第二十七卦山雷颐，是一个关于养育、互相依靠的卦象。在这个卦象中，山在上而雷在下，象征着外表坚实却内心空虚。这个卦象提醒我们要保持谦卑之心，学会与他人互相依靠、互相帮助。正如太公独钓渭水河，虽然手握丝杆，却仍然忧愁烦恼，只有当文王前来访问时，才能摆脱烦恼，得到解脱。

在周易中，颐卦所代表的意义是养育和培养。这个卦象提醒我们要善于养人、养己，学会以谦逊之心面对他人，勇于付出和奉献。只有像山一样坚实，又像雷一样包容，才能在人际关系中获得真正的成就。

当遇到挫折和困难时，我们要学会寻求他人的帮助与支持，与他人携手共进。只有在互相扶持、互相帮助的过程中，我们才能真正地得到成长和进步，摆脱困境，迎接更美好的未来。愿我们在生活中能够领悟颐卦的含义，以谦卑之心，养育他人，也得到他人的养育，共同成长，共同前行。

【 哈达对Miu的话 】2012年12月

人的确是没有什么自由的。

人所向往的自由和体验到的称之为“自由”的经验，也只是妄念和臆想。

一切都在神合理纹丝巧然的安排中。人所经验的痛苦纠结欢笑，以及为了摆脱所有情绪情感而作出的寻求解脱之路一一也都在安排中。自由并不真的存在，“解脱”也是种在有为的世界中鼓舞生命继续体验的说法，它指向并告示人们：在不断开放中，客观再客观。一切如其所是一一说的就是如此。

开放地接纳生命中所有的安排，开放地在所有的欢笑、痛苦中领受神的旨意，让开放成为生活生命的背景。什么来了都受着。人在痛苦中，寻求出路，也是安排。目的是让其在不断的痛苦和寻求出路中接近真理。灵魂，来自真理，我们因真理而活。总之，每个人的生命似乎是绕了一个很大的圈子……被人叫做完整。而在神那里，是完美的安排。

人听老天的话，做老天让做的事，说老天让说的话，就是活在了道中。肉身活一场，就是肉身的心灵与神灵共舞的一曲探戈。

在这支曲中，臣服、领受、觉察——臣服安排，领受用意，觉察自我，是舞蹈的规则。遵循它，奇迹就在每个当下中彰显。

只是美好。而这个美好，既是体验，也是一个容纳了生活所有面向的中性词。用人们的话说，是很好……非常棒！

对于走在助人行业的人来说，疗愈他人的能力与被接收程度的深浅，也并不真的存在。都无需在意。因为没有哪个灵魂真的需要被疗愈。助人与被助，都是各自“属灵”玩的游戏。玩够了，该升级的升级，该换玩法的换玩法。谁也没对谁有真的作用和影响……一切尽在游戏中。

尽性玩，足够。放下对“人生意义”的追逐。玩，没有意义。玩，也不需严肃。所有的感悟，也是尽性玩的副产品。

都是空的。都不存在。

在不存在中要它“存在”，就是人类最大的臆想……

玩好。

爱。

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掌握转危为安的智慧

在历史的长河中，中华易学犹如一颗璀璨的明珠，闪耀着千年的智慧之光。这不仅是一种源远流长的文化，更是一种深植于我们民族精神中的创新力量。易学易变，正是其魅力所在。易经的智慧，概括而言，就在于以下三个核心方面：

首先，易经教导我们，世间万物都在不断转化之中，危与安并非固定不变。太极概念揭示了这一宇宙法则：盛极而衰，衰极而盛，逆境之中往往孕育着转机。这一转化规律，提醒我们在面对困境时，要有转危为安的洞察力和行动力。

其次，易经中的开门两大卦，不仅阐释了事物的转化规律，更强调了“居安思危”的重要性。在顺境中，我们不应忘记潜伏的危机，只有时刻保持清醒的忧患意识，才能在变故来临时，稳如泰山。

最后，易经教导我们，唯有善于应变，才能避开灾难，把握吉祥。如遁卦所示，何时退避，何时坚定，是区分君子与小人的标准。在坎卦中，易经提醒我们，面对险境，要保持冷静，寻求解脱之道，抓住脱险的最佳时机。

总结而言，易经的智慧，就在于洞悉事物的转化规律，把握时机，推动事物的创新与发展。这不仅是中华文化的瑰宝，更是我们每个人在人生旅途上，转危为安，不断前行的指南针。

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