若把人生当旅程，你看到的永远是风景。

有时候，禁锢我们的，不是环境设下的牢笼，也不是他人施于的压力，而是我们自己和自己过不去。

如果不能看淡喜忧聚散，不能看开得失成败，就会把自己局限在狭隘的空间里；

如果忘不了过往的爱恨情仇，忘不了繁杂的是非恩怨，就会把自己尘封在黑暗的记忆里；

如果甩不脱身外千般烦忧，放不下心头万般纠结，就会在无端中迷失了自我。

扪心反省: 给你铺路的，是你自己；为你拆桥的，也是你自己；帮助你的，是你自己；毁灭你的，也是你自己；成就你的，自然还是你自己。所以说：自作自受，自性自度。

人，必须要做智者和勇者，不可做愚者和弱者。弱者面前只有千难万难，而勇者则能披荆斩棘；愚者只有声声哀叹，智者却是处处生机。

做人各有不同。 有的人不管多大多老，却永远年轻；有的人不管是荣是辱，却波澜不惊；有的人不管是富是贫，却朴实为人；有的人不管受讥遭讽，却淡定前行。

胸襟的宽窄，决定命运的格局，你能包容多少，就能拥有多少。凡事看得开，想得透，拿得起，放得下；做人要学会隐忍性情，懂得克制欲望，除却杂念私心；退却时需理智，谦让时需大度；少些攀比计较，才会随缘自适。

人生就是一个，不断选择、不断放弃的过程。有所放弃，才能让有限的生命，释放出最大的能量。没有果敢的放弃，就不会有顽强的坚持。放弃是一种灵性的觉醒，一种智慧的显现，一如放鸟返林、放鱼入水。

当一切尘埃落定，往日的喧嚣归于平静，我们才会真正懂得：放弃，有时是一种明智选择；失去，或许有另一种收获。人生本来就是苦乐相间，得失更替何必过于计较？

人心小了，小事就大了；人心大了，大事都小了。看淡世间沧桑，内心安然无恙。大其心，容天下之物；虚其心，仰天下之善；平其心，善男女老幼；定其心，应万事之变。

即便世界有些冷漠，也别轻易放弃善良；他人纵有千差万错，亦非你犯一错的理由；无论岁月有多沧桑，也别轻易悲观失望；攀爬上命运的悬崖，迎来人生初绽的曙光；无论生活有多困苦，也别动辄自怨自艾自伤；无论日子有多凡俗，也要淡定淡然如平常。

烦恼天天有，不拣自然无。

世上本无事，庸人自扰之。

心头无闲事，便是自在人。

沉浮人生，路途弯弯，胸怀若谷，诸事等闲。不忘人恩，不计人怨，不思人非，不念人过，更不能以怨报德。人生的弓，拉得太满会疲惫，拉得不满会掉队。

把人生当旅程的人，看到的永远是风景；把人生当战场的人，看到的永远是硝烟。人生的成败得失，只在一念之间。

付诸努力，顺其自然，得失成败能看开，喜忧聚散能看淡，人也安然，心也安然。

作者：彩云追月

一比一积家怎么样？精仿积家品质如何？高仿积家哪个厂最好？帝舵的品牌文化信仰是“天生敢为”（Bornto Dare），传承品牌丰硕传统，呈现当下价值理念，致敬每一位无所畏惧的勇者，伴随他们在陆地、冰川、空中和水下四大领域创下非凡成就；同时秉承帝舵表创始人汉斯·威尔斯多夫（Hans Wilsdorf）的制表理念，即使面对严苛的环境，帝舵表依旧表现出色，为每一位勇者所佩戴。此宣言更是帝舵表独树一帜风格的明证。帝舵表一直处于制表业的前沿，其创新力如今已成为基本标准。帝舵表“天生敢为”的精神，已在全球范围掀起浪潮，获得无数敢为的杰出人士支持和代言，他们毕生的成就来自他们敢为的生活态度，这与帝舵表不谋而合。这个表是“模仿”了帝舵在1958年推出的潜航者7924，所以取了1958年作为新款的名字。沿袭了帝舵第一代潜水表的适中尺寸，搭载新型帝舵自产机芯。39毫米直径表壳，且钟点标记、指针和不锈钢外圈上的分钟刻度均以镀金处理，让人联想起帝舵潜水表最初的风范。镀金钟点标记、指针、外圈刻度，浮雕蔷薇表把，令此款腕表更显复古。正品小盾58也是在市场上颇受玩家追捧的热炒表款，在国外有超级好的口碑，被认为是超过帝舵红蓝圈GMT的手表，一表难求。ZF厂作为碧湾起家的一个厂家更是第一时间复刻了这款碧湾1958 M79030腕表。表壳腕表尺寸39mmX11.9mm，ZF精准还原更为轻薄的精巧外壳，同正品一样把表耳间距也减小到20毫米，比例恰到好处，更加贴合纤细型的手腕。精致非凡的表壳，斜边经由ZF制表师抛光润饰，不刮手，极致实现原版硬朗复古的完美品味。机芯采用性能卓越的海鸥2824自动上旋机芯，旋入式密底后盖，亚光与磨砂配合，制作精良。每一个旋转齿纹都用心打磨，边角干净，没有毛刺。底盖上的刻字经过反复推敲，不论大小还是深浅，粗细都很完美。同步原装的“铆钉”不锈钢表带，融合舒适贴手与精致复古于一身。打磨细腻，采用实心链节，两侧链节以铆钉头连接，呈现独特的阶梯形结构，表带边缘及表扣圆润不锋利，佩戴便捷，上手舒适。生高仿手表的厂家很多，达到一比一复刻手表厂家的标准相对来说并不是很多的，所以选择一比一复刻手表还需要找一个靠谱的商家，只有真正买到一比一复刻手表才是真正的可靠，如果是普通工艺的高仿表，那一定是不可靠的。

做奴隶虽然不幸，但并不可怕，因为知道挣扎，毕竟还有挣脱的希望；若是从奴隶生活中寻出美来，赞叹、陶醉，就是万劫不复的奴才了。——《南腔北调集》

我先前总以为人是有罪，所以枪毙或坐监的。现在才知道其中的许多，是先因为被人认为‘可恶’，这才终于犯了罪。——《可恶罪》

中国人没记性，因为没记性，所以昨天听过的话，今天忘记了，明天再听到 ，还是觉得很新鲜。做事也是如此，昨天做坏了的事，今天忘记了，明天做起来 ，也还不是「仍旧贯」的老调子。——《老调子已经唱完》

我觉得中国人所蕴蓄的怒愤已经够了，自然是受强者的蹂躏所致的。但他们却不很向强者反抗，反而在弱者身上发泄，兵和匪不相争，无枪的百姓却受兵匪之苦，就是最近便的证据，再露骨的地说，怕还可以证明这些人的卑怯，卑怯的人，即使有万丈怒火，除弱草之外又能烧掉甚么呢？——《杂忆》

对“教育当局”谈教育的根本误点，是在将这四个字的力点看错了：以为他要来办“教育”。其实不然，大抵是来做“当局”的。——《而已集》

中国人的性情是总喜欢调和，折中的。譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶，他们就会来调和，愿意开窗了。--《三闲集·无声的中国》

中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明著国民性的怯弱，懒惰，而又巧滑。一天一天的满足着，即一天一天的堕落着，但却又觉得日见其光荣。在事实上，亡国一次，即添加几个殉难的忠臣，后来每不想光复旧物，而只去赞美那几个忠臣；遭劫一次，即造成一群不辱的烈女，事过之后，也每每不思惩凶，自卫，却只顾歌咏那一群烈女。彷佛亡国遭劫的事，反而给中国人发挥“两间正气”的机会，增高价值，即在此一举，应该一任其至，不足忧悲似的。—-《论睁了眼看》

底层的人们,也会互相伤害的。他们是羊,同时也是凶兽;但遇见比他更凶的凶兽时便现羊样,遇见比他更弱的羊时便现凶兽样……——《华盖集·忽然想到·七》

勇者愤怒,抽刃向更强者;怯者愤怒,却抽刃向更弱者。——《华盖集·杂感》

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