【转载】（《印 光 大 师 文钞菁华录》五学224）：因果者，圣人治天下，佛度众生之大权也......故孔子之赞周易也，最初即曰：积善之家，必有余庆。积不善之家，必有余殃。

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六、劝注重因果
 
甲、明因果之理
 
◎ 因果者，圣人治天下，佛度众生之大权也。约佛法论，从凡夫地，乃至佛果，所有诸法，皆不出因果之外。约世法论，何独不然。故孔子之赞周易也，最初即曰：积善之家，必有余庆。积不善之家，必有余殃。夫积善、积不善，因也。余庆、余殃，则果矣。又既有余庆余殃，岂无本庆本殃。本庆本殃，乃积善积不善之人，来生后世所得之果，当大于余庆余殃之得诸子孙者，百千万倍。凡夫不得而见，何可认之为无乎。经云：

欲知前世因，
今生受者是。
欲知来世果，
今生作者是。

洪范乃大禹所著，箕jī子以陈于武王者，末后五福六极之说，发明三世因果之义，极其确切。宋儒谓：佛说三世因果，六道轮回，乃为骗愚夫愚妇奉彼教之据，实无其事。断以人死之后，形既朽灭，神亦飘散。纵有剉zhuó 斫cuò舂磨，将何所施。神已散矣，令谁受生。在彼断其必无因果，而春秋传、史汉中，每有冤杀者作祟，蒙恩者报德，种种事实，悉是前贤为佛教预为骗人之据乎。既无因果，无有后世。则尧桀同归于尽，谁肯孳zī孳zī修持，以求身后之虚名乎。以实我已无，虚名何用。由兹善无以劝，恶无以惩。（续）标本同治录序

超喜欢湖南博物馆的瓶瓶罐罐
以下内容来自小张的幻想
假如夏的时候大禹将所有山海经上的妖魔鬼怪都赶出中国这片土地然后往西逃亡的妖魔就成了西方的神 西方的人在那些神的剥削下过的民不聊生的生活于是宙斯这些人前辈窃取了神的力量但是力量具有副作用让他们变的不像人所以就出来了什么狮身人面和半人马这样的物种出现然后一代代的发展再到宙斯可以窃取神的力量并且掌控力量
深深的沉迷在各种小说和神话故事之中哈哈哈哈哈

狱望
作者：顾飞鱼
在狱里抬头看不见月亮，却能偶尔听见一声又一声炮响。他叫着我的名字，说，我想我应该是爱你。他没有为身处黑暗的陈东带来光亮，却试图把他从黑暗里拉出去，这个人，他用无比固执而又极端的方式表达他自己都不清楚的爱意，表达他深埋心底的欲望。
“我无比清楚的知道我遭遇了什么，我也知道我在做什么，我不会随随便便去吻一个人，除非我爱他。”#非腐勿入##推文##小说推荐##小说##侵删致歉##小说推文#
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推荐人：纽蔻（必填不然进不去）
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