現年63歲的江華近年一直活躍於社交網站，經常拍片與網民分享日常生活。近年多次被指外貌升級的江華，日前拍片大曬樂悠咭，不過就被網民踢爆「男人大忌」，江華不但沒有爆Seed鬧人，反而一句高EQ回應！
江華日前在社交平台發佈新短片，並留言指：「無所謂誰過得比我好，比我風華絕代，我就是我，不可複製，獨一無二 #心暖心等於世界」。片中可見江華一如既往戴上頭巾，高興大曬新領取的「樂悠咭」，並在片中指：「今日就想同大家分享一下，呢一張就叫樂悠咭，60歲先至攞得嘅，兩蚊就可以搭地鐵喇！」
不過一班內地網民就反應麻麻，部分網民留言指江華外貌與有太大出入，亦有網民留言指呢張卡喺內地係叫老人卡」。有趣的是，有網民問「為什麼總喜歡戴帽子戴墨鏡吃飯呢」，另一網民則踢爆「地中海」，江華卻沒有爆Seed回罵，反而大方以自己表情Sticker「哈哈哈你說的對」回應，獲網民大讚夠曬高EQ又大方。
淡出香港娛樂圈多年的江華，近年一直活躍於社交網站，經常拍片與網民分享自己的日常生活。曾經自爆有「M字額」的江華，近年經常頂著一頭新髮型出現於抖音，雖然明顯比之前更顯年輕，但係一班網民都表示認唔出係江華，更表示外表大跌watt：「第一眼以為係馬國明」、「又用埋啲XX filter」、「太有自信」、「喉核成粒牛丸咁」、「點解搞成咁」等。
文章版權為新傳媒集團所擁有，原文請按： https://t.cn/A6TGNPWM
江華日前在社交平台發佈新短片，並留言指：「無所謂誰過得比我好，比我風華絕代，我就是我，不可複製，獨一無二 #心暖心等於世界」。片中可見江華一如既往戴上頭巾，高興大曬新領取的「樂悠咭」，並在片中指：「今日就想同大家分享一下，呢一張就叫樂悠咭，60歲先至攞得嘅，兩蚊就可以搭地鐵喇！」
不過一班內地網民就反應麻麻，部分網民留言指江華外貌與有太大出入，亦有網民留言指呢張卡喺內地係叫老人卡」。有趣的是，有網民問「為什麼總喜歡戴帽子戴墨鏡吃飯呢」，另一網民則踢爆「地中海」，江華卻沒有爆Seed回罵，反而大方以自己表情Sticker「哈哈哈你說的對」回應，獲網民大讚夠曬高EQ又大方。
淡出香港娛樂圈多年的江華，近年一直活躍於社交網站，經常拍片與網民分享自己的日常生活。曾經自爆有「M字額」的江華，近年經常頂著一頭新髮型出現於抖音，雖然明顯比之前更顯年輕，但係一班網民都表示認唔出係江華，更表示外表大跌watt：「第一眼以為係馬國明」、「又用埋啲XX filter」、「太有自信」、「喉核成粒牛丸咁」、「點解搞成咁」等。
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不知道这种食之无味的日子还要持续多久。
上午医生摸摸肚子说“还没入盆哦”，我猜也是，因为身体完全没有什么变化。
算算味觉丧失已经有两个多星期了，所以这段时间对于食物的概念约等于“无”，不觉得什么好吃，也不觉得什么难吃，不觉得自己吃饱了，也不觉得自己饿了。
纯纯为了生存而进食，但其实也只是为了肚子里的崽而生存罢了，不幸中的万幸是乐乐和乐乐妈从来不会强迫我吃东西，所以我也没有任何压力或是负罪感。
能吃得下就吃几口，吃不下就回被窝睡觉，除了关于美食的那一部分幸福感完全丧失，其他其实也还好。
关键这样真的很有利于控制体重诶，今天医生也说体重控制得不错，感觉很适合顺产的样子。
虽然我现在也完全不知道是顺产好还是剖腹产好，无所谓啦，就听医生的吧。
人生呐！
上午医生摸摸肚子说“还没入盆哦”，我猜也是，因为身体完全没有什么变化。
算算味觉丧失已经有两个多星期了，所以这段时间对于食物的概念约等于“无”，不觉得什么好吃，也不觉得什么难吃，不觉得自己吃饱了，也不觉得自己饿了。
纯纯为了生存而进食，但其实也只是为了肚子里的崽而生存罢了，不幸中的万幸是乐乐和乐乐妈从来不会强迫我吃东西，所以我也没有任何压力或是负罪感。
能吃得下就吃几口，吃不下就回被窝睡觉，除了关于美食的那一部分幸福感完全丧失，其他其实也还好。
关键这样真的很有利于控制体重诶，今天医生也说体重控制得不错，感觉很适合顺产的样子。
虽然我现在也完全不知道是顺产好还是剖腹产好，无所谓啦，就听医生的吧。
人生呐！
人性分为三层：
基础是兽性、现实是人性，方向是神性。
兽性，它是欲望。兽性的核心是掠夺，
人性，它是交换。人性的核心是取舍，
神性，是无条件。神性的核心是给予。
兽性 人性 神性
人性里有阴暗同时也有光辉，如阴阳八卦阴阳制衡循环轮回。人与动物的区别，在于人可以由选择而做人。
什么是神性？孟子说：人性本善。善即是神性，神性即是善。人不能无恶不作，神性就是限制人不能恶到没边。神性当中夹杂着复杂的情感，人不能把自己的主观意愿强加到别人身上，神性不以人的意志为转移，人从来都是多面的，不能用部分来诠释整体，更不能依赖整体，而忽略了客观能动性。神性需要的是爱，怜悯，感恩，拥有了以上这些品质的人，才是具有神性的人。神性是人性的升华，神性的本质是善良。
1、兽性：这是人性的昨天。人是从动物发展而来，所以，人性的基础是广泛的动物性。动物的行为只有一个目的——生存和繁衍，都是出于本能，都是自然的；无所谓礼义廉耻。于是，他们争食争偶，自私自利，趋利避害，尔虞我诈，贪得无厌。
2、人性：这是人性的今天。在自然界中，个体的人是不算强大的，无厚重皮毛，不足以保暖；无锋牙利爪，不足以自卫。为了生存，我们的祖先自然而然地选择了群居。在群居的过程中，通过不断的试错和实践，人们逐渐认识到：为了让更多的人生活的好，必须要有规则、有秩序。于是，道德产生了，人们观念中的礼义廉耻出现了。这就不同于动物了，人性慢慢展现出了曙光，人从动物界慢慢分化出来，人类文明开始萌芽。人不同于动物的：组织性、纪律性，利他性和道德性等，都是人性。
3、神性：这是人性的明天。人群中，有个别异常智慧的人，他们慢慢掌握人的生命运动的规律，知道什么样的思维模式和行为方式，能使集体得到最大的利益，使个体得到最大的幸福；从而展现出了不同常人的精神素养——奉献，智慧，牺牲，慈悲等等。这些素养，一般人达不到，却代表了人性发展的明天，指明了人获得生命解放的方向。他们是一群特殊的人，有着特殊的素养和能力，思想达到很高的水平，境界达到了很高的层次。为此，他们不同寻常，他们被人们从普通人中分化出来，被称为神，仙，佛，圣。
兽性 – 身体 —身体作为皮囊，需要生存、繁衍，它与生俱来的拥有不安全感，因为它最终会消亡，因此格外害怕生病，贪吃、爱享受。这和所有动物的本能趋近，这是我们与生俱来的兽性。
人性 – 头脑 —人拥有头脑，并用头脑控制了身体。头脑容易产生情绪，并渴望在社会中获得认可，追逐财富。人性特点：自私、贪婪，爱占小便宜，爱犯懒。因此，但凡可以克制自己欲望、严格自律的人，最终活的都不错。这也许是佛家要求持戒的原因所在。
神性 – 心灵 —人类的精神世界，情感，音乐，诗歌，冥想，禅修都属于神性范畴。万物皆有灵性，保持与万物的连接很重要。我们不是独立存在于这个世界的，植物，动物为我们提供了食物，得以滋养我们的身体，我们用头脑思考，用身体创造，逝去后身体再回归尘土滋养万物，这是一个有机的循环，相互依存。
人有何性，偶尔为神性，偶尔为兽性，常常是人性。
神性，是理想。高高在上，俯视苍穹，世间一切事，尽在微笑中。理智、聪慧，不为迷雾所迷，不为困难所惑。不惧过去，不忧将来，轻指已过五百年。
人性，是现实。柴米油盐酱醋茶，每日辛劳为哪般。匆匆忙忙间，日日不得闲，事事皆担忧。大方与小气，善良与不善，多面遮其面。哭泣声中诞生，是不愿趟进浊世，安详中逝去，是终于可以解脱。
兽性，是本能。野蛮，冲动，为食而生，为己而为。破坏，毁灭，创造一切，消亡一切。欲望，性情，不受控制，难以约束。行一时之快，失长久之乐。
我们向往着神性的超脱，却总也脱不去兽性的束缚，最终在人性的无助中纠结挣扎。
人性七宗罪、贪嗔痴慢疑，人性有七宗罪：傲慢、嫉妒、暴怒、懒惰、贪婪、色欲。 佛教则提出“贪嗔痴”三毒，又称三垢、三火。它认为人类的种种苦难（如自身烦恼、内外争斗等），主要来源于自身的贪欲心、怒心、愚痴心。 阳明心学学问，人欲和人性之辩，去人欲、存天理，修天理心最重要的就是要明辨人欲和人性，然后通过立志、克己、磨炼、省察，逐渐摒除人欲之私之劣根性，犹如清除果园里的杂草，不断净化，提纯…播种，成长，收获果实。
基础是兽性、现实是人性，方向是神性。
兽性，它是欲望。兽性的核心是掠夺，
人性，它是交换。人性的核心是取舍，
神性，是无条件。神性的核心是给予。
兽性 人性 神性
人性里有阴暗同时也有光辉，如阴阳八卦阴阳制衡循环轮回。人与动物的区别，在于人可以由选择而做人。
什么是神性？孟子说：人性本善。善即是神性，神性即是善。人不能无恶不作，神性就是限制人不能恶到没边。神性当中夹杂着复杂的情感，人不能把自己的主观意愿强加到别人身上，神性不以人的意志为转移，人从来都是多面的，不能用部分来诠释整体，更不能依赖整体，而忽略了客观能动性。神性需要的是爱，怜悯，感恩，拥有了以上这些品质的人，才是具有神性的人。神性是人性的升华，神性的本质是善良。
1、兽性：这是人性的昨天。人是从动物发展而来，所以，人性的基础是广泛的动物性。动物的行为只有一个目的——生存和繁衍，都是出于本能，都是自然的；无所谓礼义廉耻。于是，他们争食争偶，自私自利，趋利避害，尔虞我诈，贪得无厌。
2、人性：这是人性的今天。在自然界中，个体的人是不算强大的，无厚重皮毛，不足以保暖；无锋牙利爪，不足以自卫。为了生存，我们的祖先自然而然地选择了群居。在群居的过程中，通过不断的试错和实践，人们逐渐认识到：为了让更多的人生活的好，必须要有规则、有秩序。于是，道德产生了，人们观念中的礼义廉耻出现了。这就不同于动物了，人性慢慢展现出了曙光，人从动物界慢慢分化出来，人类文明开始萌芽。人不同于动物的：组织性、纪律性，利他性和道德性等，都是人性。
3、神性：这是人性的明天。人群中，有个别异常智慧的人，他们慢慢掌握人的生命运动的规律，知道什么样的思维模式和行为方式，能使集体得到最大的利益，使个体得到最大的幸福；从而展现出了不同常人的精神素养——奉献，智慧，牺牲，慈悲等等。这些素养，一般人达不到，却代表了人性发展的明天，指明了人获得生命解放的方向。他们是一群特殊的人，有着特殊的素养和能力，思想达到很高的水平，境界达到了很高的层次。为此，他们不同寻常，他们被人们从普通人中分化出来，被称为神，仙，佛，圣。
兽性 – 身体 —身体作为皮囊，需要生存、繁衍，它与生俱来的拥有不安全感，因为它最终会消亡，因此格外害怕生病，贪吃、爱享受。这和所有动物的本能趋近，这是我们与生俱来的兽性。
人性 – 头脑 —人拥有头脑，并用头脑控制了身体。头脑容易产生情绪，并渴望在社会中获得认可，追逐财富。人性特点：自私、贪婪，爱占小便宜，爱犯懒。因此，但凡可以克制自己欲望、严格自律的人，最终活的都不错。这也许是佛家要求持戒的原因所在。
神性 – 心灵 —人类的精神世界，情感，音乐，诗歌，冥想，禅修都属于神性范畴。万物皆有灵性，保持与万物的连接很重要。我们不是独立存在于这个世界的，植物，动物为我们提供了食物，得以滋养我们的身体，我们用头脑思考，用身体创造，逝去后身体再回归尘土滋养万物，这是一个有机的循环，相互依存。
人有何性，偶尔为神性，偶尔为兽性，常常是人性。
神性，是理想。高高在上，俯视苍穹，世间一切事，尽在微笑中。理智、聪慧，不为迷雾所迷，不为困难所惑。不惧过去，不忧将来，轻指已过五百年。
人性，是现实。柴米油盐酱醋茶，每日辛劳为哪般。匆匆忙忙间，日日不得闲，事事皆担忧。大方与小气，善良与不善，多面遮其面。哭泣声中诞生，是不愿趟进浊世，安详中逝去，是终于可以解脱。
兽性，是本能。野蛮，冲动，为食而生，为己而为。破坏，毁灭，创造一切，消亡一切。欲望，性情，不受控制，难以约束。行一时之快，失长久之乐。
我们向往着神性的超脱，却总也脱不去兽性的束缚，最终在人性的无助中纠结挣扎。
人性七宗罪、贪嗔痴慢疑，人性有七宗罪：傲慢、嫉妒、暴怒、懒惰、贪婪、色欲。 佛教则提出“贪嗔痴”三毒，又称三垢、三火。它认为人类的种种苦难（如自身烦恼、内外争斗等），主要来源于自身的贪欲心、怒心、愚痴心。 阳明心学学问，人欲和人性之辩，去人欲、存天理，修天理心最重要的就是要明辨人欲和人性，然后通过立志、克己、磨炼、省察，逐渐摒除人欲之私之劣根性，犹如清除果园里的杂草，不断净化，提纯…播种，成长，收获果实。
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