地藏菩萨，誓愿坚固，无量劫来，广济有情，累劫报亲恩；积功聚德，微妙难思，早已证得佛果无量无边殊胜功德。如《大集地藏十轮经》中，佛告好疑问菩萨：“地藏菩萨，利益安乐一切有情，令诸有情所愿满足，如如意宝，亦如伏藏。如是大士，为欲成熟诸有情故，久修坚固大愿大悲，勇猛精进过诸菩萨，是故汝等应当供养。”
释尊又在《地藏本愿经•忉利天宫神通品》中，告文殊菩萨：“此菩萨威神誓愿，不可思议，若未来世，有善男子，善女人，闻是菩萨名字，或赞叹，或赡礼，或称名，或供养，乃至彩画刻缕，塑漆形像，是人当得百返，生于三十三天，永不堕恶道。”
又在〈如来赞叹品〉中：“称扬赞叹地藏菩萨摩诃萨，于十方世界，现大不可思议威神慈悲之力，救护一切罪苦之事”。
最后在〈嘱累人天品〉中，举金色臂，摩地藏菩萨顶，而作是言：“地藏地藏，汝之神力，不可思议；汝之慈悲，不可思议；汝之智慧，不可思议；汝之辩才，不可思议；正使十方诸佛，赞叹宣说，汝之不思议事，千百劫中，不能得尽。”
可知地藏菩萨的功德，十方诸佛，犹说不尽。何况我等凡夫？综合《地藏经》各品所说菩萨功德，略约为三种，以供参考。
拔苦与乐 永离恶道
地藏菩萨，无量劫来，实行佛教广义孝道，由救拔自己父母堕落恶道之苦，推及他人父母；由救拔今生父母堕落恶道之苦，扩展至过去世、未来世多生父母。是以凡作恶业，不信因果、不敬三宝之人，已堕地狱、临堕地狱、或当堕未堕地狱的众生，若能恭敬供养地藏菩萨，或称名，或诵经，凭借菩萨威德神力，即得恶业消除，不堕恶道，上生人天，受胜妙乐。
《地藏经》言：“闻地藏菩萨摩诃萨名者，或合掌者，赞叹者，作礼者，恋慕者，是人超越三十劫罪。”又言：“或彩画形像，或土石胶漆金银铜铁，作此菩萨，一瞻一礼，是人百返生于三十三天，永不堕于恶道。”又言：“是诸众生，所造恶业，计其感果，必堕恶趣。缘是眷属，为临终人，作此圣因，如是众罪，悉皆消灭。若能更为身死之后，七七日内，广造众善，能使是诸众生，永离恶趣，得生人天，受胜妙乐，现在眷属，利益无量。”
据此可知，人间孝子贤孙若深信因果，恭敬三宝，为过去父母眷属，供佛及僧，诵《地藏经》，拜地藏忏，或称念地藏菩萨圣号，或广作佛事，先亡定可超升，自己必有功德。如经言：“若有男子女人，在生不修善因，多造众罪，命终之后，眷属大小为造福利，一切圣事，七分之中，而乃获一，六分功德，生者自利。”
因此，为人子女眷属，欲想超度亡亲，或为自己植福，皆应虔诚恭敬，广作佛事。“若能为其父母，乃至眷属，命终之后，设斋供养，至心勤恳，如是之人，存亡获利。”但切勿杀害动物，以祭亡灵；因为杀生拜祭，有害无益。如《地藏经》言：“尔斯杀害，乃至拜祭，无纤毫之力，利益亡人；但结罪缘，转增深重。”所以，父母或眷属去世，七七期间，最好持素念佛，诚心读诵《地藏经》，必获冥阳两利，有罪无罪，皆可永离恶道。
灭罪生福 鬼神护持
阎浮众生，业障深重，“举止动念，无不是业，无不是罪。何况恣情杀害、窃盗、邪淫、妄语，百千罪状？”欲想灭罪生福，当于每月十斋日（一、八、十四、十五、十八、廿三、廿四、廿八、廿九、卅。）对佛菩萨圣像前，读诵《地藏经》，则此家庭，东南西北，百由旬内，无诸灾难，老少平安，无诸横病，现在衣食丰足，未来百千岁中，永离恶道。
或因罪业深重，恶疾缠身，求生不得，求死不能。或夜梦恶鬼，或多魇寐，眠中叫苦，凄惨不乐，“此皆业道论对，未定轻重，或难舍寿，或不得愈”。眷属若能为此病人，布施三宝，称念地藏菩萨圣号，礼拜地藏菩萨圣像，烧香供养，志心勤恳：“是人若是业报合受重病者，承斯功德，寻即除愈，寿命增益。是人若业报命尽，应有一切罪障业障，合堕恶趣者，承斯功德，命终之后，即生人天，受胜妙乐，一切罪障，悉皆消灭。”
又或有人出门旅行，经过山林，或过渡河海，或经险道，若能在出门之前，先称念地藏菩萨圣号，满一万遍。则“所过土地，鬼神卫护，行住坐卧，永保安乐。”
坚牢地神，亦因此人住处，有地藏菩萨圣像，及读诵《地藏经》，而发心于日夜：“以本神力，卫护是人，乃至水火盗贼，大横小横，一切恶事，悉皆销灭。”是人居处，即得十种利益：一者土地丰壤，二者家宅永安，三者先亡生天，四者现存益寿，五者所求遂意，六者无水火灾，七者虚耗辟除，八者杜绝恶梦，九者出入神护，十者多遇圣因。
因此，无论是健康或疾病，是居家或旅行，但能供养恭敬地藏菩萨圣像，称名念经，皆可以灭罪生福，获菩萨加被，得鬼神护持，现世无诸灾难，未来永离恶道。
图片
所求如意 毕竟成佛
人生不如意事，十常八九，是以“求不得苦”人所难免。人生除了所求不得，还有其他横逆之来无法逃避，真是恶梦连连，苦不堪言。根据佛教因果定律言：此皆宿生恶业所招致，不应该怨天尤人，唯一自救的方法，便是忏悔业障，积极向善。
际此逆境当前，若得见闻地藏菩萨名号及圣像，心生恭敬，烧香供养，称名诵经，必可消除业障，遇祸成祥。故《地藏经》中，佛告观世音菩萨：“若未来世，有诸人等，衣食不足，求者乖愿，或多疾病，或多凶衰，家宅不安，眷属分散，或诸横事，多来逆身，睡梦之间，多有惊怖，如是人等，闻地藏名，见地藏形，至心恭敬，念满万遍，是诸不如意事，渐渐消灭，即得安乐，衣食丰溢，乃至于睡梦中，悉皆安乐。”
释尊又告虚空藏菩萨：“若未来世，有善男子，善女人，见地藏形像，及闻此经，乃至读诵香华饮食，衣服珍宝，布施供养，赞叹赡礼，得二十八种利益。”在二十八种利益中，不只解除六道众生“求不得苦”，得“所求如意”乐，且令六道众生毕竟成佛。其功德之大，岂可思议。
正因为地藏菩萨，能令一切众生，毕竟成佛，功德难思，故释尊在入灭前，将此娑婆世界，苦恼众生的前途，嘱托地藏菩萨照顾，“无令是诸众生，堕恶趣一日一夜，何况更落无间及阿鼻地狱。”而地藏菩萨，亦当仁不让，坦然担当重任，恳请世尊，不以为虑：“未来世中，若有善男子，善女人，于佛法中，一念恭敬，我亦百千方便，度脱是人，于生死中速得解脱。何况闻诸善事，念念修行，自然于无上道，永不退转。”
释尊又在《地藏本愿经•忉利天宫神通品》中，告文殊菩萨：“此菩萨威神誓愿，不可思议，若未来世，有善男子，善女人，闻是菩萨名字，或赞叹，或赡礼，或称名，或供养，乃至彩画刻缕，塑漆形像，是人当得百返，生于三十三天，永不堕恶道。”
又在〈如来赞叹品〉中：“称扬赞叹地藏菩萨摩诃萨，于十方世界，现大不可思议威神慈悲之力，救护一切罪苦之事”。
最后在〈嘱累人天品〉中，举金色臂，摩地藏菩萨顶，而作是言：“地藏地藏，汝之神力，不可思议；汝之慈悲，不可思议；汝之智慧，不可思议；汝之辩才，不可思议；正使十方诸佛，赞叹宣说，汝之不思议事，千百劫中，不能得尽。”
可知地藏菩萨的功德，十方诸佛，犹说不尽。何况我等凡夫？综合《地藏经》各品所说菩萨功德，略约为三种，以供参考。
拔苦与乐 永离恶道
地藏菩萨，无量劫来，实行佛教广义孝道，由救拔自己父母堕落恶道之苦，推及他人父母；由救拔今生父母堕落恶道之苦，扩展至过去世、未来世多生父母。是以凡作恶业，不信因果、不敬三宝之人，已堕地狱、临堕地狱、或当堕未堕地狱的众生，若能恭敬供养地藏菩萨，或称名，或诵经，凭借菩萨威德神力，即得恶业消除，不堕恶道，上生人天，受胜妙乐。
《地藏经》言：“闻地藏菩萨摩诃萨名者，或合掌者，赞叹者，作礼者，恋慕者，是人超越三十劫罪。”又言：“或彩画形像，或土石胶漆金银铜铁，作此菩萨，一瞻一礼，是人百返生于三十三天，永不堕于恶道。”又言：“是诸众生，所造恶业，计其感果，必堕恶趣。缘是眷属，为临终人，作此圣因，如是众罪，悉皆消灭。若能更为身死之后，七七日内，广造众善，能使是诸众生，永离恶趣，得生人天，受胜妙乐，现在眷属，利益无量。”
据此可知，人间孝子贤孙若深信因果，恭敬三宝，为过去父母眷属，供佛及僧，诵《地藏经》，拜地藏忏，或称念地藏菩萨圣号，或广作佛事，先亡定可超升，自己必有功德。如经言：“若有男子女人，在生不修善因，多造众罪，命终之后，眷属大小为造福利，一切圣事，七分之中，而乃获一，六分功德，生者自利。”
因此，为人子女眷属，欲想超度亡亲，或为自己植福，皆应虔诚恭敬，广作佛事。“若能为其父母，乃至眷属，命终之后，设斋供养，至心勤恳，如是之人，存亡获利。”但切勿杀害动物，以祭亡灵；因为杀生拜祭，有害无益。如《地藏经》言：“尔斯杀害，乃至拜祭，无纤毫之力，利益亡人；但结罪缘，转增深重。”所以，父母或眷属去世，七七期间，最好持素念佛，诚心读诵《地藏经》，必获冥阳两利，有罪无罪，皆可永离恶道。
灭罪生福 鬼神护持
阎浮众生，业障深重，“举止动念，无不是业，无不是罪。何况恣情杀害、窃盗、邪淫、妄语，百千罪状？”欲想灭罪生福，当于每月十斋日（一、八、十四、十五、十八、廿三、廿四、廿八、廿九、卅。）对佛菩萨圣像前，读诵《地藏经》，则此家庭，东南西北，百由旬内，无诸灾难，老少平安，无诸横病，现在衣食丰足，未来百千岁中，永离恶道。
或因罪业深重，恶疾缠身，求生不得，求死不能。或夜梦恶鬼，或多魇寐，眠中叫苦，凄惨不乐，“此皆业道论对，未定轻重，或难舍寿，或不得愈”。眷属若能为此病人，布施三宝，称念地藏菩萨圣号，礼拜地藏菩萨圣像，烧香供养，志心勤恳：“是人若是业报合受重病者，承斯功德，寻即除愈，寿命增益。是人若业报命尽，应有一切罪障业障，合堕恶趣者，承斯功德，命终之后，即生人天，受胜妙乐，一切罪障，悉皆消灭。”
又或有人出门旅行，经过山林，或过渡河海，或经险道，若能在出门之前，先称念地藏菩萨圣号，满一万遍。则“所过土地，鬼神卫护，行住坐卧，永保安乐。”
坚牢地神，亦因此人住处，有地藏菩萨圣像，及读诵《地藏经》，而发心于日夜：“以本神力，卫护是人，乃至水火盗贼，大横小横，一切恶事，悉皆销灭。”是人居处，即得十种利益：一者土地丰壤，二者家宅永安，三者先亡生天，四者现存益寿，五者所求遂意，六者无水火灾，七者虚耗辟除，八者杜绝恶梦，九者出入神护，十者多遇圣因。
因此，无论是健康或疾病，是居家或旅行，但能供养恭敬地藏菩萨圣像，称名念经，皆可以灭罪生福，获菩萨加被，得鬼神护持，现世无诸灾难，未来永离恶道。
图片
所求如意 毕竟成佛
人生不如意事，十常八九，是以“求不得苦”人所难免。人生除了所求不得，还有其他横逆之来无法逃避，真是恶梦连连，苦不堪言。根据佛教因果定律言：此皆宿生恶业所招致，不应该怨天尤人，唯一自救的方法，便是忏悔业障，积极向善。
际此逆境当前，若得见闻地藏菩萨名号及圣像，心生恭敬，烧香供养，称名诵经，必可消除业障，遇祸成祥。故《地藏经》中，佛告观世音菩萨：“若未来世，有诸人等，衣食不足，求者乖愿，或多疾病，或多凶衰，家宅不安，眷属分散，或诸横事，多来逆身，睡梦之间，多有惊怖，如是人等，闻地藏名，见地藏形，至心恭敬，念满万遍，是诸不如意事，渐渐消灭，即得安乐，衣食丰溢，乃至于睡梦中，悉皆安乐。”
释尊又告虚空藏菩萨：“若未来世，有善男子，善女人，见地藏形像，及闻此经，乃至读诵香华饮食，衣服珍宝，布施供养，赞叹赡礼，得二十八种利益。”在二十八种利益中，不只解除六道众生“求不得苦”，得“所求如意”乐，且令六道众生毕竟成佛。其功德之大，岂可思议。
正因为地藏菩萨，能令一切众生，毕竟成佛，功德难思，故释尊在入灭前，将此娑婆世界，苦恼众生的前途，嘱托地藏菩萨照顾，“无令是诸众生，堕恶趣一日一夜，何况更落无间及阿鼻地狱。”而地藏菩萨，亦当仁不让，坦然担当重任，恳请世尊，不以为虑：“未来世中，若有善男子，善女人，于佛法中，一念恭敬，我亦百千方便，度脱是人，于生死中速得解脱。何况闻诸善事，念念修行，自然于无上道，永不退转。”
地藏菩萨的功德（上）
地藏菩萨，誓愿坚固，无量劫来，广济有情，累劫报亲恩；积功聚德，微妙难思，早已证得佛果无量无边殊胜功德。如《大集地藏十轮经》中，佛告好疑问菩萨：“地藏菩萨，利益安乐一切有情，令诸有情所愿满足，如如意宝，亦如伏藏。如是大士，为欲成熟诸有情故，久修坚固大愿大悲，勇猛精进过诸菩萨，是故汝等应当供养。”
释尊又在《地藏本愿经•忉利天宫神通品》中，告文殊菩萨：“此菩萨威神誓愿，不可思议，若未来世，有善男子，善女人，闻是菩萨名字，或赞叹，或赡礼，或称名，或供养，乃至彩画刻缕，塑漆形像，是人当得百返，生于三十三天，永不堕恶道。”
又在〈如来赞叹品〉中：“称扬赞叹地藏菩萨摩诃萨，于十方世界，现大不可思议威神慈悲之力，救护一切罪苦之事”。
最后在〈嘱累人天品〉中，举金色臂，摩地藏菩萨顶，而作是言：“地藏地藏，汝之神力，不可思议；汝之慈悲，不可思议；汝之智慧，不可思议；汝之辩才，不可思议；正使十方诸佛，赞叹宣说，汝之不思议事，千百劫中，不能得尽。”
可知地藏菩萨的功德，十方诸佛，犹说不尽。何况我等凡夫？综合《地藏经》各品所说菩萨功德，略约为三种，以供参考。
1⃣️拔苦与乐 永离恶道
地藏菩萨，无量劫来，实行佛教广义孝道，由救拔自己父母堕落恶道之苦，推及他人父母；由救拔今生父母堕落恶道之苦，扩展至过去世、未来世多生父母。是以凡作恶业，不信因果、不敬三宝之人，已堕地狱、临堕地狱、或当堕未堕地狱的众生，若能恭敬供养地藏菩萨，或称名，或诵经，凭借菩萨威德神力，即得恶业消除，不堕恶道，上生人天，受胜妙乐。
《地藏经》言：“闻地藏菩萨摩诃萨名者，或合掌者，赞叹者，作礼者，恋慕者，是人超越三十劫罪。”又言：“或彩画形像，或土石胶漆金银铜铁，作此菩萨，一瞻一礼，是人百返生于三十三天，永不堕于恶道。”又言：“是诸众生，所造恶业，计其感果，必堕恶趣。缘是眷属，为临终人，作此圣因，如是众罪，悉皆消灭。若能更为身死之后，七七日内，广造众善，能使是诸众生，永离恶趣，得生人天，受胜妙乐，现在眷属，利益无量。”
据此可知，人间孝子贤孙若深信因果，恭敬三宝，为过去父母眷属，供佛及僧，诵《地藏经》，拜地藏忏，或称念地藏菩萨圣号，或广作佛事，先亡定可超升，自己必有功德。如经言：“若有男子女人，在生不修善因，多造众罪，命终之后，眷属大小为造福利，一切圣事，七分之中，而乃获一，六分功德，生者自利。”
因此，为人子女眷属，欲想超度亡亲，或为自己植福，皆应虔诚恭敬，广作佛事。“若能为其父母，乃至眷属，命终之后，设斋供养，至心勤恳，如是之人，存亡获利。”但切勿杀害动物，以祭亡灵；因为杀生拜祭，有害无益。如《地藏经》言：“尔斯杀害，乃至拜祭，无纤毫之力，利益亡人；但结罪缘，转增深重。”所以，父母或眷属去世，七七期间，最好持素念佛，诚心读诵《地藏经》，必获冥阳两利，有罪无罪，皆可永离恶道。
—— 待续 —— #佛法看世间##修行##佛教##书画界##文物#
地藏菩萨，誓愿坚固，无量劫来，广济有情，累劫报亲恩；积功聚德，微妙难思，早已证得佛果无量无边殊胜功德。如《大集地藏十轮经》中，佛告好疑问菩萨：“地藏菩萨，利益安乐一切有情，令诸有情所愿满足，如如意宝，亦如伏藏。如是大士，为欲成熟诸有情故，久修坚固大愿大悲，勇猛精进过诸菩萨，是故汝等应当供养。”
释尊又在《地藏本愿经•忉利天宫神通品》中，告文殊菩萨：“此菩萨威神誓愿，不可思议，若未来世，有善男子，善女人，闻是菩萨名字，或赞叹，或赡礼，或称名，或供养，乃至彩画刻缕，塑漆形像，是人当得百返，生于三十三天，永不堕恶道。”
又在〈如来赞叹品〉中：“称扬赞叹地藏菩萨摩诃萨，于十方世界，现大不可思议威神慈悲之力，救护一切罪苦之事”。
最后在〈嘱累人天品〉中，举金色臂，摩地藏菩萨顶，而作是言：“地藏地藏，汝之神力，不可思议；汝之慈悲，不可思议；汝之智慧，不可思议；汝之辩才，不可思议；正使十方诸佛，赞叹宣说，汝之不思议事，千百劫中，不能得尽。”
可知地藏菩萨的功德，十方诸佛，犹说不尽。何况我等凡夫？综合《地藏经》各品所说菩萨功德，略约为三种，以供参考。
1⃣️拔苦与乐 永离恶道
地藏菩萨，无量劫来，实行佛教广义孝道，由救拔自己父母堕落恶道之苦，推及他人父母；由救拔今生父母堕落恶道之苦，扩展至过去世、未来世多生父母。是以凡作恶业，不信因果、不敬三宝之人，已堕地狱、临堕地狱、或当堕未堕地狱的众生，若能恭敬供养地藏菩萨，或称名，或诵经，凭借菩萨威德神力，即得恶业消除，不堕恶道，上生人天，受胜妙乐。
《地藏经》言：“闻地藏菩萨摩诃萨名者，或合掌者，赞叹者，作礼者，恋慕者，是人超越三十劫罪。”又言：“或彩画形像，或土石胶漆金银铜铁，作此菩萨，一瞻一礼，是人百返生于三十三天，永不堕于恶道。”又言：“是诸众生，所造恶业，计其感果，必堕恶趣。缘是眷属，为临终人，作此圣因，如是众罪，悉皆消灭。若能更为身死之后，七七日内，广造众善，能使是诸众生，永离恶趣，得生人天，受胜妙乐，现在眷属，利益无量。”
据此可知，人间孝子贤孙若深信因果，恭敬三宝，为过去父母眷属，供佛及僧，诵《地藏经》，拜地藏忏，或称念地藏菩萨圣号，或广作佛事，先亡定可超升，自己必有功德。如经言：“若有男子女人，在生不修善因，多造众罪，命终之后，眷属大小为造福利，一切圣事，七分之中，而乃获一，六分功德，生者自利。”
因此，为人子女眷属，欲想超度亡亲，或为自己植福，皆应虔诚恭敬，广作佛事。“若能为其父母，乃至眷属，命终之后，设斋供养，至心勤恳，如是之人，存亡获利。”但切勿杀害动物，以祭亡灵；因为杀生拜祭，有害无益。如《地藏经》言：“尔斯杀害，乃至拜祭，无纤毫之力，利益亡人；但结罪缘，转增深重。”所以，父母或眷属去世，七七期间，最好持素念佛，诚心读诵《地藏经》，必获冥阳两利，有罪无罪，皆可永离恶道。
—— 待续 —— #佛法看世间##修行##佛教##书画界##文物#
以色列3D打印出世界首例活体恶性脑肿瘤模型，将彻底改变癌症治疗的研究
来自以色列特拉维夫大学的一支研究团队使用3D生物技术打印出了世界上第一个成型的恶性脑肿瘤，包括流动的血管和周围的脑组织。该3D打印的胶质母细胞瘤肿瘤是以手术期间采集的患者样本为基础，周围环绕着复杂的血管系统，血细胞和药物可以通过这些管流过，模拟人体内真正的肿瘤。
该研究于上周三发表在《科学进展》杂志上，领导该研究的是Ronit Satchi-Fainaro（罗尼特·萨琪-法纳洛）教授，与博士生Lena Neufeld合作进行的。
胶质母细胞瘤是最致命的脑癌类型。
肿瘤的3D模型突破了二维培养皿中微环境的局限性，可以帮助更多实验药物或药物靶点的发现和开发，并且将针对患者的个性化医疗提高到一个全新的水平，从而很更快速、更可靠地找到最合适患者的治疗方法。
该研究由莫里斯卡恩基金会、欧洲研究委员会、以色列癌症研究基金会、以色列癌症协会、以色列科学基金会和 Check Point Software Technologies 资助。
在此之前，癌细胞都是在二维塑料培养皿上生长的，在对治疗方案进行实验时，研究人员会将两个培养皿中各放入1000个细胞，然后用实验药物处理其中一个，一般在两三天后，就能看到实验组的癌细胞大幅减少，而对照组继续每天繁殖。当获得良好结果时，癌症研究人员会将这种药物转移到临床上。
萨琪教授说：我们至少三四年来一直用这样的方式测试癌症新药，明明在实验室中获得良好效果，当转移到临床使用时效果却并不好，90%的药物都不起作用了。因此我开始思考，或许是我们使用了错误的癌症模型来测试药物。
对于更贴近患者肿瘤环境的迫切需要来自于萨琪教授最近完成的一项研究中，团队发现当胶质母细胞瘤癌细胞遇到大脑免疫系统时会产生一种蛋白质，称为P-Selectin蛋白质。这种蛋白质是导致免疫系统失败的原因，它会使免疫细胞不再攻击癌细胞，从而使癌症扩散。研究团队在手术切除肿瘤的时候发现了这种蛋白质，但是在实验室的平面培养皿上生长的胶质母细胞瘤细胞中却没有。
3D打印重建微观环境
该3D打印的肿瘤模型由癌细胞组成，还重建了“大脑中的微环境”——包括特化的神经胶质细胞、中枢神经系统和血管内的主要先天免疫效应细胞。这些血管连接在同一个管道系统，团队可以通过该系统将红细胞和白细胞以及不同的药物输送到肿瘤模型，以更好地预测什么是有效的。
最重要的是，在生物反应器中使用从患者的细胞外基质中取样和复制的水凝胶，从而模拟组织本身，并重现了肿瘤及其生长环境的关键特性，例如可塑性和弹性。
大脑的物理特性和病变机制不同于皮肤、乳房或骨骼等其他器官，每种组织都有自己的特性，这些特性会影响癌细胞的行为以及对药物的反应。
首先，我们在 2D 培养皿上生长的胶质母细胞瘤细胞培养物中测试了一种能抑制我们最近发现的P-Selectin蛋白质的物质，发现处理过的细胞与未接受任何治疗的对照细胞之间的细胞分裂和迁移没有差异。相比之下，在过度表达蛋白质的动物模型和3D生物打印模型中，我们能够通过阻断P-Selectin蛋白来抑制胶质母细胞瘤的生长和繁殖。
接下来，该团队对 3D 模型中生长的癌细胞进行了基因测序，并将它们与培养皿和患者大脑中生长的癌细胞进行了比较。与在塑料中生长的细胞相比，该实验表明 3D 生物打印的肿瘤和患者细胞之间有更大的相似性。
胶质母细胞瘤是一种侵袭性疾病，部分原因是它是不可预测的。当将混杂的胶质母细胞瘤细胞分别注射到模型动物中时，某些癌细胞会保持休眠状态，而另一些癌细胞却会导致肿瘤迅速发展。在培养皿上，这些混合的肿瘤都以相同的速度生长，而3D打印肿瘤却保留了其独特的异质性，即不同的癌细胞发展速度不同。
打印肿瘤的未来
该团队花了五年时间才创建了 3D 生物打印肿瘤，他们希望这一突破将永久改变癌症研究。如果从患者的组织中取样，连同其细胞外基质，可以从这个样本中 3D 生物打印 100 个微小肿瘤，测试许多不同的药物，以发现针对特定肿瘤的最佳治疗方法，但最令人期待的用途是用来发现新的可药物靶蛋白和基因，因为当肿瘤位于脑部时，不论是患者还是动物模型，研究起来都相当困难。
萨琪团队的理想计划是像打印胶质母细胞瘤一样创造其他肿瘤部位，例如肺癌或乳腺癌晚期患者的转移性脑肿瘤。他们正在以色列Sheba（舍巴）医学中心启动一项临床试验，以验证这项技术，试验预计持续6个月。
该技术创新为医学团队提供了前所未有的机会，可以更贴近现实地模拟临床的肿瘤环境，从而进行更好的癌症研究。
来自以色列特拉维夫大学的一支研究团队使用3D生物技术打印出了世界上第一个成型的恶性脑肿瘤，包括流动的血管和周围的脑组织。该3D打印的胶质母细胞瘤肿瘤是以手术期间采集的患者样本为基础，周围环绕着复杂的血管系统，血细胞和药物可以通过这些管流过，模拟人体内真正的肿瘤。
该研究于上周三发表在《科学进展》杂志上，领导该研究的是Ronit Satchi-Fainaro（罗尼特·萨琪-法纳洛）教授，与博士生Lena Neufeld合作进行的。
胶质母细胞瘤是最致命的脑癌类型。
肿瘤的3D模型突破了二维培养皿中微环境的局限性，可以帮助更多实验药物或药物靶点的发现和开发，并且将针对患者的个性化医疗提高到一个全新的水平，从而很更快速、更可靠地找到最合适患者的治疗方法。
该研究由莫里斯卡恩基金会、欧洲研究委员会、以色列癌症研究基金会、以色列癌症协会、以色列科学基金会和 Check Point Software Technologies 资助。
在此之前，癌细胞都是在二维塑料培养皿上生长的，在对治疗方案进行实验时，研究人员会将两个培养皿中各放入1000个细胞，然后用实验药物处理其中一个，一般在两三天后，就能看到实验组的癌细胞大幅减少，而对照组继续每天繁殖。当获得良好结果时，癌症研究人员会将这种药物转移到临床上。
萨琪教授说：我们至少三四年来一直用这样的方式测试癌症新药，明明在实验室中获得良好效果，当转移到临床使用时效果却并不好，90%的药物都不起作用了。因此我开始思考，或许是我们使用了错误的癌症模型来测试药物。
对于更贴近患者肿瘤环境的迫切需要来自于萨琪教授最近完成的一项研究中，团队发现当胶质母细胞瘤癌细胞遇到大脑免疫系统时会产生一种蛋白质，称为P-Selectin蛋白质。这种蛋白质是导致免疫系统失败的原因，它会使免疫细胞不再攻击癌细胞，从而使癌症扩散。研究团队在手术切除肿瘤的时候发现了这种蛋白质，但是在实验室的平面培养皿上生长的胶质母细胞瘤细胞中却没有。
3D打印重建微观环境
该3D打印的肿瘤模型由癌细胞组成，还重建了“大脑中的微环境”——包括特化的神经胶质细胞、中枢神经系统和血管内的主要先天免疫效应细胞。这些血管连接在同一个管道系统，团队可以通过该系统将红细胞和白细胞以及不同的药物输送到肿瘤模型，以更好地预测什么是有效的。
最重要的是，在生物反应器中使用从患者的细胞外基质中取样和复制的水凝胶，从而模拟组织本身，并重现了肿瘤及其生长环境的关键特性，例如可塑性和弹性。
大脑的物理特性和病变机制不同于皮肤、乳房或骨骼等其他器官，每种组织都有自己的特性，这些特性会影响癌细胞的行为以及对药物的反应。
首先，我们在 2D 培养皿上生长的胶质母细胞瘤细胞培养物中测试了一种能抑制我们最近发现的P-Selectin蛋白质的物质，发现处理过的细胞与未接受任何治疗的对照细胞之间的细胞分裂和迁移没有差异。相比之下，在过度表达蛋白质的动物模型和3D生物打印模型中，我们能够通过阻断P-Selectin蛋白来抑制胶质母细胞瘤的生长和繁殖。
接下来，该团队对 3D 模型中生长的癌细胞进行了基因测序，并将它们与培养皿和患者大脑中生长的癌细胞进行了比较。与在塑料中生长的细胞相比，该实验表明 3D 生物打印的肿瘤和患者细胞之间有更大的相似性。
胶质母细胞瘤是一种侵袭性疾病，部分原因是它是不可预测的。当将混杂的胶质母细胞瘤细胞分别注射到模型动物中时，某些癌细胞会保持休眠状态，而另一些癌细胞却会导致肿瘤迅速发展。在培养皿上，这些混合的肿瘤都以相同的速度生长，而3D打印肿瘤却保留了其独特的异质性，即不同的癌细胞发展速度不同。
打印肿瘤的未来
该团队花了五年时间才创建了 3D 生物打印肿瘤，他们希望这一突破将永久改变癌症研究。如果从患者的组织中取样，连同其细胞外基质，可以从这个样本中 3D 生物打印 100 个微小肿瘤，测试许多不同的药物，以发现针对特定肿瘤的最佳治疗方法，但最令人期待的用途是用来发现新的可药物靶蛋白和基因，因为当肿瘤位于脑部时，不论是患者还是动物模型，研究起来都相当困难。
萨琪团队的理想计划是像打印胶质母细胞瘤一样创造其他肿瘤部位，例如肺癌或乳腺癌晚期患者的转移性脑肿瘤。他们正在以色列Sheba（舍巴）医学中心启动一项临床试验，以验证这项技术，试验预计持续6个月。
该技术创新为医学团队提供了前所未有的机会，可以更贴近现实地模拟临床的肿瘤环境，从而进行更好的癌症研究。
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