印光大师增广文钞｜唯净土一法，始则为凡夫入道之方便，实则是诸宗究竟之归宿
如来在世
千机并育万派朝宗
佛灭度后
宏法大士各宏一法
以期一门深入
诸法咸通耳
上海佛学编辑社缘起
心性者，十法界一切圣凡，堕狱生天，证真成佛之根本也。因果者，世出世一切圣贤，平治天下，度脱众生之大权也。然此心性，人各自具。真常寂照，妙莫能名。只因迷而未悟，不但不得受用，反承此心性之力，起惑造业，由业堕苦。展转沉迷，轮回六道。尽未来际，了无出期。致我释迦牟尼世尊，特垂哀愍，兴无缘慈，运同体悲。不离寂光，示生世间。精修梵行，成等正觉。于是叹曰：“奇哉，奇哉！一切众生，皆具如来智慧德相，但因妄想执著而不证得。若离妄想，则一切智、自然智、无碍智，即得现前。”由是随机说法，令得度脱。但由机器差别，故致法无定相，或渐或顿，或权或实，或显或密，或性或相，必期于彻悟此在凡不减，在圣不增，终日随缘，终日不变之妙真如性，悉得彻证而后已。以此心性，体虽不变，用常随缘。随迷染缘，由厚薄不同，而成六凡法界。随悟净缘，因浅深各异，而成四圣法界。既知体常不变，由迷逆悟顺，相用天殊。其谁不欲舍迷染缘，随悟净缘，复还本有之天真，圆成无上之觉道乎？
十法界，一一不出因果之外，欲离苦得乐，超凡入圣者，固宜慎所择也。又虑众生业重障深，纵种善根，得生人天；既未断惑，必致造业，一堕恶道，苦无了期。于是以大悲心，特开净土·法门，俾具缚凡夫于现生中，即得出此娑婆，生彼极乐。与住、行、向、地及等觉菩萨，如观音势至、文殊普贤等，俱会一处，亲炙弥陀，以渐证夫道果耳。噫，世尊之恩可谓极矣！虽天地覆载，亦难喻其少分焉。
迨至众生机尽，如来应息，而大悲利生，终无有尽。由是诸大弟子分布舍利，结集经藏，俾遍界以流通，冀普沾乎法润。及至东汉，大教始来。但由风气未开，故唯在北方流通。至孙吴赤乌四年，康僧会尊者，特开化建业。蒙如来舍利降临，致孙权极生信仰。遂修寺建塔，以宏法化。此法被南方之始也。至晋而遍布高丽、日本、缅甸、安南、西藏、蒙古诸国。自兹以后，蒸蒸日上。至唐而诸宗悉备，可谓极盛。天台、贤首、慈恩以宏教。临济、曹洞、沩仰、云门、法眼以宏宗。南山，则严净毗尼。莲宗，则修专净土。如各部之分司其职，犹六根之互相为用。良以教为佛语，宗为佛心，律为佛行。心、语、行三，决难分属。约其专主，且立此名。唯净土一法，始则为凡夫入道之方便，实则是诸宗究竟之归宿。以故将堕阿鼻者得预末品，证齐诸佛者尚期往生。如来在世，千机并育，万派朝宗。佛灭度后，宏法大士，各宏一法。以期一门深入，诸法咸通耳。譬如帝网千珠，珠珠各不相混。而一珠遍入千珠，千珠悉摄一珠。参而不杂，离而不分。泥迹者谓一切法，法法各别。善会者则一切法，法法圆通。如城四门，随近者入。门虽不同，入则无异。若知此意，岂但诸佛诸祖所说甚深谛理，为归真达本明心见性之法。即尽世间所有一切阴、入、处、界、大等，一一皆是归真达本、明心见性之法。又复一一皆即是真是本，是心是性也。以故《楞严》以五阴、六入、十二处、十八界、七大，皆为如来藏妙真如性也。由是言之，无一法非佛法，亦无一人非佛也。无奈众生，珠在衣里，了不觉知。怀宝循乞，枉受穷困。以如来心，作众生业。以解脱法，受轮回苦。可不哀哉！以故宏法大士，不惮艰辛，种种方便，而为开导。令其谛了十法界因果事理，彻悟即心自性，以迄究竟圆证也。
由唐而宋而元而明而清，足一千年，声教弗替。虽不及唐时之盛，犹可称伯仲之伦。自咸同来，兵火联绵，饥馑荐臻。高人日稀，庸人日多。国家不暇提倡，僧侣无力振兴。由是在家高人，以未尝研究故，谬袭韩欧故套，遂致一败涂地。至清末之时，大开学界。天姿高者，遂皆翻阅佛经，始知道本在是，遂皆息心以研究焉。及至民国启运，法制维新。奉教自由，载于宪法。十余年来，风气大开。举凡政、军、学、商各界伟人，多皆研究佛法，吃素念佛。顾联承、赵云韶等诸居士欲令同人悉沾法利，拟于上海北京路长康里，设一佛学编辑社。凡属发明心性之论，彰显因果之说，戒杀放生之利益，念佛往生之感通，与夫深经奥论之解释，高人懿士之修持，取便编辑，月出一册，以饷当世。庶不知佛法者，因兹而知。稍知佛法者，展转入胜。果能依佛言教，诸恶莫作，众善奉行，主敬存诚，洗心涤虑，不但天灾人祸从兹消灭，俗美风淳，永享太平，将见彻悟唯心，亲见佛性，离三界之苦因苦果，证一乘之乐因乐果。庶不负此即心本具之真如妙性也已。
增广印光法师文钞卷第四
如来在世
千机并育万派朝宗
佛灭度后
宏法大士各宏一法
以期一门深入
诸法咸通耳
上海佛学编辑社缘起
心性者，十法界一切圣凡，堕狱生天，证真成佛之根本也。因果者，世出世一切圣贤，平治天下，度脱众生之大权也。然此心性，人各自具。真常寂照，妙莫能名。只因迷而未悟，不但不得受用，反承此心性之力，起惑造业，由业堕苦。展转沉迷，轮回六道。尽未来际，了无出期。致我释迦牟尼世尊，特垂哀愍，兴无缘慈，运同体悲。不离寂光，示生世间。精修梵行，成等正觉。于是叹曰：“奇哉，奇哉！一切众生，皆具如来智慧德相，但因妄想执著而不证得。若离妄想，则一切智、自然智、无碍智，即得现前。”由是随机说法，令得度脱。但由机器差别，故致法无定相，或渐或顿，或权或实，或显或密，或性或相，必期于彻悟此在凡不减，在圣不增，终日随缘，终日不变之妙真如性，悉得彻证而后已。以此心性，体虽不变，用常随缘。随迷染缘，由厚薄不同，而成六凡法界。随悟净缘，因浅深各异，而成四圣法界。既知体常不变，由迷逆悟顺，相用天殊。其谁不欲舍迷染缘，随悟净缘，复还本有之天真，圆成无上之觉道乎？
十法界，一一不出因果之外，欲离苦得乐，超凡入圣者，固宜慎所择也。又虑众生业重障深，纵种善根，得生人天；既未断惑，必致造业，一堕恶道，苦无了期。于是以大悲心，特开净土·法门，俾具缚凡夫于现生中，即得出此娑婆，生彼极乐。与住、行、向、地及等觉菩萨，如观音势至、文殊普贤等，俱会一处，亲炙弥陀，以渐证夫道果耳。噫，世尊之恩可谓极矣！虽天地覆载，亦难喻其少分焉。
迨至众生机尽，如来应息，而大悲利生，终无有尽。由是诸大弟子分布舍利，结集经藏，俾遍界以流通，冀普沾乎法润。及至东汉，大教始来。但由风气未开，故唯在北方流通。至孙吴赤乌四年，康僧会尊者，特开化建业。蒙如来舍利降临，致孙权极生信仰。遂修寺建塔，以宏法化。此法被南方之始也。至晋而遍布高丽、日本、缅甸、安南、西藏、蒙古诸国。自兹以后，蒸蒸日上。至唐而诸宗悉备，可谓极盛。天台、贤首、慈恩以宏教。临济、曹洞、沩仰、云门、法眼以宏宗。南山，则严净毗尼。莲宗，则修专净土。如各部之分司其职，犹六根之互相为用。良以教为佛语，宗为佛心，律为佛行。心、语、行三，决难分属。约其专主，且立此名。唯净土一法，始则为凡夫入道之方便，实则是诸宗究竟之归宿。以故将堕阿鼻者得预末品，证齐诸佛者尚期往生。如来在世，千机并育，万派朝宗。佛灭度后，宏法大士，各宏一法。以期一门深入，诸法咸通耳。譬如帝网千珠，珠珠各不相混。而一珠遍入千珠，千珠悉摄一珠。参而不杂，离而不分。泥迹者谓一切法，法法各别。善会者则一切法，法法圆通。如城四门，随近者入。门虽不同，入则无异。若知此意，岂但诸佛诸祖所说甚深谛理，为归真达本明心见性之法。即尽世间所有一切阴、入、处、界、大等，一一皆是归真达本、明心见性之法。又复一一皆即是真是本，是心是性也。以故《楞严》以五阴、六入、十二处、十八界、七大，皆为如来藏妙真如性也。由是言之，无一法非佛法，亦无一人非佛也。无奈众生，珠在衣里，了不觉知。怀宝循乞，枉受穷困。以如来心，作众生业。以解脱法，受轮回苦。可不哀哉！以故宏法大士，不惮艰辛，种种方便，而为开导。令其谛了十法界因果事理，彻悟即心自性，以迄究竟圆证也。
由唐而宋而元而明而清，足一千年，声教弗替。虽不及唐时之盛，犹可称伯仲之伦。自咸同来，兵火联绵，饥馑荐臻。高人日稀，庸人日多。国家不暇提倡，僧侣无力振兴。由是在家高人，以未尝研究故，谬袭韩欧故套，遂致一败涂地。至清末之时，大开学界。天姿高者，遂皆翻阅佛经，始知道本在是，遂皆息心以研究焉。及至民国启运，法制维新。奉教自由，载于宪法。十余年来，风气大开。举凡政、军、学、商各界伟人，多皆研究佛法，吃素念佛。顾联承、赵云韶等诸居士欲令同人悉沾法利，拟于上海北京路长康里，设一佛学编辑社。凡属发明心性之论，彰显因果之说，戒杀放生之利益，念佛往生之感通，与夫深经奥论之解释，高人懿士之修持，取便编辑，月出一册，以饷当世。庶不知佛法者，因兹而知。稍知佛法者，展转入胜。果能依佛言教，诸恶莫作，众善奉行，主敬存诚，洗心涤虑，不但天灾人祸从兹消灭，俗美风淳，永享太平，将见彻悟唯心，亲见佛性，离三界之苦因苦果，证一乘之乐因乐果。庶不负此即心本具之真如妙性也已。
增广印光法师文钞卷第四
#一片耽心[超话]##耽美小说##老福特#
同穿兽世，成缠要猫猫，死对头笑着要我选，一步到位，还是步步到胃
一步到wei，是什么感觉？
妙不可言。
如果不是被到胃的对象，是我的话。
那我一定乐得吃瓜。
但是现在，和树上一只，树下一排，马岛缟狸面面相觑，我好想原地去世。
三分钟前，中了药嘴还欠的我，在酒店里嘲笑我死对头俞游，中看不中用，特别快。
三分钟后，我就和黑了脸的俞游，双双穿越兽世，穿成了动物界较配时间最长的动物——马岛缟狸。
一种一次可超八小时，……占体长三分之一的可怖猫猫。
真就是一步到wei。
堪比只存在于小说里的那种。
当然，穿越伊始，我还没那么绝望。
甚至还好奇，低头看了眼自己的棒子。
毕竟那可是标准的18……cm+，人类羡慕都羡慕不来。
直到低头时，我和树下一排，排队求ou的马岛缟狸，对上目光。
等一下，我是公的吧？
有些忐忑地，我低下头，看了一眼。
两秒后。
有点不确定，我揉了揉眼，再看了一遍。
公的啊，没毛病。
这马岛缟狸，什么时候也学天鹅，搞同那一套了？
就在我世界观备受冲击时，死对头俞游，那该死熟悉的华丽又慵懒的声线，在我耳旁懒洋洋响起。
“别看了，是公的，就是你发清了。”
闻声，我差点没踩稳，从树上掉下去。
“靠，你怎么也来了！”
“可能是有人嫌我快吧，”他眯了眯眼，语调幽幽的，“骂得太毒，老天爷都听不下去了，所以特意给你找了个最、慢、的。”
末尾三字，他刻意字正腔圆，一字一顿。
靠，一听就是在内涵我！
我气得咬牙切齿，抬退就要踹他下去。
嘴上也不饶他。
“怎么的，难道就一分钟，还要我夸你哥哥好棒吗？”
俞游身姿矫健地躲过，并没回应这个问题，反而似笑非笑地反问我。
“踹我下去，你确定考虑好了？”
“有什么考虑不好的？”
一击不中，我再击。
俞游见状，也不躲了，就靠在树枝上，懒洋洋地甩尾巴。
“按照这里的规矩，如果我下去，下一只马岛缟狸就会上来，你确定要被他们论上一轮？”
我一个急刹，差点自己栽下去。
“老子公的！轮个屁！”
站稳后，我拿尾巴抽他，气急败坏。
“性别不要卡得那么死，”俞游笑眯眯，同样拿尾巴挡我，看着比我适应得还好，“万一人家就喜欢mo枪呢？毕竟，长是真的长啊。”
我恼得尾巴毛都要炸了。
“俞游，老子今天就替天行道，你信不信？”
俞游不为所动，晃着新鲜感十足的尾巴，还在散漫笑。
“那我现在就跳下去。”
我磨了磨牙，最后还是没动手。
毕竟狸不生地不熟，俞游这货再欠，也比底下那群给我的安全感强。
“性别不要卡得太死，你这话什么意思？”
一分钟后，我冷静下来，后知后觉问他。
俞游这才改趴为蹲，正了正神色，不再逗我。
“你发清了，身上的味道，在疯狂引又雄性。”
我表情差点裂了：“假的吧？”
俞游闭了闭眼，摇头。
嗓音失了那份慵懒，莫名哑下去。
“真的，你现在在我眼里，很香，让我很有食欲。”
我下意识后退一步。
酒店里，这欠揍玩意如狼似虎啃我的事，我还历历在目。
俞游像是没发现，睁开微宏的眼，继续哑声补充。
“可能是药的原因，你在穿越前，中着的药还没解完。”
对上他的眸，我咽了一口口水，更慌。
“那现在怎么办？”
几乎是下意识地，我向他寻求帮助。
“建议还是先解药，”直勾勾盯着我，他嗓音更哑，俞游站起身，朝我步步走来，“不然别说回去，你连这棵树都下不去。”
“等等，俞游，你冷静！一步到胃，这会死人的，哦不，死狸的！”
一慌，我连连倒退，四只脚都走不明白路。
俞游却昂起头颅，卷着尾巴，将猫步迈得平稳优雅。
“我很冷静。”
踩住我的尾巴，叼上我的后jing，他言笑晏晏，眼里却满是势在必得的可怖占有欲。
“一步到wei，还是步步到胃，选一个吧。”
后续老福特《喜欢久一点》
同穿兽世，成缠要猫猫，死对头笑着要我选，一步到位，还是步步到胃
一步到wei，是什么感觉？
妙不可言。
如果不是被到胃的对象，是我的话。
那我一定乐得吃瓜。
但是现在，和树上一只，树下一排，马岛缟狸面面相觑，我好想原地去世。
三分钟前，中了药嘴还欠的我，在酒店里嘲笑我死对头俞游，中看不中用，特别快。
三分钟后，我就和黑了脸的俞游，双双穿越兽世，穿成了动物界较配时间最长的动物——马岛缟狸。
一种一次可超八小时，……占体长三分之一的可怖猫猫。
真就是一步到wei。
堪比只存在于小说里的那种。
当然，穿越伊始，我还没那么绝望。
甚至还好奇，低头看了眼自己的棒子。
毕竟那可是标准的18……cm+，人类羡慕都羡慕不来。
直到低头时，我和树下一排，排队求ou的马岛缟狸，对上目光。
等一下，我是公的吧？
有些忐忑地，我低下头，看了一眼。
两秒后。
有点不确定，我揉了揉眼，再看了一遍。
公的啊，没毛病。
这马岛缟狸，什么时候也学天鹅，搞同那一套了？
就在我世界观备受冲击时，死对头俞游，那该死熟悉的华丽又慵懒的声线，在我耳旁懒洋洋响起。
“别看了，是公的，就是你发清了。”
闻声，我差点没踩稳，从树上掉下去。
“靠，你怎么也来了！”
“可能是有人嫌我快吧，”他眯了眯眼，语调幽幽的，“骂得太毒，老天爷都听不下去了，所以特意给你找了个最、慢、的。”
末尾三字，他刻意字正腔圆，一字一顿。
靠，一听就是在内涵我！
我气得咬牙切齿，抬退就要踹他下去。
嘴上也不饶他。
“怎么的，难道就一分钟，还要我夸你哥哥好棒吗？”
俞游身姿矫健地躲过，并没回应这个问题，反而似笑非笑地反问我。
“踹我下去，你确定考虑好了？”
“有什么考虑不好的？”
一击不中，我再击。
俞游见状，也不躲了，就靠在树枝上，懒洋洋地甩尾巴。
“按照这里的规矩，如果我下去，下一只马岛缟狸就会上来，你确定要被他们论上一轮？”
我一个急刹，差点自己栽下去。
“老子公的！轮个屁！”
站稳后，我拿尾巴抽他，气急败坏。
“性别不要卡得那么死，”俞游笑眯眯，同样拿尾巴挡我，看着比我适应得还好，“万一人家就喜欢mo枪呢？毕竟，长是真的长啊。”
我恼得尾巴毛都要炸了。
“俞游，老子今天就替天行道，你信不信？”
俞游不为所动，晃着新鲜感十足的尾巴，还在散漫笑。
“那我现在就跳下去。”
我磨了磨牙，最后还是没动手。
毕竟狸不生地不熟，俞游这货再欠，也比底下那群给我的安全感强。
“性别不要卡得太死，你这话什么意思？”
一分钟后，我冷静下来，后知后觉问他。
俞游这才改趴为蹲，正了正神色，不再逗我。
“你发清了，身上的味道，在疯狂引又雄性。”
我表情差点裂了：“假的吧？”
俞游闭了闭眼，摇头。
嗓音失了那份慵懒，莫名哑下去。
“真的，你现在在我眼里，很香，让我很有食欲。”
我下意识后退一步。
酒店里，这欠揍玩意如狼似虎啃我的事，我还历历在目。
俞游像是没发现，睁开微宏的眼，继续哑声补充。
“可能是药的原因，你在穿越前，中着的药还没解完。”
对上他的眸，我咽了一口口水，更慌。
“那现在怎么办？”
几乎是下意识地，我向他寻求帮助。
“建议还是先解药，”直勾勾盯着我，他嗓音更哑，俞游站起身，朝我步步走来，“不然别说回去，你连这棵树都下不去。”
“等等，俞游，你冷静！一步到胃，这会死人的，哦不，死狸的！”
一慌，我连连倒退，四只脚都走不明白路。
俞游却昂起头颅，卷着尾巴，将猫步迈得平稳优雅。
“我很冷静。”
踩住我的尾巴，叼上我的后jing，他言笑晏晏，眼里却满是势在必得的可怖占有欲。
“一步到wei，还是步步到胃，选一个吧。”
后续老福特《喜欢久一点》
腾冲募化遇奇缘（上）
有了道成长老的有力护持，虚云老和尚开始筹建迎祥寺，但由于鸡足山地处边山穷地区，信众们心有余而力不足，加上设在大觉禅寺内的滇西宏誓佛教学堂就读的学僧日渐增多，需要增建僧寮、教室，建寺资金缺口较大。
光绪三十年（1904）十月，虚云老和尚便独自前往腾冲募化。由下关至保山，过和木树时，见这儿路平好走，听当地人说：原来这儿数百里路也是坑洼难行，官民从来未曾修理，后有一位从外省来的和尚，自己发心苦行为民修路，别人给他钱财他也不要，只接受来往路人随喜赞助的一点粮食充饥，数十年如一日，不曾退心。大家有感于他的利人德行，拟修建孔雀明王寺给他居住，他不愿意，只顾修路。虚云老和尚听说后觉得那位和尚精神很难得，就顺路去寻找，将近天黑时在路上见到了那位和尚，他正扛起锄头拎着簸箕准备回住处。虚云老和尚上前合掌问讯，他看了一眼也不说什么，虚云老和尚也不在乎，跟着他走，到了他住的那小庙，见他放下修路工具，自个在蒲团上禅坐。虚云老和尚再次上前合掌叩头道："给法师顶礼！"那和尚仍旧一言不发，也不看一眼，好象没有人在旁边一样。虚云老和尚放下行李，在那和尚对面也禅坐起来，两人就这样一直禅坐到天亮。那和尚煮早饭，虚云老和尚帮忙烧火。饭煮好了，那和尚也不招呼虚云老和尚自己就吃起来了，虚云老和尚也自己取出饭钵盛饭吃了起来，那和尚也不出声。饭吃饱，那和尚扛起锄头，虚云老和尚挑起泥箕，跟他一起搬石头挖土修路。他们两人就这样在一起当了10多天的"哑巴"，谁也没有说一句话，却配合得很默契，彼此相安无事。
10多天后一个月光如水的夜晚，虚云老和尚独自到庙门外的大石头上禅坐，夜深了还没有回庙里。那和尚轻脚走到虚云老和尚背后大喝道："在这里做什么？"
虚云老和尚微微睁开眼睛缓声回答："看月。"
那和尚问："月在何处？"
虚云老和尚回答说："大好霞光。"
那和尚说："徒多鱼目真难辨，休认虹霁是彩霞。"
虚云老和尚接过他话里的机锋说："光含万象无今古，不属阴阳绝障碍。"
那和尚遂高兴的握着虚云老和尚的手大笑道："夜深了，请回屋里休息。"
——惟升
——摘自《虚云老和尚的足迹》
有了道成长老的有力护持，虚云老和尚开始筹建迎祥寺，但由于鸡足山地处边山穷地区，信众们心有余而力不足，加上设在大觉禅寺内的滇西宏誓佛教学堂就读的学僧日渐增多，需要增建僧寮、教室，建寺资金缺口较大。
光绪三十年（1904）十月，虚云老和尚便独自前往腾冲募化。由下关至保山，过和木树时，见这儿路平好走，听当地人说：原来这儿数百里路也是坑洼难行，官民从来未曾修理，后有一位从外省来的和尚，自己发心苦行为民修路，别人给他钱财他也不要，只接受来往路人随喜赞助的一点粮食充饥，数十年如一日，不曾退心。大家有感于他的利人德行，拟修建孔雀明王寺给他居住，他不愿意，只顾修路。虚云老和尚听说后觉得那位和尚精神很难得，就顺路去寻找，将近天黑时在路上见到了那位和尚，他正扛起锄头拎着簸箕准备回住处。虚云老和尚上前合掌问讯，他看了一眼也不说什么，虚云老和尚也不在乎，跟着他走，到了他住的那小庙，见他放下修路工具，自个在蒲团上禅坐。虚云老和尚再次上前合掌叩头道："给法师顶礼！"那和尚仍旧一言不发，也不看一眼，好象没有人在旁边一样。虚云老和尚放下行李，在那和尚对面也禅坐起来，两人就这样一直禅坐到天亮。那和尚煮早饭，虚云老和尚帮忙烧火。饭煮好了，那和尚也不招呼虚云老和尚自己就吃起来了，虚云老和尚也自己取出饭钵盛饭吃了起来，那和尚也不出声。饭吃饱，那和尚扛起锄头，虚云老和尚挑起泥箕，跟他一起搬石头挖土修路。他们两人就这样在一起当了10多天的"哑巴"，谁也没有说一句话，却配合得很默契，彼此相安无事。
10多天后一个月光如水的夜晚，虚云老和尚独自到庙门外的大石头上禅坐，夜深了还没有回庙里。那和尚轻脚走到虚云老和尚背后大喝道："在这里做什么？"
虚云老和尚微微睁开眼睛缓声回答："看月。"
那和尚问："月在何处？"
虚云老和尚回答说："大好霞光。"
那和尚说："徒多鱼目真难辨，休认虹霁是彩霞。"
虚云老和尚接过他话里的机锋说："光含万象无今古，不属阴阳绝障碍。"
那和尚遂高兴的握着虚云老和尚的手大笑道："夜深了，请回屋里休息。"
——惟升
——摘自《虚云老和尚的足迹》
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