【#一万年前的衢州人是怎么样的#？】最近，衢州市博物馆二楼常设展厅“衢州六千年”主题升级为“万年衢州”。根据最新的考古成果，已证明衢州拥有“万年文化史，四千多年建城史”。在这片土地上，一条跨度一万年的文化脉络已经清晰。
一万年前，当长三角大部分地区仍被海水淹没的时候，衢州先民走出绵延的千里岗群山，从穴居走向旷野，狩猎猛兽，掘壕聚居，播种水稻，建城兴市。
在今天的衢江区上方镇境内，生活着一个新石器时代的族群，他们住山洞，能用火制陶，使用磨制的石头武器，勇敢的猎捕大熊猫、剑齿象等动物。
在上方镇葱洞、观音洞的考古中，出土了大量陶片和兽骨，经过鉴定，兽骨为大熊猫-剑齿象动物群。刚刚进入新石器时代的“衢州人”在猛兽横行的上古时期，赢得立身之地。
约9000年前，在龙游县湖镇，有一群人聚居在荷花山上，他们搭建木头的房子，开垦土地，种水稻，吃大米。
和荷花山遗址同一时期的衢江区莲花镇皇朝墩遗址，保留了更完整的居住场所，他们挖掘了1.5米深的壕沟围住村落，让家园有了防御的功能，考古专家认为，这是迄今保存最完整的上山文化时期环壕聚落遗址。
他们都属于上山文化。
约4000年前，“衢州人”的造城能力更加优秀，在衢江区云溪乡的石角山古城遗址，高筑城墙，城市的结构分为城墙、“内城”与“外城”、城外壕沟。这是浙江西部地区目前所发现最早的古城遗址，把衢州地区建城的历史提早到距今4000多年前。
约3000年前，姑蔑人活跃在这片土地上。衢江畔的西周古墓群出土了精美的青铜剑、青铜车马件、玉玦、大量原始瓷，专家认为极有可能是姑蔑国的王陵区。遥想当年，佩戴青铜剑的姑蔑王，乘坐着马车，沿江驰骋，威风一时。
到了1800年前，正是东汉初平三年，在常山江、江山江汇流处，衢州建县建城池。到了唐朝，设“衢州”府，路通三越，衢州州名始于此。
衢州水亭门历史文化街区
吃大米 续文脉
万年变迁，葱洞人狩猎的剑齿象已经灭绝了，荷花山人种植的水稻却成为了农耕文明的起源。
专家依据荷花山遗址发现的碳化稻谷、石磨器物推测，钱塘江上游地区也可能是稻作农业文明的重要发祥地。
“西南望平原，汝水稻千顷”，稻米进入中国人的食谱已有一万年。就在衢州市博物馆挂出“万年衢州”的主题后不久，衢州32万亩早稻开始忙碌的播种。
一万年来，一万个春天里，年复一年，春耕秋收。
一万年漫长的岁月，见证了文化的传承变迁。跟着农耕稻作延续下来的，还有古老的春神祭祀。在衢州市柯城区九华乡深山中的妙源村，每逢立春都会祭祀春神句芒，期盼风调雨顺和五谷丰登，已列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。
万年文化，草蛇灰线，浙西考古工作站负责人张森，近年来在衢州主持了衢江区西周土墩墓、石角山古城遗址、皇朝墩遗址的现场考古，他认为，从最新的考古发现来看，衢州的文化序列已较为完整，有上万年的文化史，并主导了南方新石器时代末期至商周时期百越文明的形成与演进，是中华文明多元一体格局形成的重要参与者。
白云苍狗，葱洞燃起的文化火种，从未熄灭。荷花山文化、姑蔑文化、宋韵文化、南孔文化、红色革命文化、龙游商帮文化、清漾毛氏文化、围棋文化等一批特色文化在这片土地上开枝散叶，九华立春祭、西安高腔、常山喝彩等一批非物质文化遗产传承创新。
沧海桑田，海水慢慢退去，杭嘉湖平原逐渐露出海面，而衢州终成“居浙右之上游，控鄱阳之肘腋，扼瓯闽之咽喉，连宣歙之声势”，今天，这四省通衢之地继续朝着四省边际中心城市迈进。（潮新闻 记者 于山）
一万年前，当长三角大部分地区仍被海水淹没的时候，衢州先民走出绵延的千里岗群山，从穴居走向旷野，狩猎猛兽，掘壕聚居，播种水稻，建城兴市。
在今天的衢江区上方镇境内，生活着一个新石器时代的族群，他们住山洞，能用火制陶，使用磨制的石头武器，勇敢的猎捕大熊猫、剑齿象等动物。
在上方镇葱洞、观音洞的考古中，出土了大量陶片和兽骨，经过鉴定，兽骨为大熊猫-剑齿象动物群。刚刚进入新石器时代的“衢州人”在猛兽横行的上古时期，赢得立身之地。
约9000年前，在龙游县湖镇，有一群人聚居在荷花山上，他们搭建木头的房子，开垦土地，种水稻，吃大米。
和荷花山遗址同一时期的衢江区莲花镇皇朝墩遗址，保留了更完整的居住场所，他们挖掘了1.5米深的壕沟围住村落，让家园有了防御的功能，考古专家认为，这是迄今保存最完整的上山文化时期环壕聚落遗址。
他们都属于上山文化。
约4000年前，“衢州人”的造城能力更加优秀，在衢江区云溪乡的石角山古城遗址，高筑城墙，城市的结构分为城墙、“内城”与“外城”、城外壕沟。这是浙江西部地区目前所发现最早的古城遗址，把衢州地区建城的历史提早到距今4000多年前。
约3000年前，姑蔑人活跃在这片土地上。衢江畔的西周古墓群出土了精美的青铜剑、青铜车马件、玉玦、大量原始瓷，专家认为极有可能是姑蔑国的王陵区。遥想当年，佩戴青铜剑的姑蔑王，乘坐着马车，沿江驰骋，威风一时。
到了1800年前，正是东汉初平三年，在常山江、江山江汇流处，衢州建县建城池。到了唐朝，设“衢州”府，路通三越，衢州州名始于此。
衢州水亭门历史文化街区
吃大米 续文脉
万年变迁，葱洞人狩猎的剑齿象已经灭绝了，荷花山人种植的水稻却成为了农耕文明的起源。
专家依据荷花山遗址发现的碳化稻谷、石磨器物推测，钱塘江上游地区也可能是稻作农业文明的重要发祥地。
“西南望平原，汝水稻千顷”，稻米进入中国人的食谱已有一万年。就在衢州市博物馆挂出“万年衢州”的主题后不久，衢州32万亩早稻开始忙碌的播种。
一万年来，一万个春天里，年复一年，春耕秋收。
一万年漫长的岁月，见证了文化的传承变迁。跟着农耕稻作延续下来的，还有古老的春神祭祀。在衢州市柯城区九华乡深山中的妙源村，每逢立春都会祭祀春神句芒，期盼风调雨顺和五谷丰登，已列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。
万年文化，草蛇灰线，浙西考古工作站负责人张森，近年来在衢州主持了衢江区西周土墩墓、石角山古城遗址、皇朝墩遗址的现场考古，他认为，从最新的考古发现来看，衢州的文化序列已较为完整，有上万年的文化史，并主导了南方新石器时代末期至商周时期百越文明的形成与演进，是中华文明多元一体格局形成的重要参与者。
白云苍狗，葱洞燃起的文化火种，从未熄灭。荷花山文化、姑蔑文化、宋韵文化、南孔文化、红色革命文化、龙游商帮文化、清漾毛氏文化、围棋文化等一批特色文化在这片土地上开枝散叶，九华立春祭、西安高腔、常山喝彩等一批非物质文化遗产传承创新。
沧海桑田，海水慢慢退去，杭嘉湖平原逐渐露出海面，而衢州终成“居浙右之上游，控鄱阳之肘腋，扼瓯闽之咽喉，连宣歙之声势”，今天，这四省通衢之地继续朝着四省边际中心城市迈进。（潮新闻 记者 于山）
【#一万年前的衢州人是怎么样的#？】最近，衢州市博物馆二楼常设展厅“衢州六千年”主题升级为“万年衢州”。根据最新的考古成果，已证明衢州拥有“万年文化史，四千多年建城史”。在这片土地上，一条跨度一万年的文化脉络已经清晰。
一万年前，当长三角大部分地区仍被海水淹没的时候，衢州先民走出绵延的千里岗群山，从穴居走向旷野，狩猎猛兽，掘壕聚居，播种水稻，建城兴市。
在今天的衢江区上方镇境内，生活着一个新石器时代的族群，他们住山洞，能用火制陶，使用磨制的石头武器，勇敢的猎捕大熊猫、剑齿象等动物。
在上方镇葱洞、观音洞的考古中，出土了大量陶片和兽骨，经过鉴定，兽骨为大熊猫-剑齿象动物群。刚刚进入新石器时代的“衢州人”在猛兽横行的上古时期，赢得立身之地。
约9000年前，在龙游县湖镇，有一群人聚居在荷花山上，他们搭建木头的房子，开垦土地，种水稻，吃大米。
和荷花山遗址同一时期的衢江区莲花镇皇朝墩遗址，保留了更完整的居住场所，他们挖掘了1.5米深的壕沟围住村落，让家园有了防御的功能，考古专家认为，这是迄今保存最完整的上山文化时期环壕聚落遗址。
他们都属于上山文化。
约4000年前，“衢州人”的造城能力更加优秀，在衢江区云溪乡的石角山古城遗址，高筑城墙，城市的结构分为城墙、“内城”与“外城”、城外壕沟。这是浙江西部地区目前所发现最早的古城遗址，把衢州地区建城的历史提早到距今4000多年前。
约3000年前，姑蔑人活跃在这片土地上。衢江畔的西周古墓群出土了精美的青铜剑、青铜车马件、玉玦、大量原始瓷，专家认为极有可能是姑蔑国的王陵区。遥想当年，佩戴青铜剑的姑蔑王，乘坐着马车，沿江驰骋，威风一时。
到了1800年前，正是东汉初平三年，在常山江、江山江汇流处，衢州建县建城池。到了唐朝，设“衢州”府，路通三越，衢州州名始于此。
衢州水亭门历史文化街区
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万年变迁，葱洞人狩猎的剑齿象已经灭绝了，荷花山人种植的水稻却成为了农耕文明的起源。
专家依据荷花山遗址发现的碳化稻谷、石磨器物推测，钱塘江上游地区也可能是稻作农业文明的重要发祥地。
“西南望平原，汝水稻千顷”，稻米进入中国人的食谱已有一万年。就在衢州市博物馆挂出“万年衢州”的主题后不久，衢州32万亩早稻开始忙碌的播种。
一万年来，一万个春天里，年复一年，春耕秋收。
一万年漫长的岁月，见证了文化的传承变迁。跟着农耕稻作延续下来的，还有古老的春神祭祀。在衢州市柯城区九华乡深山中的妙源村，每逢立春都会祭祀春神句芒，期盼风调雨顺和五谷丰登，已列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。
万年文化，草蛇灰线，浙西考古工作站负责人张森，近年来在衢州主持了衢江区西周土墩墓、石角山古城遗址、皇朝墩遗址的现场考古，他认为，从最新的考古发现来看，衢州的文化序列已较为完整，有上万年的文化史，并主导了南方新石器时代末期至商周时期百越文明的形成与演进，是中华文明多元一体格局形成的重要参与者。
白云苍狗，葱洞燃起的文化火种，从未熄灭。荷花山文化、姑蔑文化、宋韵文化、南孔文化、红色革命文化、龙游商帮文化、清漾毛氏文化、围棋文化等一批特色文化在这片土地上开枝散叶，九华立春祭、西安高腔、常山喝彩等一批非物质文化遗产传承创新。
沧海桑田，海水慢慢退去，杭嘉湖平原逐渐露出海面，而衢州终成“居浙右之上游，控鄱阳之肘腋，扼瓯闽之咽喉，连宣歙之声势”，今天，这四省通衢之地继续朝着四省边际中心城市迈进。（潮新闻 记者 于山）
一万年前，当长三角大部分地区仍被海水淹没的时候，衢州先民走出绵延的千里岗群山，从穴居走向旷野，狩猎猛兽，掘壕聚居，播种水稻，建城兴市。
在今天的衢江区上方镇境内，生活着一个新石器时代的族群，他们住山洞，能用火制陶，使用磨制的石头武器，勇敢的猎捕大熊猫、剑齿象等动物。
在上方镇葱洞、观音洞的考古中，出土了大量陶片和兽骨，经过鉴定，兽骨为大熊猫-剑齿象动物群。刚刚进入新石器时代的“衢州人”在猛兽横行的上古时期，赢得立身之地。
约9000年前，在龙游县湖镇，有一群人聚居在荷花山上，他们搭建木头的房子，开垦土地，种水稻，吃大米。
和荷花山遗址同一时期的衢江区莲花镇皇朝墩遗址，保留了更完整的居住场所，他们挖掘了1.5米深的壕沟围住村落，让家园有了防御的功能，考古专家认为，这是迄今保存最完整的上山文化时期环壕聚落遗址。
他们都属于上山文化。
约4000年前，“衢州人”的造城能力更加优秀，在衢江区云溪乡的石角山古城遗址，高筑城墙，城市的结构分为城墙、“内城”与“外城”、城外壕沟。这是浙江西部地区目前所发现最早的古城遗址，把衢州地区建城的历史提早到距今4000多年前。
约3000年前，姑蔑人活跃在这片土地上。衢江畔的西周古墓群出土了精美的青铜剑、青铜车马件、玉玦、大量原始瓷，专家认为极有可能是姑蔑国的王陵区。遥想当年，佩戴青铜剑的姑蔑王，乘坐着马车，沿江驰骋，威风一时。
到了1800年前，正是东汉初平三年，在常山江、江山江汇流处，衢州建县建城池。到了唐朝，设“衢州”府，路通三越，衢州州名始于此。
衢州水亭门历史文化街区
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万年变迁，葱洞人狩猎的剑齿象已经灭绝了，荷花山人种植的水稻却成为了农耕文明的起源。
专家依据荷花山遗址发现的碳化稻谷、石磨器物推测，钱塘江上游地区也可能是稻作农业文明的重要发祥地。
“西南望平原，汝水稻千顷”，稻米进入中国人的食谱已有一万年。就在衢州市博物馆挂出“万年衢州”的主题后不久，衢州32万亩早稻开始忙碌的播种。
一万年来，一万个春天里，年复一年，春耕秋收。
一万年漫长的岁月，见证了文化的传承变迁。跟着农耕稻作延续下来的，还有古老的春神祭祀。在衢州市柯城区九华乡深山中的妙源村，每逢立春都会祭祀春神句芒，期盼风调雨顺和五谷丰登，已列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。
万年文化，草蛇灰线，浙西考古工作站负责人张森，近年来在衢州主持了衢江区西周土墩墓、石角山古城遗址、皇朝墩遗址的现场考古，他认为，从最新的考古发现来看，衢州的文化序列已较为完整，有上万年的文化史，并主导了南方新石器时代末期至商周时期百越文明的形成与演进，是中华文明多元一体格局形成的重要参与者。
白云苍狗，葱洞燃起的文化火种，从未熄灭。荷花山文化、姑蔑文化、宋韵文化、南孔文化、红色革命文化、龙游商帮文化、清漾毛氏文化、围棋文化等一批特色文化在这片土地上开枝散叶，九华立春祭、西安高腔、常山喝彩等一批非物质文化遗产传承创新。
沧海桑田，海水慢慢退去，杭嘉湖平原逐渐露出海面，而衢州终成“居浙右之上游，控鄱阳之肘腋，扼瓯闽之咽喉，连宣歙之声势”，今天，这四省通衢之地继续朝着四省边际中心城市迈进。（潮新闻 记者 于山）
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一万年前，当长三角大部分地区仍被海水淹没的时候，衢州先民走出绵延的千里岗群山，从穴居走向旷野，狩猎猛兽，掘壕聚居，播种水稻，建城兴市。
在今天的衢江区上方镇境内，生活着一个新石器时代的族群，他们住山洞，能用火制陶，使用磨制的石头武器，勇敢的猎捕大熊猫、剑齿象等动物。
在上方镇葱洞、观音洞的考古中，出土了大量陶片和兽骨，经过鉴定，兽骨为大熊猫-剑齿象动物群。刚刚进入新石器时代的“衢州人”在猛兽横行的上古时期，赢得立身之地。
约9000年前，在龙游县湖镇，有一群人聚居在荷花山上，他们搭建木头的房子，开垦土地，种水稻，吃大米。
和荷花山遗址同一时期的衢江区莲花镇皇朝墩遗址，保留了更完整的居住场所，他们挖掘了1.5米深的壕沟围住村落，让家园有了防御的功能，考古专家认为，这是迄今保存最完整的上山文化时期环壕聚落遗址。
他们都属于上山文化。
约4000年前，“衢州人”的造城能力更加优秀，在衢江区云溪乡的石角山古城遗址，高筑城墙，城市的结构分为城墙、“内城”与“外城”、城外壕沟。这是浙江西部地区目前所发现最早的古城遗址，把衢州地区建城的历史提早到距今4000多年前。
约3000年前，姑蔑人活跃在这片土地上。衢江畔的西周古墓群出土了精美的青铜剑、青铜车马件、玉玦、大量原始瓷，专家认为极有可能是姑蔑国的王陵区。遥想当年，佩戴青铜剑的姑蔑王，乘坐着马车，沿江驰骋，威风一时。
到了1800年前，正是东汉初平三年，在常山江、江山江汇流处，衢州建县建城池。到了唐朝，设“衢州”府，路通三越，衢州州名始于此。
衢州水亭门历史文化街区
吃大米 续文脉
万年变迁，葱洞人狩猎的剑齿象已经灭绝了，荷花山人种植的水稻却成为了农耕文明的起源。
专家依据荷花山遗址发现的碳化稻谷、石磨器物推测，钱塘江上游地区也可能是稻作农业文明的重要发祥地。
“西南望平原，汝水稻千顷”，稻米进入中国人的食谱已有一万年。就在衢州市博物馆挂出“万年衢州”的主题后不久，衢州32万亩早稻开始忙碌的播种。
一万年来，一万个春天里，年复一年，春耕秋收。
一万年漫长的岁月，见证了文化的传承变迁。跟着农耕稻作延续下来的，还有古老的春神祭祀。在衢州市柯城区九华乡深山中的妙源村，每逢立春都会祭祀春神句芒，期盼风调雨顺和五谷丰登，已列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。
万年文化，草蛇灰线，浙西考古工作站负责人张森，近年来在衢州主持了衢江区西周土墩墓、石角山古城遗址、皇朝墩遗址的现场考古，他认为，从最新的考古发现来看，衢州的文化序列已较为完整，有上万年的文化史，并主导了南方新石器时代末期至商周时期百越文明的形成与演进，是中华文明多元一体格局形成的重要参与者。
白云苍狗，葱洞燃起的文化火种，从未熄灭。荷花山文化、姑蔑文化、宋韵文化、南孔文化、红色革命文化、龙游商帮文化、清漾毛氏文化、围棋文化等一批特色文化在这片土地上开枝散叶，九华立春祭、西安高腔、常山喝彩等一批非物质文化遗产传承创新。
沧海桑田，海水慢慢退去，杭嘉湖平原逐渐露出海面，而衢州终成“居浙右之上游，控鄱阳之肘腋，扼瓯闽之咽喉，连宣歙之声势”，今天，这四省通衢之地继续朝着四省边际中心城市迈进。（潮新闻 记者 于山）
一万年前，当长三角大部分地区仍被海水淹没的时候，衢州先民走出绵延的千里岗群山，从穴居走向旷野，狩猎猛兽，掘壕聚居，播种水稻，建城兴市。
在今天的衢江区上方镇境内，生活着一个新石器时代的族群，他们住山洞，能用火制陶，使用磨制的石头武器，勇敢的猎捕大熊猫、剑齿象等动物。
在上方镇葱洞、观音洞的考古中，出土了大量陶片和兽骨，经过鉴定，兽骨为大熊猫-剑齿象动物群。刚刚进入新石器时代的“衢州人”在猛兽横行的上古时期，赢得立身之地。
约9000年前，在龙游县湖镇，有一群人聚居在荷花山上，他们搭建木头的房子，开垦土地，种水稻，吃大米。
和荷花山遗址同一时期的衢江区莲花镇皇朝墩遗址，保留了更完整的居住场所，他们挖掘了1.5米深的壕沟围住村落，让家园有了防御的功能，考古专家认为，这是迄今保存最完整的上山文化时期环壕聚落遗址。
他们都属于上山文化。
约4000年前，“衢州人”的造城能力更加优秀，在衢江区云溪乡的石角山古城遗址，高筑城墙，城市的结构分为城墙、“内城”与“外城”、城外壕沟。这是浙江西部地区目前所发现最早的古城遗址，把衢州地区建城的历史提早到距今4000多年前。
约3000年前，姑蔑人活跃在这片土地上。衢江畔的西周古墓群出土了精美的青铜剑、青铜车马件、玉玦、大量原始瓷，专家认为极有可能是姑蔑国的王陵区。遥想当年，佩戴青铜剑的姑蔑王，乘坐着马车，沿江驰骋，威风一时。
到了1800年前，正是东汉初平三年，在常山江、江山江汇流处，衢州建县建城池。到了唐朝，设“衢州”府，路通三越，衢州州名始于此。
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万年变迁，葱洞人狩猎的剑齿象已经灭绝了，荷花山人种植的水稻却成为了农耕文明的起源。
专家依据荷花山遗址发现的碳化稻谷、石磨器物推测，钱塘江上游地区也可能是稻作农业文明的重要发祥地。
“西南望平原，汝水稻千顷”，稻米进入中国人的食谱已有一万年。就在衢州市博物馆挂出“万年衢州”的主题后不久，衢州32万亩早稻开始忙碌的播种。
一万年来，一万个春天里，年复一年，春耕秋收。
一万年漫长的岁月，见证了文化的传承变迁。跟着农耕稻作延续下来的，还有古老的春神祭祀。在衢州市柯城区九华乡深山中的妙源村，每逢立春都会祭祀春神句芒，期盼风调雨顺和五谷丰登，已列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。
万年文化，草蛇灰线，浙西考古工作站负责人张森，近年来在衢州主持了衢江区西周土墩墓、石角山古城遗址、皇朝墩遗址的现场考古，他认为，从最新的考古发现来看，衢州的文化序列已较为完整，有上万年的文化史，并主导了南方新石器时代末期至商周时期百越文明的形成与演进，是中华文明多元一体格局形成的重要参与者。
白云苍狗，葱洞燃起的文化火种，从未熄灭。荷花山文化、姑蔑文化、宋韵文化、南孔文化、红色革命文化、龙游商帮文化、清漾毛氏文化、围棋文化等一批特色文化在这片土地上开枝散叶，九华立春祭、西安高腔、常山喝彩等一批非物质文化遗产传承创新。
沧海桑田，海水慢慢退去，杭嘉湖平原逐渐露出海面，而衢州终成“居浙右之上游，控鄱阳之肘腋，扼瓯闽之咽喉，连宣歙之声势”，今天，这四省通衢之地继续朝着四省边际中心城市迈进。（潮新闻 记者 于山）
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