纵棹趁夜风小眠载一舟江烟，晚来揽星归，摘片柳叶吹彻天边。展开泛黄的纸鸢， 回首旧人间，江灯飘遥远 往事随波如又一篇。高台倚栏前， 衔杯观花满长街，玄武洞天也曾浇血洗剑。讥评堪过耳 ，心本勇绝何惧人言，纵入火海仍抱怀垂怜。也曾笑夺酒坛， 剑挑姑苏十里春，无关生死事 ，老来尽作江湖诗中人。窗外玉兰影深， 前生是梦还是真，隔世春秋后 ，昔年因果皆是“曾听闻”。身陨不夜天， 谁信年少无虚言，为义之诺也曾削笛舍剑。流言任在前 ，丹心犹热何须来辩，世事皆千人 ，千言千面。

纵棹趁夜风小眠载一舟江烟，晚来揽星归，摘片柳叶吹彻天边。展开泛黄的纸鸢， 回首旧人间，江灯飘遥远 往事随波如又一篇。高台倚栏前， 衔杯观花满长街，玄武洞天也曾浇血洗剑。讥评堪过耳 ，心本勇绝何惧人言，纵入火海仍抱怀垂怜。也曾笑夺酒坛， 剑挑姑苏十里春，无关生死事 ，老来尽作江湖诗中人。窗外玉兰影深， 前生是梦还是真，隔世春秋后 ，昔年因果皆是“曾听闻”。身陨不夜天， 谁信年少无虚言，为义之诺也曾削笛舍剑。流言任在前 ，丹心犹热何须来辩，世事皆千人 ，千言千面。

关于施食方面的内容，破除不正之施食邪见，劝居士们可多多施食饿G，不要失去此大利益！
今天来谈一谈关于施食方面的内容吧，为啥第一篇文要先谈施食呢？因为这个善法太重要了！不分富贵和贫困，最简单的一杯水和七粒米就能做了，且任何人都可以做、都有能力做，内容方面主要以佛经为主的第一要素，其次是祖师大德的法语开示，末学分为几点来说吧。

1、关于施食会不会招惹鬼神，从而导致被鬼害、或被鬼缠上导致生病和倒霉呢？ 首先我要说明，这个是绝对不会的，师兄们大可放心施食，我先把这个论点确定下来

这个问题相信许多刚刚入佛门初学者因为电影和传统观念，多多少少可能会有点担忧，甚至末学本人也见识过信佛多年的莲友居士竟然也担心这个问题（说到底还是闻思修不够努力，需要多多阅读经文和大德开示确定正知正见啊！），因为这一点，末学亲自引用了佛经为主的世尊开示，以求破除此等迷茫的见解，以下为佛经内容。
（佛说救面然饿鬼陀罗尼神咒经）：阿难。若欲作此施食法者。先取饮食安置净盘器中。诵此陀罗尼咒咒食七遍。于门内立展臂户外。置槃净地弹指七下。作此施已于其四方。有百千俱胝那由他恒河沙数饿鬼。于一一饿鬼前。各有摩伽陀斗四斛九斗饮食。如是鬼等遍皆饱满。是诸饿鬼吃此食已。悉舍虚身尽得生天。复言：阿难若比丘比丘尼优婆塞优婆夷。若能常诵此陀罗尼并奉饮食。即为具足无量功德命得延长。即成供养百千俱胝如来功德。颜色鲜洁威德强记。一切非人步多鬼等。夜叉罗刹并诸饿鬼。皆畏是人心不忍见。是人即为成就具足大力勤进。
（优婆塞戒经）：虽以不净荡涤汁等施应食者，然有遮护，竟不得食;如是施主，亦得福德。何以故?以施主心慈怜愍故! 《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》里佛作了保证：“若诸天人如法受持。若为诸鬼神及饥渴所逼非分横死者。则不得名为胜大悲曰陀罗尼也。《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》里佛说“尔时十方一切六趣饿鬼鬼神悉赴集。瞻仰行者。如见父母。 笔者：那些饿鬼看到施食的人，就象见到父母一样，瞻仰行者(施食的人)，又怎么会加害呢。《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》说施食者有二十种利益：五者其人诸佛菩萨天仙龙神护如眼精。 笔者：文字限制有限，笔者会截图一部分佛经内容，漏的一部分内容诸位师兄们可以看截图即可，若有生疑的，可以自行查阅我引用的相关佛经，了解具体情况自然就能不惧了！[合十]。