#文学汇[超话]# 他世界丨我第一次见到波伏瓦是在1970年5月，当时她对我态度颇为冷淡。不过，那次我是约了萨特，碰巧遇见她的。那段时间，我在巴黎担任特约通讯员，那次是去采访这位哲学家，请他谈谈当时再次备受关注的“革命暴力”问题：个人是否有使用暴力进行反抗的权利？如果有，“以暴制暴”的限度在哪里？
我坐在萨特位于拉斯帕伊大道的单间公寓里。采访时间是30分钟，访谈即将结束时，有人用钥匙转动门锁打开门，走了进来，来人正是西蒙娜·德·波伏瓦。她不悦地扫了我一眼（还有我的半长金发和迷你裙），然后冷冷地、近乎生硬地提醒萨特，他们一会儿还要出席新闻发布会。随后，她在离我们稍远些的地方——萨特的书桌前——坐下，开始工作。
我能感觉出来她因为采访拖延了时间很生气，这让我有些不自在。我头一回领教波伏瓦那出了名的“ête de chameau”（直译为“骆驼头”）性格——当她遇到不喜欢的人或感到别扭的事，就会板起脸，一副冷若冰霜、拒人千里的模样。后来我才知晓，她是一个决绝的人。这种决绝的性格一体两面，另一面是：一旦她心里装下一个人，就再也放不下。
直到今天，我仍然能感受到当时的激动心情。在当时的法国，萨特是“五月风暴”的头号理论家，因支持青年反叛运动的激进态度而声名大噪。见到萨特，我已经激动不已，更何况，还见到了波伏瓦……我和她之间的联系可比和萨特的多得多。
自20世纪60年代初以来，西蒙娜·德·波伏瓦这个遥远的存在，对于我们那代人既是空前的挑战，也是莫大的鼓舞。我这里指的不仅是她的作品——小说、回忆录和论著——还有她的生活。作为一名知识分子，她是勇敢且可敬的反抗者，她参与那个时代最具爆炸性话题的政治辩论，旗帜鲜明地表达立场（比如在阿尔及利亚战争中反对法国殖民者）；作为一名女性，她过着和伴侣不结婚、不同住的“开放式爱情”生活；作为一位作家，她独树一帜、成就斐然，并且魅力四射。总而言之，她是一个旷世无双的奇女子！用今天的话来说，她是一个顶级“偶像”。
如果那时有人告诉我，在波伏瓦的漫漫人生路上，会有一段旅程与我同行——我将和她进行这些访谈，而且它们将会影响全世界的妇女运动——我大抵不会相信。更让我想不到的是，我们对谈的那些年（1972—1982）还广为人们接受、享誉世界的波伏瓦，在她去世（1986）后不过数年，就被误解、被无视，甚至几乎被遗忘。
然而，西蒙娜·德·波伏瓦正在被重新发现。在当前关于两性话题的争论中，身份认同主义者强调人与人的差异，普世主义者强调人与人的平等，而波伏瓦的平等思想是其中最重要的推动力量，尤其涉及性别关系。她理想中的性别关系是一种“兄弟姐妹情谊”。与此同时，没有人像她那样激进地分析和彻底地质疑社会性别，却并不否认生理性别。
今天人们称为“性别解构”的概念，波伏瓦早有先见，虽然她并不是在这一领域进行研究的第一人，但她的分析最是鞭辟入里，她一针见血地指出：“女人不是天生的，而是后天形成的。” 塑造“女性气质”和“男性气质”的不是生物学构成（Biologie），不是自然本质（Natur），而是文化：终生的性别角色分配把人割裂为女人或男人，剥夺了他们的另一面。波伏瓦理想中的人，是摆脱了性别角色束缚的完整的人。
然而，身为哲学家的波伏瓦并不否认生理性别，也不否认性别经过了千百年的塑造。在1949年出版的《第二性》（Le Deuxième Sexe）中，她写道：“拒绝永恒女性、黑人灵魂、犹太人性格的概念，并非否认今日有犹太人、黑人、女人：这种否定对上述几种人并不代表一种解放，而是代表一种非本真的回避态度。显而易见，任何女人都不能真诚地自认为置身于自己的性别之外。” 对男人来说，道理亦然。
例如，在当前关于跨性别的讨论中，性别改变后否认先天性别的经历和印痕作用，就是“不真诚”。真诚的做法是，承认并接纳出生性别和所期望的性别这两方面的经历。因此，波伏瓦坚持摒弃文化性别角色，但她也深知印痕作用的真实性和自然的不可逆性。她在《第二性》的结尾写道：“人类的任务是让自由王国在既定的世界实现突破性飞跃。为了取得这一最终胜利，男性和女性应超越他们的自然差异，明确表达相互之间的兄弟情谊。” （若是在今天，她大概会说“兄弟姐妹情谊”。）
在当前的性别身份认同辩论中，有些人既质疑社会性别，又质疑生理性别，即将文化与自然等同起来。而在波伏瓦看来，“自然性别”即生理性别当然是不可逆转的，只是它不应该再成为分配性别角色的借口。
在20世纪初全球历史性的女权运动过去半个多世纪后，“新女权运动”应运而生，在美国被称为“第二次浪潮”。我们这些七十年代的女权主义者都读过西蒙娜·德·波伏瓦的《第二性》，并在其理论基础上加以发挥。不久，该书作者也成为我们中的一员，公开承认自己是女权主义者，并积极参与女权主义运动。
#读书# #董宇辉# #我在微博读好书#
我坐在萨特位于拉斯帕伊大道的单间公寓里。采访时间是30分钟，访谈即将结束时，有人用钥匙转动门锁打开门，走了进来，来人正是西蒙娜·德·波伏瓦。她不悦地扫了我一眼（还有我的半长金发和迷你裙），然后冷冷地、近乎生硬地提醒萨特，他们一会儿还要出席新闻发布会。随后，她在离我们稍远些的地方——萨特的书桌前——坐下，开始工作。
我能感觉出来她因为采访拖延了时间很生气，这让我有些不自在。我头一回领教波伏瓦那出了名的“ête de chameau”（直译为“骆驼头”）性格——当她遇到不喜欢的人或感到别扭的事，就会板起脸，一副冷若冰霜、拒人千里的模样。后来我才知晓，她是一个决绝的人。这种决绝的性格一体两面，另一面是：一旦她心里装下一个人，就再也放不下。
直到今天，我仍然能感受到当时的激动心情。在当时的法国，萨特是“五月风暴”的头号理论家，因支持青年反叛运动的激进态度而声名大噪。见到萨特，我已经激动不已，更何况，还见到了波伏瓦……我和她之间的联系可比和萨特的多得多。
自20世纪60年代初以来，西蒙娜·德·波伏瓦这个遥远的存在，对于我们那代人既是空前的挑战，也是莫大的鼓舞。我这里指的不仅是她的作品——小说、回忆录和论著——还有她的生活。作为一名知识分子，她是勇敢且可敬的反抗者，她参与那个时代最具爆炸性话题的政治辩论，旗帜鲜明地表达立场（比如在阿尔及利亚战争中反对法国殖民者）；作为一名女性，她过着和伴侣不结婚、不同住的“开放式爱情”生活；作为一位作家，她独树一帜、成就斐然，并且魅力四射。总而言之，她是一个旷世无双的奇女子！用今天的话来说，她是一个顶级“偶像”。
如果那时有人告诉我，在波伏瓦的漫漫人生路上，会有一段旅程与我同行——我将和她进行这些访谈，而且它们将会影响全世界的妇女运动——我大抵不会相信。更让我想不到的是，我们对谈的那些年（1972—1982）还广为人们接受、享誉世界的波伏瓦，在她去世（1986）后不过数年，就被误解、被无视，甚至几乎被遗忘。
然而，西蒙娜·德·波伏瓦正在被重新发现。在当前关于两性话题的争论中，身份认同主义者强调人与人的差异，普世主义者强调人与人的平等，而波伏瓦的平等思想是其中最重要的推动力量，尤其涉及性别关系。她理想中的性别关系是一种“兄弟姐妹情谊”。与此同时，没有人像她那样激进地分析和彻底地质疑社会性别，却并不否认生理性别。
今天人们称为“性别解构”的概念，波伏瓦早有先见，虽然她并不是在这一领域进行研究的第一人，但她的分析最是鞭辟入里，她一针见血地指出：“女人不是天生的，而是后天形成的。” 塑造“女性气质”和“男性气质”的不是生物学构成（Biologie），不是自然本质（Natur），而是文化：终生的性别角色分配把人割裂为女人或男人，剥夺了他们的另一面。波伏瓦理想中的人，是摆脱了性别角色束缚的完整的人。
然而，身为哲学家的波伏瓦并不否认生理性别，也不否认性别经过了千百年的塑造。在1949年出版的《第二性》（Le Deuxième Sexe）中，她写道：“拒绝永恒女性、黑人灵魂、犹太人性格的概念，并非否认今日有犹太人、黑人、女人：这种否定对上述几种人并不代表一种解放，而是代表一种非本真的回避态度。显而易见，任何女人都不能真诚地自认为置身于自己的性别之外。” 对男人来说，道理亦然。
例如，在当前关于跨性别的讨论中，性别改变后否认先天性别的经历和印痕作用，就是“不真诚”。真诚的做法是，承认并接纳出生性别和所期望的性别这两方面的经历。因此，波伏瓦坚持摒弃文化性别角色，但她也深知印痕作用的真实性和自然的不可逆性。她在《第二性》的结尾写道：“人类的任务是让自由王国在既定的世界实现突破性飞跃。为了取得这一最终胜利，男性和女性应超越他们的自然差异，明确表达相互之间的兄弟情谊。” （若是在今天，她大概会说“兄弟姐妹情谊”。）
在当前的性别身份认同辩论中，有些人既质疑社会性别，又质疑生理性别，即将文化与自然等同起来。而在波伏瓦看来，“自然性别”即生理性别当然是不可逆转的，只是它不应该再成为分配性别角色的借口。
在20世纪初全球历史性的女权运动过去半个多世纪后，“新女权运动”应运而生，在美国被称为“第二次浪潮”。我们这些七十年代的女权主义者都读过西蒙娜·德·波伏瓦的《第二性》，并在其理论基础上加以发挥。不久，该书作者也成为我们中的一员，公开承认自己是女权主义者，并积极参与女权主义运动。
#读书# #董宇辉# #我在微博读好书#
书名《#在邵逸夫身边的那些年# 》
作者：蔡澜
蔡澜先生从自己的视角出发，讲述其与邵逸夫、邵仁枚、方逸华、成龙、郑佩佩、狄龙、李翰祥、张彻、邹文怀等鲜为人知的往事……
蔡澜和“邵氏”有过三十年的宾主关系，跟他口中的“六先生”邵逸夫识于微时。书中所写皆为亲身经历，绝非花边新闻。
人物的描述更是照实，与一般吹捧的传记不同，令人读来痛快淋漓。
加上作者生动的文字，每篇文章充满形象，如看了一部从来没有看过的纪录片，实在难得。
https://t.cn/A6Y3YmMP
#蔡澜##文学有得聊##读书[超话]#
作者：蔡澜
蔡澜先生从自己的视角出发，讲述其与邵逸夫、邵仁枚、方逸华、成龙、郑佩佩、狄龙、李翰祥、张彻、邹文怀等鲜为人知的往事……
蔡澜和“邵氏”有过三十年的宾主关系，跟他口中的“六先生”邵逸夫识于微时。书中所写皆为亲身经历，绝非花边新闻。
人物的描述更是照实，与一般吹捧的传记不同，令人读来痛快淋漓。
加上作者生动的文字，每篇文章充满形象，如看了一部从来没有看过的纪录片，实在难得。
https://t.cn/A6Y3YmMP
#蔡澜##文学有得聊##读书[超话]#
书名《#在邵逸夫身边的那些年# 》
作者：蔡澜
装帧：锁线裸脊装订，可180度摊平
印刷：封面采用专色印刷，内文四色印刷
印签：一共8个印签句子，随机掉落
蔡澜先生从自己的视角出发，讲述其与邵逸夫、邵仁枚、方逸华、成龙、郑佩佩、狄龙、李翰祥、张彻、邹文怀等鲜为人知的往事……
人物的描写照实，与一般吹捧的传记不同，令人读来酣畅淋漓。同时，让读者重温TVB经典影视剧，寻找心中美好的港剧回忆。加上作者生动的文字，每篇文章充满形象，如看一部从来没有看过的纪录片，实在难得。
https://t.cn/A6Y3YmMP
#在书里拥抱春天##文学有得聊##读书[超话]#
作者：蔡澜
装帧：锁线裸脊装订，可180度摊平
印刷：封面采用专色印刷，内文四色印刷
印签：一共8个印签句子，随机掉落
蔡澜先生从自己的视角出发，讲述其与邵逸夫、邵仁枚、方逸华、成龙、郑佩佩、狄龙、李翰祥、张彻、邹文怀等鲜为人知的往事……
人物的描写照实，与一般吹捧的传记不同，令人读来酣畅淋漓。同时，让读者重温TVB经典影视剧，寻找心中美好的港剧回忆。加上作者生动的文字，每篇文章充满形象，如看一部从来没有看过的纪录片，实在难得。
https://t.cn/A6Y3YmMP
#在书里拥抱春天##文学有得聊##读书[超话]#
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