#感恩认识你[超话]#166皱者为变，不皱非变，变者受灭，彼不变者元无生灭。云何于中受汝生死) ，彼末伽黎，踊跃欢喜
️楞严经讲记️
️卷二部分
第 81 — 85
81.【皱者为变，不皱非变，变者受灭，彼不变者元无生灭。云何于中受汝生死?】
皮肤老了，他就能变化、就能生灭;我们能见的那个心它没有老、没有变化，它会不会去生灭啊?不会生灭。云何于中受汝生死:怎么可能在你这个身体变化、死亡的过程中、你这个「见精」来接受你这种生死呢?
所以我曾经讲，坐在这里能想起家里的事情，面对现在能想起过去的事情，
82.由佛这个比喻在这里启发我多打了几个比喻，再加个人老心不老。我们对一般的凡夫能把这三个问题讲清楚，我跟你讲啊，你就能把他度成初果罗汉，他就不落三恶道。他懂得了人有来世，但是光相信有来世、不懂得为什么有来世，还不能证初果罗汉，他必须懂得为什么有来世。自己刻骨铭心、深信不疑，这样的人不落三恶道。
83.所以你这个功德大不大呀?像讲这三个故事，随便度一个人都可以度，一百个人起码九十九个人相信;也有的人你怎么样他都不相信，这样的人就是有的。你度一个人不落三恶道，你这种功德不可思议。我们经常打的三个比方大家都会吗?
所以我们经常坐在火车上，几句话问一问，这个人他信佛了，就这么简单。
84.因为我们本来就是真理，一旦给他挑明，他这个心就动起来了。
【而犹引彼末伽黎等，都言此身死后全灭。】
你怎么反而还在执著那些外道?「彼末伽黎」，「末伽黎」翻译成汉语叫不见道——那些没有明心见性的歪门邪道，他是六师外道中的第二个宗教团体，名气也很大的，以断灭论作为他们的指导思想。
【王闻是言，信知身后舍生趣生，与诸大众踊跃欢喜，得未曾有。】
这就是法喜充满。佛就是这几句话就叫这些人当下能够证道，起码是初果罗汉，永远不落三恶道。
️楞严经讲记️
️卷二部分
第 81 — 85
81.【皱者为变，不皱非变，变者受灭，彼不变者元无生灭。云何于中受汝生死?】
皮肤老了，他就能变化、就能生灭;我们能见的那个心它没有老、没有变化，它会不会去生灭啊?不会生灭。云何于中受汝生死:怎么可能在你这个身体变化、死亡的过程中、你这个「见精」来接受你这种生死呢?
所以我曾经讲，坐在这里能想起家里的事情，面对现在能想起过去的事情，
82.由佛这个比喻在这里启发我多打了几个比喻，再加个人老心不老。我们对一般的凡夫能把这三个问题讲清楚，我跟你讲啊，你就能把他度成初果罗汉，他就不落三恶道。他懂得了人有来世，但是光相信有来世、不懂得为什么有来世，还不能证初果罗汉，他必须懂得为什么有来世。自己刻骨铭心、深信不疑，这样的人不落三恶道。
83.所以你这个功德大不大呀?像讲这三个故事，随便度一个人都可以度，一百个人起码九十九个人相信;也有的人你怎么样他都不相信，这样的人就是有的。你度一个人不落三恶道，你这种功德不可思议。我们经常打的三个比方大家都会吗?
所以我们经常坐在火车上，几句话问一问，这个人他信佛了，就这么简单。
84.因为我们本来就是真理，一旦给他挑明，他这个心就动起来了。
【而犹引彼末伽黎等，都言此身死后全灭。】
你怎么反而还在执著那些外道?「彼末伽黎」，「末伽黎」翻译成汉语叫不见道——那些没有明心见性的歪门邪道，他是六师外道中的第二个宗教团体，名气也很大的，以断灭论作为他们的指导思想。
【王闻是言，信知身后舍生趣生，与诸大众踊跃欢喜，得未曾有。】
这就是法喜充满。佛就是这几句话就叫这些人当下能够证道，起码是初果罗汉，永远不落三恶道。
因果通三世，業報皆自招
下面我們再看「不可思議者」，思是思惟，議是言語，不可思議。「超情離見」，情是七情，是情識；見就是你的想法、你的看法；不可思議，超越了。換句話說，不是你的情見能理解的，不是你的情見所能看得到的。後頭這個解釋，「非眾生思維語言之所能及」。這個解釋也很好，是你想像不到的，用現在的話說，是你知識達不到的，你沒法子理解，這個道理太深太廣。「眾生業報」，一般人見不到，業報是兩樁事情，一個是「業因」，一個是「果報」。業報就是業因與果報，都深。有些業因是在現在，果報是在來世；果報是在現前，業因是在前世。「由於善惡之業因，則遭受樂苦之果報」。善因樂果，惡因苦果，絲毫不爽，這個事情不能不知道。
「《寶積經九十六》曰：「閻羅常告彼罪人，無有少罪我能加。汝自作罪今日來，業報自招無代者。」閻羅王告訴受罪的人，閻羅王說的是真話，無有，是我不能加給你很少的罪過。換句話說，我不能給你罪過，罪是你自己造的，你自己受，我沒有權力來加罪與你，來懲罰你，閻羅王說我沒有這個能力。這些果報什麼？是你自己作罪，你今天來到此地，自自然然來到此地，是小鬼去抓你來見閻羅王。那小鬼是閻羅王派的？不是的。那小鬼是誰？是你的冤親債主，把你抓來了。這個要懂得！冤親債主變化作無常、變化作牛頭馬面來抓你，你自己來的，自作自受。業報自招無代者，汝自作罪今日來。這個很好，這四句，「閻羅常告彼罪人，無有少罪我能加。汝自作罪今日來，業報自招無代者」。
「又如《普賢行願品》」，這裡頭也有一段經文。「菩薩自念，我於過去無始劫中，由貪瞋痴，發身口意，作諸惡業無量無邊，若此惡業有體相者，盡虛空界不能容受」。這是《普賢行願品》說的，這懺除業障。菩薩有智慧，菩薩有神通，菩薩知道過去。你看他知道，我於過去無始劫中，過去生生世世無量劫前，菩薩知道，宿命通。由於貪瞋痴，發起身口意，貪瞋痴是業因，造作罪業的因；身口意是造作惡業的工具，是緣，讓你造無量無邊的惡業。假若這些惡業有體相，盡虛空界不能容受，就是都裝不下，你造的業多少？菩薩如是，我們哪一個人不如是？無量劫來肯定造的惡業多，造的善業少，所以在六道裡面的果報，樂報的少，苦報的多，原因就在此地。
「作業無邊，報必隨之」。善肯定有善果，惡決定有惡報，因果通三世，你真的明白、搞清楚了，才真正了解，人一生決定佔不到便宜，也決定吃不了虧。為什麼？果報通三世，你這一生吃虧，來世補償；這一生佔了便宜，來世去還債。殺人一定要償命，欠債的一定要還錢。我有錢，被人騙了，不要放在心上，如果是他的，大概是過去生中我騙了他，現在我還他，這帳了了；如果不是的，他來騙我，來生他還要還你，還你還要附上利息，真佔不到。學佛覺悟、明白了，跟從前不一樣，我欠別人的，還了歡喜，別人欠我的，不要了，我到極樂世界去，我不跟他搞討債還債，在六道裡頭找這些麻煩事情，不要了。好！你騙我錢，我不要了，我到極樂世界去了。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第三四四集）2011//3/25 檔名：02-039-0344
下面我們再看「不可思議者」，思是思惟，議是言語，不可思議。「超情離見」，情是七情，是情識；見就是你的想法、你的看法；不可思議，超越了。換句話說，不是你的情見能理解的，不是你的情見所能看得到的。後頭這個解釋，「非眾生思維語言之所能及」。這個解釋也很好，是你想像不到的，用現在的話說，是你知識達不到的，你沒法子理解，這個道理太深太廣。「眾生業報」，一般人見不到，業報是兩樁事情，一個是「業因」，一個是「果報」。業報就是業因與果報，都深。有些業因是在現在，果報是在來世；果報是在現前，業因是在前世。「由於善惡之業因，則遭受樂苦之果報」。善因樂果，惡因苦果，絲毫不爽，這個事情不能不知道。
「《寶積經九十六》曰：「閻羅常告彼罪人，無有少罪我能加。汝自作罪今日來，業報自招無代者。」閻羅王告訴受罪的人，閻羅王說的是真話，無有，是我不能加給你很少的罪過。換句話說，我不能給你罪過，罪是你自己造的，你自己受，我沒有權力來加罪與你，來懲罰你，閻羅王說我沒有這個能力。這些果報什麼？是你自己作罪，你今天來到此地，自自然然來到此地，是小鬼去抓你來見閻羅王。那小鬼是閻羅王派的？不是的。那小鬼是誰？是你的冤親債主，把你抓來了。這個要懂得！冤親債主變化作無常、變化作牛頭馬面來抓你，你自己來的，自作自受。業報自招無代者，汝自作罪今日來。這個很好，這四句，「閻羅常告彼罪人，無有少罪我能加。汝自作罪今日來，業報自招無代者」。
「又如《普賢行願品》」，這裡頭也有一段經文。「菩薩自念，我於過去無始劫中，由貪瞋痴，發身口意，作諸惡業無量無邊，若此惡業有體相者，盡虛空界不能容受」。這是《普賢行願品》說的，這懺除業障。菩薩有智慧，菩薩有神通，菩薩知道過去。你看他知道，我於過去無始劫中，過去生生世世無量劫前，菩薩知道，宿命通。由於貪瞋痴，發起身口意，貪瞋痴是業因，造作罪業的因；身口意是造作惡業的工具，是緣，讓你造無量無邊的惡業。假若這些惡業有體相，盡虛空界不能容受，就是都裝不下，你造的業多少？菩薩如是，我們哪一個人不如是？無量劫來肯定造的惡業多，造的善業少，所以在六道裡面的果報，樂報的少，苦報的多，原因就在此地。
「作業無邊，報必隨之」。善肯定有善果，惡決定有惡報，因果通三世，你真的明白、搞清楚了，才真正了解，人一生決定佔不到便宜，也決定吃不了虧。為什麼？果報通三世，你這一生吃虧，來世補償；這一生佔了便宜，來世去還債。殺人一定要償命，欠債的一定要還錢。我有錢，被人騙了，不要放在心上，如果是他的，大概是過去生中我騙了他，現在我還他，這帳了了；如果不是的，他來騙我，來生他還要還你，還你還要附上利息，真佔不到。學佛覺悟、明白了，跟從前不一樣，我欠別人的，還了歡喜，別人欠我的，不要了，我到極樂世界去，我不跟他搞討債還債，在六道裡頭找這些麻煩事情，不要了。好！你騙我錢，我不要了，我到極樂世界去了。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第三四四集）2011//3/25 檔名：02-039-0344
一切如来秘密心广聚光明无垢宝莲花顶根本陀罗尼
namo striya - adhvikanam sarva-tathagatanam / om amogha mani jvala jvala
南谟 悉底哩耶 地尾迦喃 萨嚩 怛他议多喃 / 唵 阿牟伽 摩尼 什嚩罗 什嚩罗
maha-padmo-snisa hrdaya sikhare / mani mani maha-mani / usnisa laksana
摩诃 波头牟 瑟腻沙 酰利陀耶 尸佉利 / 摩尼 摩尼 摩诃 摩尼 / 乌瑟腻沙 罗底沙那
manite / turu turu / maha-rasmi sam-codite / vi-kasita padma vare / suru suru /
摩尼帝 / 都噜 都噜 / 摩诃 罗审弭 散你帝 / 微迦悉陀 婆头摩 嚩唎 / 度噜 度噜 /
samya-siddhi / tara tara taraya / kumara laksana mandala padme / sam-a-svasaya /
三昧耶 悉地 / 多罗 多罗 多罗耶 / 俱摩啰 洛乞叉那 曼荼罗 钵头迷 / 娑摩温嚩 娑耶 /
samnta vy-avalokita padme / sarvo snisa -adhisthana-adhisthita tathagata laksana
娑曼多 弊嚩枳多 钵头迷 / 萨冒 瑟腻沙 地瑟咤那 地瑟耻多 但己如多 洛乞叉那
guhya / sarva tathagato sinisa padma vy-avalokita / namo stute / svaha
愚酰耶 / 萨婆 怛他伽都 乌瑟腻沙 钵头摩 弊 嚩枳多 / 南谟 苏睹底 / 塞嚩诃
不可思议变化无垢莲华佛顶金刚聚
namos triya - dhvikanam sarva-tathagatanam / om amogha padma-sadman maha-
南谟 悉底哩耶 地尾迦南 萨嚩 怛他俄多南 / 唵 阿目伽 钵头摩 娑娜 摩诃
daruna-patala bhaya vi-veka ava-tarane / tara tara padmo snisa / rasi rasi rajra
迷纳 波咤啰 婆臾 尾迦 嚩多罗拏 / 怛啰 怛啰 钵头摩 目弃 / 娑啰 娑啰 嚩喻
jave / sara sara samanta / a-vara pari- purani mani mani / samanta guhya -avabhasa
社微 / 娑罗 娑罗 三曼多 / 嚩啰 钵利 布栗尼 末尼 末尼 / 三曼多 愚四耶 阿嚩破娑
jvalane / hum hum vimala- padmosnisa / namah stuti svaha
什嚩攞泥 / 吽 吽 微嘛啰 钵头牟瑟腻沙 / 南谟 噻睹底 噻嚩诃
无垢莲华族陀罗尼
om / amogha maha-padma prati-adhisthita zheli hum / svaha
唵 / 阿牟伽 摩诃 钵头摩 波罗 底瑟耻多 析唎 吽 / 噻嚩诃
无畏大宝佛顶心咒
om amogha mani jvala padmo-snisa / hum / dhrsnu svaha
唵 阿牟伽 末尼 什嚩罗 钵头牟 瑟腻沙 / 吽 / 地哩乞沙 噻嚩诃
咒师都会心中心咒
om padmo- usnisa / mani jvala / hum hum svaha
唵 钵头牟 乌瑟腻沙 / 未尼 什嚩啰 / 吽 吽 噻嚩诃
佛顶嗔怒王根本咒
om amogha mani padmo- usnisa / jvalita- sarisa krodha - raja / hana hana
唵 阿牟伽 未尼 钵头牟 乌瑟腻沙 / 俱噜陀 能瑟咤罗 什嚩理多 奢唎啰 / 诃那 诃那
om maha-krodha-raja / mani mani samaya anu-palara / svaha
唵 摩诃 俱噜陀 啰社 / 未尼 未尼 三昧炎 波罗耶 / 噻嚩诃
莲华佛顶心咒
om mani padmo- sarisa / turu turu hum svaha
唵 未尼 钵头摩 能瑟咤哩 / 唬噜 虎噜 吽 噻嚩诃
如来佛顶嗔怒王心中心咒
om tathagato-snisa krodha-raja / hum phat svaha
唵 怛他伽都瑟腻沙 俱噜陀 啰社 / 吽 泮 噻嚩诃
诵一千六百遍
一、一切菩萨及一切诸天神。皆来降伏。为现其身。增加色力。并衰者受持此已。更复年少如二十者。增长智能。得种种自在。
二、得无量俱胝百千那庾多佛并皆现身。得恒河沙百千俱胝庾多诸佛而种善根。增益广大功德。于一切众生中为大导师。尊重恭敬。得大莲华无垢光明清净之身。一切聪明智惠日增三倍。年少如十岁小儿。身力广大不可为比。
三、常忆宿命。生欢喜国土。常得见阿閦如来。随佛足迹尽佛边际。莲华化生常忆宿命。一切衣服庄严之具自然而有一切地狱门自然开辟。所有罪苦众生皆得解脱。
——《大佛顶无畏宝莲华广聚光明佛顶一切如来心中秘密藏陀罗尼经》。出自《大藏经·密教部》第19册946卷，全经文共四卷。
namo striya - adhvikanam sarva-tathagatanam / om amogha mani jvala jvala
南谟 悉底哩耶 地尾迦喃 萨嚩 怛他议多喃 / 唵 阿牟伽 摩尼 什嚩罗 什嚩罗
maha-padmo-snisa hrdaya sikhare / mani mani maha-mani / usnisa laksana
摩诃 波头牟 瑟腻沙 酰利陀耶 尸佉利 / 摩尼 摩尼 摩诃 摩尼 / 乌瑟腻沙 罗底沙那
manite / turu turu / maha-rasmi sam-codite / vi-kasita padma vare / suru suru /
摩尼帝 / 都噜 都噜 / 摩诃 罗审弭 散你帝 / 微迦悉陀 婆头摩 嚩唎 / 度噜 度噜 /
samya-siddhi / tara tara taraya / kumara laksana mandala padme / sam-a-svasaya /
三昧耶 悉地 / 多罗 多罗 多罗耶 / 俱摩啰 洛乞叉那 曼荼罗 钵头迷 / 娑摩温嚩 娑耶 /
samnta vy-avalokita padme / sarvo snisa -adhisthana-adhisthita tathagata laksana
娑曼多 弊嚩枳多 钵头迷 / 萨冒 瑟腻沙 地瑟咤那 地瑟耻多 但己如多 洛乞叉那
guhya / sarva tathagato sinisa padma vy-avalokita / namo stute / svaha
愚酰耶 / 萨婆 怛他伽都 乌瑟腻沙 钵头摩 弊 嚩枳多 / 南谟 苏睹底 / 塞嚩诃
不可思议变化无垢莲华佛顶金刚聚
namos triya - dhvikanam sarva-tathagatanam / om amogha padma-sadman maha-
南谟 悉底哩耶 地尾迦南 萨嚩 怛他俄多南 / 唵 阿目伽 钵头摩 娑娜 摩诃
daruna-patala bhaya vi-veka ava-tarane / tara tara padmo snisa / rasi rasi rajra
迷纳 波咤啰 婆臾 尾迦 嚩多罗拏 / 怛啰 怛啰 钵头摩 目弃 / 娑啰 娑啰 嚩喻
jave / sara sara samanta / a-vara pari- purani mani mani / samanta guhya -avabhasa
社微 / 娑罗 娑罗 三曼多 / 嚩啰 钵利 布栗尼 末尼 末尼 / 三曼多 愚四耶 阿嚩破娑
jvalane / hum hum vimala- padmosnisa / namah stuti svaha
什嚩攞泥 / 吽 吽 微嘛啰 钵头牟瑟腻沙 / 南谟 噻睹底 噻嚩诃
无垢莲华族陀罗尼
om / amogha maha-padma prati-adhisthita zheli hum / svaha
唵 / 阿牟伽 摩诃 钵头摩 波罗 底瑟耻多 析唎 吽 / 噻嚩诃
无畏大宝佛顶心咒
om amogha mani jvala padmo-snisa / hum / dhrsnu svaha
唵 阿牟伽 末尼 什嚩罗 钵头牟 瑟腻沙 / 吽 / 地哩乞沙 噻嚩诃
咒师都会心中心咒
om padmo- usnisa / mani jvala / hum hum svaha
唵 钵头牟 乌瑟腻沙 / 未尼 什嚩啰 / 吽 吽 噻嚩诃
佛顶嗔怒王根本咒
om amogha mani padmo- usnisa / jvalita- sarisa krodha - raja / hana hana
唵 阿牟伽 未尼 钵头牟 乌瑟腻沙 / 俱噜陀 能瑟咤罗 什嚩理多 奢唎啰 / 诃那 诃那
om maha-krodha-raja / mani mani samaya anu-palara / svaha
唵 摩诃 俱噜陀 啰社 / 未尼 未尼 三昧炎 波罗耶 / 噻嚩诃
莲华佛顶心咒
om mani padmo- sarisa / turu turu hum svaha
唵 未尼 钵头摩 能瑟咤哩 / 唬噜 虎噜 吽 噻嚩诃
如来佛顶嗔怒王心中心咒
om tathagato-snisa krodha-raja / hum phat svaha
唵 怛他伽都瑟腻沙 俱噜陀 啰社 / 吽 泮 噻嚩诃
诵一千六百遍
一、一切菩萨及一切诸天神。皆来降伏。为现其身。增加色力。并衰者受持此已。更复年少如二十者。增长智能。得种种自在。
二、得无量俱胝百千那庾多佛并皆现身。得恒河沙百千俱胝庾多诸佛而种善根。增益广大功德。于一切众生中为大导师。尊重恭敬。得大莲华无垢光明清净之身。一切聪明智惠日增三倍。年少如十岁小儿。身力广大不可为比。
三、常忆宿命。生欢喜国土。常得见阿閦如来。随佛足迹尽佛边际。莲华化生常忆宿命。一切衣服庄严之具自然而有一切地狱门自然开辟。所有罪苦众生皆得解脱。
——《大佛顶无畏宝莲华广聚光明佛顶一切如来心中秘密藏陀罗尼经》。出自《大藏经·密教部》第19册946卷，全经文共四卷。
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