#2024甲辰年时空运气分析005 /甲辰年司岁备物#
（五）2024甲辰年司岁备物
①《内经》相关论述
“帝曰：其主病何如？岐伯曰：司岁备物，则无遗主矣。帝曰：先岁物何也？岐伯曰：天地之专精也。帝曰：司气者何如？岐伯曰：司气者主岁同，然有余不足也。帝曰：非司岁物何谓也？岐伯曰：散也，故质同而异等也，气味有薄厚，性用有躁静，治保有多少，力化有浅深，此之谓也。”《素问•至真要大论篇第七十四》
“敦阜之纪……，其谷稷麻，其畜牛犬，其果枣李，其色黅玄苍，其味甘咸酸，其象长夏，其经足太阴阳明，其藏脾肾，其虫倮毛”《素问•五常政大论篇第七十》
“然而五味所资，生化有薄厚，成熟有多少，终始不同，其故何也？岐伯曰：地气制之也…。”《素问•五常政大论篇第七十》
“太阴在泉，燥毒不生，其味咸，其气热，其治甘咸，其谷黅秬[jù]。化淳则咸守，气专则辛化而俱治。”《素问•五常政大论篇第七十》
② 大意是
a. 司岁备物原理
依据每年气化五行不同的当值中运，并结合司天在泉之气的影响，主动选择取舍、种植采集合乎岁气的用于治疗疾病的中药原材，充分借助天地气交自然酝酿生长出的植物动物的五行偏性，获得气味醇厚而专精的主治疾病的中药原材及饮片，储备中医方药治病所需的优良药材，以备不时之用，这是《内经》运气理论中的一项重要应用内容。
中药气味归经的厚薄专精状况首先取决于每年不同的气化五行中运状态，同时还要受到每年不同的司天在泉之气的干涉影响；
黄帝问岐伯：如何采备药物来主治疾病？岐伯答：根据每年不同的中运，采集、种植、储备与当年中运相应的，蕴储有天地气交五行专精的药物，建立如此之机制，年复一年，精心的储备与精准的使用，如此，药物的采集准备工作才算完成。
黄帝复问：为什么每年要格外重视与当值运气五行相应的药物？岐伯答：只有与当年运气的五行属性相应，药物才能获得天地气交五行特性的专精，药物的气味特异性才能具足充分。
黄帝问：药物的专精气味是如何蕴育决定的？岐伯答：药物五行专精气味的蕴储，是基于药物五行特性与当年运气五行特性的同气相感，然而随着中运五行状态的旺盛和低落，太过气运与不足之气运，相应药物五行专精气的获得蕴储，也就还有有余和不足的差异。
黄帝问：不与当年运气相应而生长出来的药物，其药性气味状况又会怎样呢？岐伯答：这样生长蕴储出来的药物，其药性气味是散漫浅薄的，不具备五行专精之气，所以，不同岁运生长采集来的，外观材质相同的药物，其药性气味的优劣好坏，却有着巨大的等级差别，药物气味特性的厚薄强弱不同，药性功能的稳定性、藏府归经的专入性不同，药物治疗所针对的病证有多少广狭的不同，药物所具备的治疗力度、转化强度有浅深高下的不同，这就是司岁备物的重要意义。
b. 2024甲辰年司岁备物
甲辰年气交中运土太过“敦阜之纪”，地气在泉太阴湿土，受二者影响，本年中药原材（间谷）的生长特点如下：
⑴ 味甘咸酸、或甘咸、色黄黑青、或色黄黑，归经脾胃或肾的中药原材，专精气较好，性味道地；
⑵ 气味辛燥之品、单味醇咸之品，性热之品，药性一般会比较差；
⑶ 不除外一些特殊的、局部的气化时空下，在泉太阴湿土呈现“化淳”“气专”的平顺中平状态，其间生长的味咸、辛燥之中药原材，药性质量也不错。
（五）2024甲辰年司岁备物
①《内经》相关论述
“帝曰：其主病何如？岐伯曰：司岁备物，则无遗主矣。帝曰：先岁物何也？岐伯曰：天地之专精也。帝曰：司气者何如？岐伯曰：司气者主岁同，然有余不足也。帝曰：非司岁物何谓也？岐伯曰：散也，故质同而异等也，气味有薄厚，性用有躁静，治保有多少，力化有浅深，此之谓也。”《素问•至真要大论篇第七十四》
“敦阜之纪……，其谷稷麻，其畜牛犬，其果枣李，其色黅玄苍，其味甘咸酸，其象长夏，其经足太阴阳明，其藏脾肾，其虫倮毛”《素问•五常政大论篇第七十》
“然而五味所资，生化有薄厚，成熟有多少，终始不同，其故何也？岐伯曰：地气制之也…。”《素问•五常政大论篇第七十》
“太阴在泉，燥毒不生，其味咸，其气热，其治甘咸，其谷黅秬[jù]。化淳则咸守，气专则辛化而俱治。”《素问•五常政大论篇第七十》
② 大意是
a. 司岁备物原理
依据每年气化五行不同的当值中运，并结合司天在泉之气的影响，主动选择取舍、种植采集合乎岁气的用于治疗疾病的中药原材，充分借助天地气交自然酝酿生长出的植物动物的五行偏性，获得气味醇厚而专精的主治疾病的中药原材及饮片，储备中医方药治病所需的优良药材，以备不时之用，这是《内经》运气理论中的一项重要应用内容。
中药气味归经的厚薄专精状况首先取决于每年不同的气化五行中运状态，同时还要受到每年不同的司天在泉之气的干涉影响；
黄帝问岐伯：如何采备药物来主治疾病？岐伯答：根据每年不同的中运，采集、种植、储备与当年中运相应的，蕴储有天地气交五行专精的药物，建立如此之机制，年复一年，精心的储备与精准的使用，如此，药物的采集准备工作才算完成。
黄帝复问：为什么每年要格外重视与当值运气五行相应的药物？岐伯答：只有与当年运气的五行属性相应，药物才能获得天地气交五行特性的专精，药物的气味特异性才能具足充分。
黄帝问：药物的专精气味是如何蕴育决定的？岐伯答：药物五行专精气味的蕴储，是基于药物五行特性与当年运气五行特性的同气相感，然而随着中运五行状态的旺盛和低落，太过气运与不足之气运，相应药物五行专精气的获得蕴储，也就还有有余和不足的差异。
黄帝问：不与当年运气相应而生长出来的药物，其药性气味状况又会怎样呢？岐伯答：这样生长蕴储出来的药物，其药性气味是散漫浅薄的，不具备五行专精之气，所以，不同岁运生长采集来的，外观材质相同的药物，其药性气味的优劣好坏，却有着巨大的等级差别，药物气味特性的厚薄强弱不同，药性功能的稳定性、藏府归经的专入性不同，药物治疗所针对的病证有多少广狭的不同，药物所具备的治疗力度、转化强度有浅深高下的不同，这就是司岁备物的重要意义。
b. 2024甲辰年司岁备物
甲辰年气交中运土太过“敦阜之纪”，地气在泉太阴湿土，受二者影响，本年中药原材（间谷）的生长特点如下：
⑴ 味甘咸酸、或甘咸、色黄黑青、或色黄黑，归经脾胃或肾的中药原材，专精气较好，性味道地；
⑵ 气味辛燥之品、单味醇咸之品，性热之品，药性一般会比较差；
⑶ 不除外一些特殊的、局部的气化时空下，在泉太阴湿土呈现“化淳”“气专”的平顺中平状态，其间生长的味咸、辛燥之中药原材，药性质量也不错。
#2024甲辰年时空运气分析004 /岁谷间谷与药食同源#
（四）岁谷为养/间谷为治 食宜同法/药食同源
① 《内经》相关论述
《素问•六元正纪大论篇第七十一》：
“凡此太阳司天之政，气化运行先天，天气肃，地气静，寒凝太虚，阳气不令，水土合德，上应辰星镇星。其谷玄黅……，故岁宜苦以燥之温之，必折其郁气，先资其化源，抑其运气，扶其不胜，无使暴过而生其疾，食岁谷以全其真，避虚邪以安其正。适气同异，多少制之，同寒湿者燥热化，异寒湿者燥湿化，故同者多之，异者少之，用寒远寒，用凉远凉，用温远温，用热远热，食宜同法。有假者反常，反是者病，所谓时也；
凡此阳明司天之政，气化运行后天，……故食岁谷以安其气，食间谷以去其邪……，食宜同法，有假者反之，此其道也，反是者，乱天地之经，扰阴阳之纪也；
凡此太阴司天之政，气化运行后天，……食岁谷以全其真，食间谷以保其精……，食宜同法，假者反之，此其道也，反是者病也；
凡此少阴司天之政，气化运行先天，……食岁谷以全真气，食间谷以辟虚邪……，食宜同法，有假则反，此其道也，反是者病作矣；
……”（略 见注4）
② 大意是
a.岁谷与间谷
岁谷，是指得到天地岁运（当岁气运）五行中正方和之气的作用而孕育出的五谷类食物，广义上也包括五果、五畜、五虫等。岁谷阴阳五行属性中庸平和，虽有微凉微热等阴阳之偏性，但不强烈极端，五味和缓适度，用于日常的基本饮食，可以保障人体正常的生长发育、各种生理功能，益气养血生精，维持人体精气的正常运化，弥补正常的生理气血消耗，成为人体的日常饮食所需，所谓的“全其真”、“安其气”；
间谷，则是指受到天地岁运五行聚化降维后次级效应作用下而生成的，即受到低维定格后的五行偏杂偏性之气运所酝酿薰染，由此孕育成长出的各种草本植物，广义上也包括五实、五色、五虫，各种动物矿物等，也即中医所谓的“药”或“毒药”。间谷内禀五行气运的低维聚化定格，含有较大的、比较峻烈的阴阳五行偏性，或温或凉、或寒或热、或猛或滞，或通或散，性味属性竣烈专攻。
《内经》依托气化阴阳智慧，借助间谷（药、毒药）阴阳偏颇功专之性味，遵循运用阴阳五行之理法，合理施用，对人体气血之寒热虚实偏差，疾患防治，扶正祛邪，修复人体精气精血亏损不足，所谓“辟虚邪”、“去其邪”、“保其精”，维护、恢复人体阴阳五行正常的调达平和。
b.食宜同法 药食同源
《内经》基于气化物理，阴阳智慧，洞察岁谷与间谷，食物与药物，与人类众生共同生养于天地岁运大气时空之中，共同受到阴阳五行、五运六气等无形的象数理法之作用与干涉，所谓“天地之大纪， 人神之通应”。正是由于气化阴阳五行成为岁谷间谷、食物药物，与人体气血的共同的生存物理时空基础，故而，遵从气化阴阳之深层物理原理，遵循大气太极中和阴阳平衡之法则，成为中医事半功倍的医养必须，智慧之选择。如理如法的食养与药治，众生方可获得气血之阴阳平秘，身体之安康，天年之尽享，达成“与万物浮沉于生长之门”（《素问•四气调神大论》）。此即中医所谓的“食宜同法”，药食同源，成为中医饮食养生与药物治疗共通的理法原则。
c.反是者病
岁谷为食，间谷为药，“食宜同法”，药食同源，《内经》基于气化物理阴阳五行，建立了中医天人合一药食同源的医养法则，贯彻始终，惠及千载众生，与此同时，《内经》反复忠告指明，违背此药食阴阳法则将导致严重的危害与后果，“反是者病”，“反是者病之阶也”，“反是者病作矣”……，将贻害无穷，这既是对中医食养方药必须遵循气化阴阳理法的强调，也是对后人，包括现代西医药学，不遵、甚至违背气化阴阳法则的化学制药路径的警告与否定。
现代西医药学不明无形气化、无视深层气化物理、更不遵学气化智慧，拘限于有形的原子论时空，偏执于形质下万千世界，盲目进退，“不知其要，流散无穷”（《素问•六元正纪大论》）”；西医药学依赖有限动物实验、机械逻辑数学统计，不明人体、万物与天地自然的超复杂生态系统辨证关联，恣意割裂简化相关参量，自以为是以偏概全，不知不循阴阳比类自然法度，没有智慧可言；西医药学短视擅为，滥用化学化工药物、人工合成制品，治一伤三，治经伤脏，事倍功半, 正所谓“乱天地之经，扰阴阳之纪”，为害草菅天下众生。
当代西药药源性疾病占医源性疾病将近百分之七十，全球因西药用药不当致死者占全部死亡人口三分之一（注5），一如《黄帝内经》所预见、所警告、所否定。
（四）岁谷为养/间谷为治 食宜同法/药食同源
① 《内经》相关论述
《素问•六元正纪大论篇第七十一》：
“凡此太阳司天之政，气化运行先天，天气肃，地气静，寒凝太虚，阳气不令，水土合德，上应辰星镇星。其谷玄黅……，故岁宜苦以燥之温之，必折其郁气，先资其化源，抑其运气，扶其不胜，无使暴过而生其疾，食岁谷以全其真，避虚邪以安其正。适气同异，多少制之，同寒湿者燥热化，异寒湿者燥湿化，故同者多之，异者少之，用寒远寒，用凉远凉，用温远温，用热远热，食宜同法。有假者反常，反是者病，所谓时也；
凡此阳明司天之政，气化运行后天，……故食岁谷以安其气，食间谷以去其邪……，食宜同法，有假者反之，此其道也，反是者，乱天地之经，扰阴阳之纪也；
凡此太阴司天之政，气化运行后天，……食岁谷以全其真，食间谷以保其精……，食宜同法，假者反之，此其道也，反是者病也；
凡此少阴司天之政，气化运行先天，……食岁谷以全真气，食间谷以辟虚邪……，食宜同法，有假则反，此其道也，反是者病作矣；
……”（略 见注4）
② 大意是
a.岁谷与间谷
岁谷，是指得到天地岁运（当岁气运）五行中正方和之气的作用而孕育出的五谷类食物，广义上也包括五果、五畜、五虫等。岁谷阴阳五行属性中庸平和，虽有微凉微热等阴阳之偏性，但不强烈极端，五味和缓适度，用于日常的基本饮食，可以保障人体正常的生长发育、各种生理功能，益气养血生精，维持人体精气的正常运化，弥补正常的生理气血消耗，成为人体的日常饮食所需，所谓的“全其真”、“安其气”；
间谷，则是指受到天地岁运五行聚化降维后次级效应作用下而生成的，即受到低维定格后的五行偏杂偏性之气运所酝酿薰染，由此孕育成长出的各种草本植物，广义上也包括五实、五色、五虫，各种动物矿物等，也即中医所谓的“药”或“毒药”。间谷内禀五行气运的低维聚化定格，含有较大的、比较峻烈的阴阳五行偏性，或温或凉、或寒或热、或猛或滞，或通或散，性味属性竣烈专攻。
《内经》依托气化阴阳智慧，借助间谷（药、毒药）阴阳偏颇功专之性味，遵循运用阴阳五行之理法，合理施用，对人体气血之寒热虚实偏差，疾患防治，扶正祛邪，修复人体精气精血亏损不足，所谓“辟虚邪”、“去其邪”、“保其精”，维护、恢复人体阴阳五行正常的调达平和。
b.食宜同法 药食同源
《内经》基于气化物理，阴阳智慧，洞察岁谷与间谷，食物与药物，与人类众生共同生养于天地岁运大气时空之中，共同受到阴阳五行、五运六气等无形的象数理法之作用与干涉，所谓“天地之大纪， 人神之通应”。正是由于气化阴阳五行成为岁谷间谷、食物药物，与人体气血的共同的生存物理时空基础，故而，遵从气化阴阳之深层物理原理，遵循大气太极中和阴阳平衡之法则，成为中医事半功倍的医养必须，智慧之选择。如理如法的食养与药治，众生方可获得气血之阴阳平秘，身体之安康，天年之尽享，达成“与万物浮沉于生长之门”（《素问•四气调神大论》）。此即中医所谓的“食宜同法”，药食同源，成为中医饮食养生与药物治疗共通的理法原则。
c.反是者病
岁谷为食，间谷为药，“食宜同法”，药食同源，《内经》基于气化物理阴阳五行，建立了中医天人合一药食同源的医养法则，贯彻始终，惠及千载众生，与此同时，《内经》反复忠告指明，违背此药食阴阳法则将导致严重的危害与后果，“反是者病”，“反是者病之阶也”，“反是者病作矣”……，将贻害无穷，这既是对中医食养方药必须遵循气化阴阳理法的强调，也是对后人，包括现代西医药学，不遵、甚至违背气化阴阳法则的化学制药路径的警告与否定。
现代西医药学不明无形气化、无视深层气化物理、更不遵学气化智慧，拘限于有形的原子论时空，偏执于形质下万千世界，盲目进退，“不知其要，流散无穷”（《素问•六元正纪大论》）”；西医药学依赖有限动物实验、机械逻辑数学统计，不明人体、万物与天地自然的超复杂生态系统辨证关联，恣意割裂简化相关参量，自以为是以偏概全，不知不循阴阳比类自然法度，没有智慧可言；西医药学短视擅为，滥用化学化工药物、人工合成制品，治一伤三，治经伤脏，事倍功半, 正所谓“乱天地之经，扰阴阳之纪”，为害草菅天下众生。
当代西药药源性疾病占医源性疾病将近百分之七十，全球因西药用药不当致死者占全部死亡人口三分之一（注5），一如《黄帝内经》所预见、所警告、所否定。
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