五羊皮百里奚破镜重圆
秦国名相百里奚出身寒门，仕途坎坷，之前未遇明主。后来辅佐虞国国君，又被晋国假道伐虢，顺带灭国，他为了效忠旧主，不在晋朝当官。
后来秦国和晋国联姻,他被晋国以媵人的身份派到秦国去，百里奚深感耻辱，中途逃走，逃到楚国，因无人引荐只能给楚王养牛放马。
后来秦穆公听说他是大贤，就用五张公羊皮把他赎到秦国，到他在秦国当高官时已经七十岁了。
百里奚虽然贵为大夫，但至今孤家寡人一个。有一天有下人来报，说有一个新的歌者，欲献歌一首。只见一老妇低眉敛袖，扬声而歌。
歌词是：百里奚，五羊皮！忆别时，烹伏雌，舂黄齑，炊扊扅，今日富贵忘我为？百里奚，五羊皮！父粱肉，子啼饥；夫文秀，妻浣衣。嗟呼！，今适富贵忘我为。百里奚，百里奚，母已死，葬南溪。坟以瓦，覆以柴，舂黄黎。搤伏鸡。西入秦，五羖皮，今日富贵捐我为。
幸亏百里奚是重情重义之人，当下夫妻相认，又找来儿子百里孟明。一家人三十多年后又再次团聚！实在是可喜可贺。
原来，百里奚三十多岁时准备离家到外地谋取功名，又担心贫妻弱子无人照顾，老母在堂，无人奉养。他的妻子杜氏劝他说，好男儿志在四方，不要担心家里，还杀了家里唯一的母鸡，做了米饭，烧了门栓，让丈夫吃饱了远行。临别时妻子抱着孩子，拉着他的衣服流着眼泪说：“苟富贵，勿相忘！”
后来，百里奚在虞国的家乡闹饥荒，杜氏只得带着孩子逃难，辗转来到了秦国。所以，才有了上边感人的一幕，这不由得让人感叹：杜氏也是个奇女子，以歌认亲不也是很巧妙吗？
虽然古人的爱情故事离现在已经很久远了,但我想爱情的真谛依然是夫妻同心,共创美好生活。
最后让我们祝愿天下有情人终成眷属，祝愿天下所有的夫妻白头偕老，生活幸福！#分享历史小故事##历史轶事轻松谈##历史佳话分享##闲聊历史典故##历史人物的故事# https://t.cn/A6yqbuED
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后来秦国和晋国联姻,他被晋国以媵人的身份派到秦国去，百里奚深感耻辱，中途逃走，逃到楚国，因无人引荐只能给楚王养牛放马。
后来秦穆公听说他是大贤，就用五张公羊皮把他赎到秦国，到他在秦国当高官时已经七十岁了。
百里奚虽然贵为大夫，但至今孤家寡人一个。有一天有下人来报，说有一个新的歌者，欲献歌一首。只见一老妇低眉敛袖，扬声而歌。
歌词是：百里奚，五羊皮！忆别时，烹伏雌，舂黄齑，炊扊扅，今日富贵忘我为？百里奚，五羊皮！父粱肉，子啼饥；夫文秀，妻浣衣。嗟呼！，今适富贵忘我为。百里奚，百里奚，母已死，葬南溪。坟以瓦，覆以柴，舂黄黎。搤伏鸡。西入秦，五羖皮，今日富贵捐我为。
幸亏百里奚是重情重义之人，当下夫妻相认，又找来儿子百里孟明。一家人三十多年后又再次团聚！实在是可喜可贺。
原来，百里奚三十多岁时准备离家到外地谋取功名，又担心贫妻弱子无人照顾，老母在堂，无人奉养。他的妻子杜氏劝他说，好男儿志在四方，不要担心家里，还杀了家里唯一的母鸡，做了米饭，烧了门栓，让丈夫吃饱了远行。临别时妻子抱着孩子，拉着他的衣服流着眼泪说：“苟富贵，勿相忘！”
后来，百里奚在虞国的家乡闹饥荒，杜氏只得带着孩子逃难，辗转来到了秦国。所以，才有了上边感人的一幕，这不由得让人感叹：杜氏也是个奇女子，以歌认亲不也是很巧妙吗？
虽然古人的爱情故事离现在已经很久远了,但我想爱情的真谛依然是夫妻同心,共创美好生活。
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答苏武书
李陵〔两汉〕
子卿足下：
勤宣令德，策名清时，荣问休畅，幸甚幸甚。远托异国，昔人所悲，望风怀想，能不依依？昔者不遗，远辱还答，慰诲勤勤，有逾骨肉，陵虽不敏，能不慨然？
自从初降，以至今日，身之穷困，独坐愁苦。终日无睹，但见异类。韦韝毳幕，以御风雨；羶肉酪浆，以充饥渴。举目言笑，谁与为欢？胡地玄冰，边土惨裂，但闻悲风萧条之声。凉秋九月，塞外草衰。夜不能寐，侧耳远听，胡笳互动，牧马悲鸣，吟啸成群，边声四起。晨坐听之，不觉泪下。嗟乎子卿，陵独何心，能不悲哉！
与子别后，益复无聊，上念老母，临年被戮；妻子无辜，并为鲸鲵；身负国恩，为世所悲。子归受荣，我留受辱，命也如何？身出礼义之乡，而入无知之俗；违弃君亲之恩，长为蛮夷之域，伤已！令先君之嗣，更成戎狄之族，又自悲矣。功大罪小，不蒙明察，孤负陵心区区之意。每一念至，忽然忘生。陵不难刺心以自明，刎颈以见志，顾国家于我已矣，杀身无益，适足增羞，故每攘臂忍辱，辙复苟活。左右之人，见陵如此，以为不入耳之欢，来相劝勉。异方之乐，只令人悲，增忉怛耳。
嗟乎子卿，人之相知，贵相知心，前书仓卒，未尽所怀，故复略而言之。
昔先帝授陵步卒五千，出征绝域。五将失道，陵独遇战，而裹万里之粮，帅徒步之师；出天汉之外，入强胡之域；以五千之众，对十万之军；策疲乏之兵，当新羁之马。然犹斩将搴旗，追奔逐北，灭迹扫尘，斩其枭帅，使三军之士，视死如归。陵也不才，希当大任，意谓此时，功难堪矣。匈奴既败，举国兴师。更练精兵，强逾十万。单于临阵，亲自合围。客主之形，既不相如；步马之势，又甚悬绝。疲兵再战，一以当千，然犹扶乘创痛，决命争首。死伤积野，余不满百，而皆扶病，不任干戈，然陵振臂一呼，创病皆起，举刃指虏，胡马奔走。兵尽矢穷，人无尺铁，犹复徒首奋呼，争为先登。当此时也，天地为陵震怒，战士为陵饮血。单于谓陵不可复得，便欲引还，而贼臣教之，遂使复战，故陵不免耳。
昔高皇帝以三十万众，困于平城。当此之时，猛将如云，谋臣如雨，然犹七日不食，仅乃得免。况当陵者，岂易为力哉？而执事者云云，苟怨陵以不死。然陵不死，罪也；子卿视陵，岂偷生之士而惜死之人哉？宁有背君亲，捐妻子而反为利者乎？然陵不死，有所为也，故欲如前书之言，报恩于国主耳，诚以虚死不如立节，灭名不如报德也。昔范蠡不殉会稽之耻，曹沬不死三败之辱，卒复勾践之仇，报鲁国之羞，区区之心，窃慕此耳。何图志未立而怨已成，计未从而骨肉受刑，此陵所以仰天椎心而泣血也。
足下又云：“汉与功臣不薄。”子为汉臣，安得不云尔乎？昔萧樊囚絷，韩彭葅醢，晁错受戮，周魏见辜。其余佐命立功之士，贾谊亚夫之徒，皆信命世之才，抱将相之具，而受小人之谗，并受祸败之辱，卒使怀才受谤，能不得展。彼二子之遐举，谁不为之痛心哉？陵先将军，功略盖天地，义勇冠三军，徒失贵臣之意，刭身绝域之表。此功臣义士所以负戟而长叹者也。何谓不薄哉？且足下昔以单车之使，适万乘之虏。遭时不遇，至于伏剑不顾；流离辛苦，几死朔北之野。丁年奉使，皓首而归；老母终堂，生妻去帷。此天下所希闻，古今所未有也。蛮貊之人，尚犹嘉子之节，况为天下之主乎？陵谓足下当享茅土之荐，受千乘之赏。闻子之归，赐不过二百万，位不过典属国，无尺土之封，加子之勤。而妨功害能之臣，尽为万户侯；亲戚贪佞之类，悉为廊庙宰。子尚如此，陵复何望哉？且汉厚诛陵以不死，薄赏子以守节，欲使远听之臣望风驰命，此实难矣，所以每顾而不悔者也。陵虽孤恩，汉亦负德。昔人有言：“虽忠不烈，视死如归。”陵诚能安庆，而主岂复能眷眷乎？男儿生以不成名，死则葬蛮夷中，谁复能屈身稽颡，还向北阙，使刀笔之吏弄其文墨邪？愿足下勿复望陵。
嗟乎子卿，夫复何言？相去万里，人绝路殊。生为别世之人，死为异域之鬼。长与足下生死辞矣。幸谢故人，勉事圣君。足下胤子无恙，勿以为念。努力自爱，时因北风，复惠德音。李陵顿首。
答苏武书
李陵〔两汉〕
子卿足下：
勤宣令德，策名清时，荣问休畅，幸甚幸甚。远托异国，昔人所悲，望风怀想，能不依依？昔者不遗，远辱还答，慰诲勤勤，有逾骨肉，陵虽不敏，能不慨然？
自从初降，以至今日，身之穷困，独坐愁苦。终日无睹，但见异类。韦韝毳幕，以御风雨；羶肉酪浆，以充饥渴。举目言笑，谁与为欢？胡地玄冰，边土惨裂，但闻悲风萧条之声。凉秋九月，塞外草衰。夜不能寐，侧耳远听，胡笳互动，牧马悲鸣，吟啸成群，边声四起。晨坐听之，不觉泪下。嗟乎子卿，陵独何心，能不悲哉！
与子别后，益复无聊，上念老母，临年被戮；妻子无辜，并为鲸鲵；身负国恩，为世所悲。子归受荣，我留受辱，命也如何？身出礼义之乡，而入无知之俗；违弃君亲之恩，长为蛮夷之域，伤已！令先君之嗣，更成戎狄之族，又自悲矣。功大罪小，不蒙明察，孤负陵心区区之意。每一念至，忽然忘生。陵不难刺心以自明，刎颈以见志，顾国家于我已矣，杀身无益，适足增羞，故每攘臂忍辱，辙复苟活。左右之人，见陵如此，以为不入耳之欢，来相劝勉。异方之乐，只令人悲，增忉怛耳。
嗟乎子卿，人之相知，贵相知心，前书仓卒，未尽所怀，故复略而言之。
昔先帝授陵步卒五千，出征绝域。五将失道，陵独遇战，而裹万里之粮，帅徒步之师；出天汉之外，入强胡之域；以五千之众，对十万之军；策疲乏之兵，当新羁之马。然犹斩将搴旗，追奔逐北，灭迹扫尘，斩其枭帅，使三军之士，视死如归。陵也不才，希当大任，意谓此时，功难堪矣。匈奴既败，举国兴师。更练精兵，强逾十万。单于临阵，亲自合围。客主之形，既不相如；步马之势，又甚悬绝。疲兵再战，一以当千，然犹扶乘创痛，决命争首。死伤积野，余不满百，而皆扶病，不任干戈，然陵振臂一呼，创病皆起，举刃指虏，胡马奔走。兵尽矢穷，人无尺铁，犹复徒首奋呼，争为先登。当此时也，天地为陵震怒，战士为陵饮血。单于谓陵不可复得，便欲引还，而贼臣教之，遂使复战，故陵不免耳。
昔高皇帝以三十万众，困于平城。当此之时，猛将如云，谋臣如雨，然犹七日不食，仅乃得免。况当陵者，岂易为力哉？而执事者云云，苟怨陵以不死。然陵不死，罪也；子卿视陵，岂偷生之士而惜死之人哉？宁有背君亲，捐妻子而反为利者乎？然陵不死，有所为也，故欲如前书之言，报恩于国主耳，诚以虚死不如立节，灭名不如报德也。昔范蠡不殉会稽之耻，曹沬不死三败之辱，卒复勾践之仇，报鲁国之羞，区区之心，窃慕此耳。何图志未立而怨已成，计未从而骨肉受刑，此陵所以仰天椎心而泣血也。
足下又云：“汉与功臣不薄。”子为汉臣，安得不云尔乎？昔萧樊囚絷，韩彭葅醢，晁错受戮，周魏见辜。其余佐命立功之士，贾谊亚夫之徒，皆信命世之才，抱将相之具，而受小人之谗，并受祸败之辱，卒使怀才受谤，能不得展。彼二子之遐举，谁不为之痛心哉？陵先将军，功略盖天地，义勇冠三军，徒失贵臣之意，刭身绝域之表。此功臣义士所以负戟而长叹者也。何谓不薄哉？且足下昔以单车之使，适万乘之虏。遭时不遇，至于伏剑不顾；流离辛苦，几死朔北之野。丁年奉使，皓首而归；老母终堂，生妻去帷。此天下所希闻，古今所未有也。蛮貊之人，尚犹嘉子之节，况为天下之主乎？陵谓足下当享茅土之荐，受千乘之赏。闻子之归，赐不过二百万，位不过典属国，无尺土之封，加子之勤。而妨功害能之臣，尽为万户侯；亲戚贪佞之类，悉为廊庙宰。子尚如此，陵复何望哉？且汉厚诛陵以不死，薄赏子以守节，欲使远听之臣望风驰命，此实难矣，所以每顾而不悔者也。陵虽孤恩，汉亦负德。昔人有言：“虽忠不烈，视死如归。”陵诚能安庆，而主岂复能眷眷乎？男儿生以不成名，死则葬蛮夷中，谁复能屈身稽颡，还向北阙，使刀笔之吏弄其文墨邪？愿足下勿复望陵。
嗟乎子卿，夫复何言？相去万里，人绝路殊。生为别世之人，死为异域之鬼。长与足下生死辞矣。幸谢故人，勉事圣君。足下胤子无恙，勿以为念。努力自爱，时因北风，复惠德音。李陵顿首。
白话觉世真经中西汇证(四十八)
改过自新
过者污也。心本无污，染于过则污；一旦改之，则污一旦去之。污既去，则心之光辉而洁白者，岂不焕然一新哉？汤之《盤铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。”
【试译】过失就是心灵的污染。心灵本来是没有污染的，有过失心灵就被污染了。一旦把过失改了，心灵的污染就会马上清除。污染既然去除，那么心灵就会散发出洁白的光辉，这难道不是焕然一新吗？商朝的开国帝王成汤刻在洗澡盆上的箴言说:“苟日新,日日新,又日新。”
改过自新
过者污也。心本无污，染于过则污；一旦改之，则污一旦去之。污既去，则心之光辉而洁白者，岂不焕然一新哉？汤之《盤铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。”
【试译】过失就是心灵的污染。心灵本来是没有污染的，有过失心灵就被污染了。一旦把过失改了，心灵的污染就会马上清除。污染既然去除，那么心灵就会散发出洁白的光辉，这难道不是焕然一新吗？商朝的开国帝王成汤刻在洗澡盆上的箴言说:“苟日新,日日新,又日新。”
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