你出生在一个既普通又平庸的家庭里，倘若你天生佛系，没什么理想抱负，只想吃好每一顿饭、睡好每一个觉，更在乎蚂蚁如何搬家、蒲公英要飞往哪里，妈妈同样会为你感到骄傲。
因为从小就过着紧巴巴的生活的小孩，长大之后成了一个不那么厉害的普通人，是一件再正常不过的事情。

这不是你的问题，在成长过程中你没获得过什么家庭上的帮助，一个人跌跌撞撞地走在生活这座迷宫里，没人在大雾中给你点起一盏小灯。千万别怀疑自己、否定自己，陷入焦虑，别埋怨自己不够努力。

更不必承担起让父母生活变好的责任，那是我们自己的课题，不是你的。要学会让自己活得自然些、轻松点。

人的一生很短暂，亲爱的孩子，请按自己喜欢的方式过一生，而非活在世俗定义的成功里。

#陶昕然是把女儿当自己重新养一遍#

#第五人格#打匹配又双叒叕遇到神金社联解了，约瑟夫佛系，我修了将近两台半的机，门也开了，正好屠夫在大门旁边，想着辛辛苦苦修了一局去挣点分吧，我就在角落里蹲着，也没影响他们拍照，没影响他们贴贴，都不到30秒，结果入殓师一直发快走，我想这是嫌我碍眼了，那我到墙的另一侧蹲一会吧，结果约瑟夫就给我打倒挂椅子了？？？我做错什么了请问呢？我碍着你们贴了还是怎么？我打个游戏愿不愿意走还得你们社联解决定，磕cp磕的素质和脑子都没了，全世界都得让着你们高贵的cp解吗。我打游戏纯粹为了消遣，一个匹配你爱佛不佛，我也不差你那点认知分，这么爱贴就加个好友去自定义贴去，别在这佛系了还要把别人挂椅子。

关于善导大师所说的佛光唯摄念佛者，可看看佛法中的为实施权教学法，佛光唯摄念佛者虽是善导大师所说，若执此说为实为究竟，那就入邪了，何以故，以不识如来说法，究竟为一乘故。宗镜录云，经云。无有定法。故号阿耨菩提。若执一门。皆成外道。或定一相。即是魔王。是以一切法权。一切法实。一切法亦权亦实。一切法非权非实。蕅益大师云，如来出世。惟为一乘。众生根性不等。方便说三。虽复说三。究竟归一。恐不信没在苦。故须鉴彼当机，恐以三乘作实法会。故云无有高下。夫众生种种病。只是一病。以不识佛性故。如来种种药。元是一药。究竟为一佛乘故。

【为实施权】

天台宗之教判用语。意谓为归于真实而施设权便之法。乃‘开权显实’、‘废权立实’之对称。实，究竟之指归，始终不改之真实义，为佛随自意之说；权，权宜，为暂用还废之方便义，乃随他意而说。其中，名为权者，指‘五时’中之前四时，即华严时、鹿苑时、方等时、般若时，并‘四教’中之前三教，即藏教、通教、别教；名为实者，指第五时法华圆教。于尔前四时所说逗机益物之法，皆系为使之归于法华真实之妙圆而暂时假立之方便权说，故称‘为实施权’。
---佛学大辞典

【为实施权】

为使归于真实，假施设权法也。法华玄义第一序有曰：‘为莲故华者，譬为实施权。’是盖为解释法华经题目莲华二字三义中之一义，尔前与法华相对，于尔前四时说逗机益物之法者，皆是为使归于法华真实之妙圆，假设之方便权说，虽暂有用而终可废者。
---丁福保佛学大词典