你看这个人，

他要是妒忌心重，往昔就是淫的业重；
他要是脾气大呢，往昔就杀业重；
他要是自私心呢，就是往昔好偷人东西，他太自私，只知道自私自利。

生生世世要是尽打妄语，就其他人不论讲什么他也不相信，甚至于听法师说法：“嘿，法師講經就是那么样子讲啊！其实，也不知道是不是那么样子？”

———僧伽吒经华上世界

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意根、耳根、舌根这三根一摄，其它的眼、鼻、身三根就不起作用了。只要你的意根和耳根（这两根最主要）一摄，你在默念，你的耳朵听得清清楚楚，你的眼睛不要乱望，你的鼻子也不要乱嗅，时间长了，就不一样了，你的心就定了。

我们平时的妄想心就像洪水一样，心一定下来，头脑无比的清楚，身上舒舒服服。那个舒服是难以言表的，比你到外面去吃任何好东西还要舒服。要是把话头参得没有妄想的话，那要一支香，只要半支香，开静以后，你就觉得身体特别的轻安。

念佛的人，念到一心不乱，也觉得身体轻了，走路轻了，大脑就特别清凉，清清楚楚，明明朗朗。但这是要真实修行的，你不能光是口说我的耳朵在听。如果你真的口念耳听，一个妄想不打，要不了十分钟，你的心就归一了，心一旦归一，渐渐就能一心不乱。

到了一心不乱的时候，时间一长就是三摩地了，三摩地就叫正念。再就是大势至菩萨《念佛圆通章》最后几句说的，都摄六根，净念相继，入三摩地，斯为第一。

都摄六根，就是都摄眼耳鼻舌身意，因为六根你不好同时用功，你就把意根和耳根一摄，其它几根就不起作用了。清净一念长了，没有妄想了就是净念，就是清净念。
————​绍云长老

​嗡蓝
嗡齿临
​嗡嘛呢呗咪吽
​嗡折隶主隶准提梭哈
​嗡部林
​
​南无阿弥陀佛！

#南怀瑾# 先生讲述母亲百岁『无疾而终』的秘密

爱子心无尽，归家喜及辰。

寒衣针线密，家信墨痕新。

见面怜清瘦，呼儿问苦辛。

低徊愧人子，不敢叹风尘。

——清·蒋士铨《岁暮到家》

生日是母难日
舐犊情深、羔羊跪乳是中华传统美德

你们注意喔！我们的生日，佛告诉我们叫“母难日”，就是母亲受苦受难、生死关头的一天。生不好，母亲就死掉了，那是很痛苦很痛苦的啊！所以说，人一定要尊重父母，因为生你的时候，母亲是拿生死来换你这条命的。

——《答问青壮年参禅者》

我们生命从娘胎里一出来，当然第一个欠了父母的账，变成这样一个生命的身体，对父母的恩，孝顺，究竟报了多少？不知道，各人自己有数。父母恩，古人叫养育之恩。养，由娘胎里十个月，把你抚养、成长，这是养。活到由婴儿长到大，父母赚钱辛苦的功劳养出来的。育呢，教育你。

孔孟的儒家就是佛教的律宗、戒律，都教育你了。孔子讲孝顺，最难的是感情。他说，比如你养一个狗，你那么照应牠，这也是养嘛。你对一个父母活着，我说拿一点钱给他，送一点东西给他吃，甚至喝了，我照应得很好。唉！跟养动物有什么两样。看着都一样，养狗养鸟，有时候我们现在看到社会上养狗养宠物，比养父母还严重，还好诶！对父母并没有对狗对鸟那么好诶！

所以，报恩的思想讲起来很严重， 所以国家的恩、父母的恩、师长的恩、众生的恩，活在世界上，觉得自己很多都是欠付的，欠缺的，不够的，这是学佛的精神，上报四重恩。那出家了以后好像都不管，完全错误。更要报恩，出家的报恩。这四重恩怎么报？努力地修行，自己赶快证果成道，反过来度父母。

有时候譬如我在外面，像19岁出门，然后就碰到国家变乱了，想到父母，想到家里，没有办法。古人有两句诗，黄山谷（黄庭坚）有两句诗，那个时候的心情是什么？那很严重，是“五更归梦三千里”。 啊， 夜里睡醒了，不能通信了，不知道家里的人活着、死了，一切都不知道，他们也不知道我在哪里。这个八年，然后抗战胜利了回来，离开大陆到台湾，三四十年也不知道消息。人有没有感情会想念父母？会。所以只有每天晚上睡觉以前祈祷、念经，回向父母家人。

我的经验，在这个时候，白天很忙，还带兵、做事。 夜里到这个时候，人都有感情，想到家庭父母，哭了。醒来自己一摸枕头，湿了，梦中的眼泪。所以想到黄山谷（黄庭坚）的两句诗，宋朝的，跟苏东坡齐名的，有两句诗：“ 五更归梦三千里”，想到家里，“一日思亲十二时”，这个叫念头挂住了。

那么出家以后呢，这个心情更要严重了，你怎么修持，能够报答得了父母的养育之恩？ 中国文化是讲孝道的，所以我施食的时候，不但是报这一生父母的恩，报七生父母的恩。把它切断了，其实我们不晓得做过多少次。佛说，我们的生命做人，或者做狗，或者做马。他说我们没有成道以前，把我们身体的尸骨、骨头堆起来，比须弥山还要大。把我们吃过的奶，每一次吃的堆起来，比四大海水还要大。其实七世，不会切断的。 这无量劫来，父母的恩情都要报。最高的愿望是“上报四重恩，下济三涂苦”。

——南怀瑾先生

太湖大学堂教育讲座

南师谈母亲：

百年持咒 无疾而终

当然，最好是无疾而终。有几个朋友的长辈，晚上吃饭，跟儿女还在谈笑，自己一边讲，我累了，就这么一靠，走了！我的母亲一百岁走的，过年晚上吃饭，子孙满堂坐在一起，还吃了两碗干饭，然后说我去睡了。第二天，正月初一早晨，我的太太发现她走了！最好是这样，没有病，走了。

——《人生的起点和终站》

今天，我很坦然的把秘密都告诉大家了。譬如中国人很流行的一个咒语，就是观世音菩萨传出来的白衣大士神咒，大家现在大概都不留意。像我的母亲活一百岁，她一辈子念这个咒。

我十九岁离开她，后来就没有见过面，我对她很歉然。但是她很放心，她知道我在外面做些什么，在这个大风浪、变乱当中，她一切非常放心。她悄悄告诉孩子们，我在外面干什么，她都清楚。后来她一百岁了，临死以前告诉一个孙子，她说：“你不知道的，我夜里睡觉，梦中有个很威严的天人，有胡子，他会告诉我，你的儿子在外面做什么，所以我很清楚，一点都不怕。”

你看抗战八年，都没有消息啊！我们那边也沦陷了，不能通信，不知道生死存亡。后来国内变化，我到台湾，三十六年彼此也没有通信，但她很放心，为什么？她念白衣神咒。

这个秘密，是我的孩子告诉我的。我母亲原来不认识字的，她学白衣神咒的时候还问我这个字怎么读，我小的时候读书认得字，我就告诉她这样这样。

这个咒语很普通，大家现在不重视它，但威力很大，我念给你们听，你们可以记录下来：

南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨(三称三拜)

南无佛，南无法，南无僧，

南无救苦救难观世音菩萨。

怛垤哆，唵。伽啰伐哆，伽啰伐哆；

伽诃伐哆；啰伽伐哆，啰伽伐哆，娑婆诃。

天罗神，地罗神，人离难，

难离身，一切灾殃化为尘。

南无摩诃般若波罗蜜。
南无摩诃般若般罗蜜多”，念三次。

白衣观音大士灵感神咒注音：

nā mó fó，nā mó fǎ，nā mó sēng。

nā mó jiù kǔ jiù nàn guān shì yīn pú sà。

dá zhí duō，ōng。qié là fá duō，qié là fá duō；

qié hē fá duō；là qié fá duō，là qié fá duō，suō pó hē

tiān luó shén，dì luó shén，rén lí nàn，

nàn lí shēn，yí qiè zāi yāng huà wéi chén。

nā mó mó hē bō rě bō luó mì。

这个就是观世音菩萨白衣神咒，我的母亲就是持这个咒。我的太太是九十多岁去世的，她一生到临终，都念我教她的一句“嗡嘛呢呗咪吽”，最后安然放心而去了。

我母亲念这个白衣神咒，白衣咒是中国很流行的，经常看到观世音菩萨现女身站在大海上，代表苦海上面，穿个白衣服，非常庄严漂亮，救一切人。这个咒语很奇怪，一半有义语，有意义的，一半无义语。“南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨”，是有义语，有意思的。后面的咒语不懂了，无义语，“怛侄他，唵，伽啰伐哆，伽啰伐哆，伽诃伐哆，啰伽伐哆，啰伽伐哆，娑婆诃”，这样念三次，念完了。下面“天罗神，地罗神，人离难，难离身，一切灾殃化为尘”，这个是有义语。最后一句也可以说是有义语也可以说是无义语，

“南无摩诃般若般罗蜜多”，念三次。

——《廿一世纪初的前言后语》