《杂读随记·荆轲》
2o23年11月16日

荆轲纵侠谋，车骑恣骄柔
田光吞剑气，於期枉献头
易水徘徊久，咸阳竭尽愁
盖聂必识术，太子死不周

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《六祖坛经》

行由 第三节

东祥书院 东祥书院 2024-03-27 11:29 上海 听全文

行由 第三节,东祥书院,7分钟

【原文】
慧能安置母毕，即便辞违，不经三十余日，便至黄梅，礼拜五祖。

祖问曰：“汝何方人？欲求何物？”

慧能对曰：“弟子是岭南新州百姓，远来礼师，惟求作佛，不求余物。”

☘️【译文】我将母亲安顿好，立刻辞别母亲上路，不到三十多天，便到了黄梅，拜见了五祖。

五祖问我：“你是哪里人？来这儿想得到什么？”

我回答说：“弟子是岭南新州的百姓，远道而来拜见您，只想求索成就佛道，不想得到别的什么东西。”

【原文】
祖言：“汝是岭南人，又是獦獠（géliáo），若为堪作佛？”

慧能曰：“人虽有南北，佛性本无南北，獦獠身与和尚不同，佛性有何差别？”

☘️【译文】
五祖说：“你是岭南人，又是獦獠，怎么能成佛呢？”

我说：“人虽然分南方人和北方人，佛性却不分南北的，獦獠的肉身也许与和尚您有所不同，但佛性又有什么差异呢？”

【原文】
五祖更欲与语，且见徒众总在左右，乃令随众作务。

慧能曰：“慧能启和尚，弟子自心常生智慧，不离自性，即是福田。未审和尚教作何务？”

☘️【译文】五祖想和我更作深谈，但看见弟子们总围在旁边，就让我随众人一起在寺里劳作。

我说：“慧能有话启禀和尚，弟子从心里经常显现智慧，能不离开自身所具有的佛性，就是在耕种福田。不知道和尚还让我做什么活计？”（这里告诉我们，不离自性任运自如即是功德，离自性而着相造作，任何事对修行也是无益，无功德可言。）

【原文】
祖云：“这獦獠，根性大利！汝更勿言，著槽厂去。”

慧能退至后院，有一行者，差慧能破柴踏碓（duì），经八月余。

☘️【译文】
五祖说：“这个獦獠根性很敏捷呀！你不要再说了，到槽厂里干活去吧。”

我退到后院，有一个行者，分派我劈柴，踏碓舂（chōng）米，这样一直干了八个月。

    
【注释】
①獦獠（géliáo）：音同“葛僚”，是当时对携犬行猎为生的南方少数民族的一种称谓。可能当时慧能的穿戴像少数民族。

②和尚：梵语音译，尚也写作上，本是印度称老师的俗语，在佛家是对僧人的尊称，泛化后则指出家的佛门弟子。

③作务：干活，劳动。

④福田：种田会有收获，信奉佛道并践行也会有福报，故称福田。

⑤根性大利：佛家讲究慧根，即心性中有累世修行的根基，大利指领悟很快，这是赞美语。

⑥行者：方丈的侍者，也指游方僧，这里指寺院内管杂务的僧人。

⑦踏碓（duì）：碓是过去舂（chōng）米的器具，一般为石制，配有杠杆原理的木槌，用脚踩木槌将稻碾为米，故叫踏碓。
（待续）

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六祖坛经5

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