臣密言…
皇帝：不听。
《陈情表》完
北冥有鱼，
众人食之。
《逍遥游》完
浔阳江头夜送客，
客曰：不必，您请回。
《琵琶行》 完
余忆童稚时，能张目对日，
后瞎。
《童趣》完
先帝创业未半而中道崩殂，
我也不想干了。
《出师表》完
壬戌之秋，七月既望。
苏子与客乘舟游于赤壁之下，舟沉。
《赤壁赋》完
噫吁嚱，危乎高哉！
蜀道之难，难于上青天！遂反。
《蜀道难》完
方仲永，世隶耕。
仲永生五年，未尝识书具，
忽啼求之，
父不给。
《伤仲永》完
自小丘西行百二十步，
隔篁竹，闻水声，心乐之，伐竹取道，
未果，归。
《小石潭记》完
初，权谓吕蒙曰：
“卿今当涂掌事，不可不学。”
蒙辞以军中多务。
孙权：“好吧。”
《孙权劝学》完
晋太元中，武陵人捕鱼为业，
缘溪行，忘路之远近，
辄返。
《桃花源记》完
十年春，齐师伐我，
公将战，草刿请见，
其乡人曰：“肉食者谋之，又何间耶？”
刿曰：“那就不去了。”
《曹刿论战》完
京中有善口技者。
会宾客大宴，无人去。
《口技》完
山不在高，有仙则名，
水不在深，有龙则灵，
斯是陋室，五万一平。
《陋室铭》完
夜缒而出，绳断，
烛之武卒。
《烛之武退秦师》完
三顾臣于草庐之中，
臣依旧拒绝 。
《出师表》完
阿爷无大儿，木兰无长兄。
愿为市鞍马，从此替爷征。
东市买骏马，没有
西市买鞍鞯，没有
南市买辔头，没有
北市买长鞭，没有
木兰曰：爹滴我还去参军吗？
《木兰辞》完
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，
月色入户，欣然起行。
念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民，
张怀民：“不去。”
《记承天寺夜游》完
邹忌修八尺有余，
而形貌昳丽，朝服衣冠，
窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”
妻曰：“君不若徐公美。”
《邹忌讽齐王纳谏》完
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，
会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。
群贤未至。
《兰亭集序》完
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。
越明年，政通人和，百废具兴。
乃重修岳阳楼，增其旧制，
刻唐贤今人诗赋于其上。
属予作文以记之。
予不作。
《岳阳楼记》完
余幼时即嗜学，
家贫，
那就不学了。
《送东阳马生序》完
皇帝：不听。
《陈情表》完
北冥有鱼，
众人食之。
《逍遥游》完
浔阳江头夜送客，
客曰：不必，您请回。
《琵琶行》 完
余忆童稚时，能张目对日，
后瞎。
《童趣》完
先帝创业未半而中道崩殂，
我也不想干了。
《出师表》完
壬戌之秋，七月既望。
苏子与客乘舟游于赤壁之下，舟沉。
《赤壁赋》完
噫吁嚱，危乎高哉！
蜀道之难，难于上青天！遂反。
《蜀道难》完
方仲永，世隶耕。
仲永生五年，未尝识书具，
忽啼求之，
父不给。
《伤仲永》完
自小丘西行百二十步，
隔篁竹，闻水声，心乐之，伐竹取道，
未果，归。
《小石潭记》完
初，权谓吕蒙曰：
“卿今当涂掌事，不可不学。”
蒙辞以军中多务。
孙权：“好吧。”
《孙权劝学》完
晋太元中，武陵人捕鱼为业，
缘溪行，忘路之远近，
辄返。
《桃花源记》完
十年春，齐师伐我，
公将战，草刿请见，
其乡人曰：“肉食者谋之，又何间耶？”
刿曰：“那就不去了。”
《曹刿论战》完
京中有善口技者。
会宾客大宴，无人去。
《口技》完
山不在高，有仙则名，
水不在深，有龙则灵，
斯是陋室，五万一平。
《陋室铭》完
夜缒而出，绳断，
烛之武卒。
《烛之武退秦师》完
三顾臣于草庐之中，
臣依旧拒绝 。
《出师表》完
阿爷无大儿，木兰无长兄。
愿为市鞍马，从此替爷征。
东市买骏马，没有
西市买鞍鞯，没有
南市买辔头，没有
北市买长鞭，没有
木兰曰：爹滴我还去参军吗？
《木兰辞》完
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，
月色入户，欣然起行。
念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民，
张怀民：“不去。”
《记承天寺夜游》完
邹忌修八尺有余，
而形貌昳丽，朝服衣冠，
窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”
妻曰：“君不若徐公美。”
《邹忌讽齐王纳谏》完
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，
会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。
群贤未至。
《兰亭集序》完
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。
越明年，政通人和，百废具兴。
乃重修岳阳楼，增其旧制，
刻唐贤今人诗赋于其上。
属予作文以记之。
予不作。
《岳阳楼记》完
余幼时即嗜学，
家贫，
那就不学了。
《送东阳马生序》完
我们的姓氏，原来这么有趣！https://t.cn/A64a1xPR赵钱孙李、周吴郑王、冯陈褚卫……很多人对《百家姓》都很熟悉。但今天，我们不聊百家姓，聊点关于姓氏文化少为人知的趣味知识。
“参天之木，必有其根；怀山之水，必有其源。”中华民族，一向喜欢寻根问祖，追根溯源。而姓氏，千百年来，一直深受重视。
一、“姓”和“氏”最初有别
“姓”产出于母系氏族社会，是同一个女性祖先的家族共同所有的符号标记；“氏”是从姓中衍生的分支，出现于父系氏族社会。
南宋郑樵《通志》说：“姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分。”一般来说，天子有姓而无氏，诸侯、卿大夫有姓有氏，平民、奴隶只有名，无姓氏。
随着历史发展，到了周代，姓和氏开始混淆；战国时，姓和氏走向融合；秦汉时期，姓氏合二为一，而且平民也开始有姓。
二、关于姓氏的9种来源
1.以动物为姓，如龙、凤、牛、马等。
2.以封国封地为姓，如齐、鲁、吴、楚等。
3.以官职为姓，如司马、上官、侯、帅、尉等。
4.以职业为姓，如做陶器的姓“陶”，管仓库的姓“仓”，做买卖的姓“贾”等。
5.以出生地和居住地特征为姓氏，如东郭、西门、杨、柳，李等。
6.以先人的字或名为姓，如周平王的庶子字林开，其后代姓林。
7.以祖先爵位或谥号为姓，如庄、康、武、恒等。
8.以次第为姓氏，即家族中兄弟排行或亲属辈分等为姓，如家族叔孙、季孙、第二、第五等。
9.以母系氏族时的部落为姓，其姓多有“女”字部首，如姜、姬、姒等。
三、姓氏祖先是伏羲氏
相传中国第一位有姓氏的人是伏羲氏，据载他“因风而生，故为风姓”。伏羲氏被称作“三皇之首”，又是“人文始祖”。
上古时期，人们群居杂婚无法避免近亲结婚。伏羲氏早早发现这个问题，于是“正姓氏，通媒妁，制嫁娶”，还规定了同姓不婚。
四、最早混言姓氏的人是司马迁
西汉史学家司马迁在《史记》中为后人记述了，从上古至秦汉姓氏合一的演变过程，对先秦人物，书中清楚写着其何姓何氏，而对战国末期后的人物，则姓氏混称。如秦始皇为“姓赵氏”，汉高祖“姓刘氏”。
五、一入佛门本无姓
你可知“僧不言姓”为何故？原来是因为僧人从出家时起，便不再用俗家姓名，而用师父赐予的法名。姓则为“释迦牟尼佛”的“释”，统称“释氏”。
六、柴米油盐酱醋茶也是姓
柴姓：源自江姓，山东、湖北等省尤多此姓。
米姓：源自芈姓，书法家米芾自称是先秦时楚国后裔，后改为同音字米，多分布在湖南、山西等。
油姓：起源不详，但唐代就有人以油为姓，山西、山东、台湾等有分布。
酱姓：这个真少见，据说如今台湾还有姓酱的人。
醋姓：源出不详，陕西和四川有这姓。
茶姓：这个源出多头，其一，炎帝葬于茶陵，有这姓；其二，齐太公之后有茶氏；其三，明清时云南大理府保山县鲁掌土千总为茶氏，是彝族。如今云南、浙江等地有。
七、赤橙黄绿青蓝紫、东西南北还是姓
大家都知，颜色里的白、朱、碧等为姓氏，但彩虹色赤橙黄绿青蓝紫也是姓氏。
譬如，赤姓：是帝啻的老师赤松子的后代。
橙姓：得姓始祖是揭阳橙女。橙氏是一个古老的氏族群体。
黄姓：出自赢姓，陆终得后代，陆终受封于黄这个地方，子孙后代就以国为氏。
……
东西南北也一样，有史可循，都是姓氏。
八、叫错了的姜太公
战国之前，姓与氏都是贵族阶层专有的法权符号。氏用来别贵贱，姓用来别婚姻。于一整个大家族而言，宗族实在，姓族则虚，所以男子都要“称氏”，以表明自身血统；女子“称姓”，以防同行族群通婚。
而当时，男子很忌讳称姓，所以我们可称武王发、太子发，但“姬发”“姬昌”等是不符合规范的。
“姜太公”更是误称，他本叫吕尚，“吕”是他的氏，是他原先所处的封国名，也可以称他“师尚父”或“太师望”，这表示的是他的职位。
九、百家姓可不止百个
先秦时，古姓不过数十个，后来姓氏合一，也不过500个左右。随着社会不断发展，姓氏也增减变化不断，但总体是上涨的。
汉代王符《潜夫论·志氏姓》、应勋《风俗通·姓氏篇》各收姓氏500个；
唐代林宝《元和姓纂》收姓氏1404个；
宋代邓名士《古今姓氏辩证》收姓氏2101个，郑樵《通志·氏族略》收姓氏2288个，邵思《姓解》收姓氏2568个；
元代马端临《文献通考》收姓氏3766个；
明代凌迪知《万姓统谱》收姓氏3557个、王圻《续文献通考》收姓氏657个；
清代张澍《姓氏五书》收姓氏5129个。
2010年，袁义达、邱家儒所著《中国姓氏大辞典》，收录了中国各个历史时期绝大多数汉字姓氏，数量达23813个。
单字姓6931个；复姓和双字姓9012个；三字姓4850个；四字姓2276个；五字姓541个；六字姓142个；七字姓39个；八字姓14个；九字姓7个。
很好奇，九字姓到底是什么？然后查了下，原来是：乌朗汉吉尔莫吉尔敏(蒙古族)
十、最长的姓氏
你以为九字姓就最长了吗？想多啦。还有10字姓、11字姓、12字姓、13字姓。
而目前已知中国最长的姓是：十七字姓，鲁纳娄于古母遮熟多吐母苦啊德补啊喜(彝族)，绝无仅有，只有这一个。
十一、姓氏万花筒
以天体气象为姓：天、日、月、星、风、云、雷、虹、霞、雪、霜、露、冰。
以地形地貌为姓：地、山、沙、野、岛、岸、坡、岭、江、河、洋、渠、泉、池、湖、海。
以人体器官为姓：头、耳、口、眼、鼻、舌、齿、眉、发、足、身、骨、心、胆、皮。
以家禽动物为姓：马、牛、羊、狗、猪、鸭、鹅、虎、熊、龙、蛇、鹿、猫、虫、鱼、鸟、雀、鸽、象。
以植物花卉为姓：桃、李、杨、柳、松、柏、桐、梅、兰、竹、菊、荷、花、果、叶、根。
以亲属称谓为姓：父、母、兄、弟、叔、伯、公、婆、姑、舅、娘、姥、哥、姐、夫、儿。
以文教器具为姓：笔、墨、纸、砚、琴、棋、书、画、印、扇、鼓、管、萧、笙、号。
以军队编制为姓：军、师、旅、团、排、班、帅、将、校、尉、兵、卒、家。
以时空方位为姓：春、秋、夏、冬、晨、午、晚、夜、东、南、西、北、上、下、左、右。
以天干地支为姓：甲、乙、丙、丁、子、丑、寅、卯、辰、午、未、申、酉、戌、亥。
以数字符号为姓：一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、万、兆。
以各处地名为姓：东阳、长兴（浙江）、涂山、缙云（重庆）、长沙（湖南）、唐山、邯郸（河北），当涂（安徽）、陈留、华阳、会稽（古地名）。
以诸种色彩为姓：朱、赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫、黑、白、灰、褐、乌。
以朝代名称为姓：夏、商、周、秦、汉、魏、蜀、吴、晋、隋、唐、宋、金、元、明、清。
“参天之木，必有其根；怀山之水，必有其源。”中华民族，一向喜欢寻根问祖，追根溯源。而姓氏，千百年来，一直深受重视。
一、“姓”和“氏”最初有别
“姓”产出于母系氏族社会，是同一个女性祖先的家族共同所有的符号标记；“氏”是从姓中衍生的分支，出现于父系氏族社会。
南宋郑樵《通志》说：“姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分。”一般来说，天子有姓而无氏，诸侯、卿大夫有姓有氏，平民、奴隶只有名，无姓氏。
随着历史发展，到了周代，姓和氏开始混淆；战国时，姓和氏走向融合；秦汉时期，姓氏合二为一，而且平民也开始有姓。
二、关于姓氏的9种来源
1.以动物为姓，如龙、凤、牛、马等。
2.以封国封地为姓，如齐、鲁、吴、楚等。
3.以官职为姓，如司马、上官、侯、帅、尉等。
4.以职业为姓，如做陶器的姓“陶”，管仓库的姓“仓”，做买卖的姓“贾”等。
5.以出生地和居住地特征为姓氏，如东郭、西门、杨、柳，李等。
6.以先人的字或名为姓，如周平王的庶子字林开，其后代姓林。
7.以祖先爵位或谥号为姓，如庄、康、武、恒等。
8.以次第为姓氏，即家族中兄弟排行或亲属辈分等为姓，如家族叔孙、季孙、第二、第五等。
9.以母系氏族时的部落为姓，其姓多有“女”字部首，如姜、姬、姒等。
三、姓氏祖先是伏羲氏
相传中国第一位有姓氏的人是伏羲氏，据载他“因风而生，故为风姓”。伏羲氏被称作“三皇之首”，又是“人文始祖”。
上古时期，人们群居杂婚无法避免近亲结婚。伏羲氏早早发现这个问题，于是“正姓氏，通媒妁，制嫁娶”，还规定了同姓不婚。
四、最早混言姓氏的人是司马迁
西汉史学家司马迁在《史记》中为后人记述了，从上古至秦汉姓氏合一的演变过程，对先秦人物，书中清楚写着其何姓何氏，而对战国末期后的人物，则姓氏混称。如秦始皇为“姓赵氏”，汉高祖“姓刘氏”。
五、一入佛门本无姓
你可知“僧不言姓”为何故？原来是因为僧人从出家时起，便不再用俗家姓名，而用师父赐予的法名。姓则为“释迦牟尼佛”的“释”，统称“释氏”。
六、柴米油盐酱醋茶也是姓
柴姓：源自江姓，山东、湖北等省尤多此姓。
米姓：源自芈姓，书法家米芾自称是先秦时楚国后裔，后改为同音字米，多分布在湖南、山西等。
油姓：起源不详，但唐代就有人以油为姓，山西、山东、台湾等有分布。
酱姓：这个真少见，据说如今台湾还有姓酱的人。
醋姓：源出不详，陕西和四川有这姓。
茶姓：这个源出多头，其一，炎帝葬于茶陵，有这姓；其二，齐太公之后有茶氏；其三，明清时云南大理府保山县鲁掌土千总为茶氏，是彝族。如今云南、浙江等地有。
七、赤橙黄绿青蓝紫、东西南北还是姓
大家都知，颜色里的白、朱、碧等为姓氏，但彩虹色赤橙黄绿青蓝紫也是姓氏。
譬如，赤姓：是帝啻的老师赤松子的后代。
橙姓：得姓始祖是揭阳橙女。橙氏是一个古老的氏族群体。
黄姓：出自赢姓，陆终得后代，陆终受封于黄这个地方，子孙后代就以国为氏。
……
东西南北也一样，有史可循，都是姓氏。
八、叫错了的姜太公
战国之前，姓与氏都是贵族阶层专有的法权符号。氏用来别贵贱，姓用来别婚姻。于一整个大家族而言，宗族实在，姓族则虚，所以男子都要“称氏”，以表明自身血统；女子“称姓”，以防同行族群通婚。
而当时，男子很忌讳称姓，所以我们可称武王发、太子发，但“姬发”“姬昌”等是不符合规范的。
“姜太公”更是误称，他本叫吕尚，“吕”是他的氏，是他原先所处的封国名，也可以称他“师尚父”或“太师望”，这表示的是他的职位。
九、百家姓可不止百个
先秦时，古姓不过数十个，后来姓氏合一，也不过500个左右。随着社会不断发展，姓氏也增减变化不断，但总体是上涨的。
汉代王符《潜夫论·志氏姓》、应勋《风俗通·姓氏篇》各收姓氏500个；
唐代林宝《元和姓纂》收姓氏1404个；
宋代邓名士《古今姓氏辩证》收姓氏2101个，郑樵《通志·氏族略》收姓氏2288个，邵思《姓解》收姓氏2568个；
元代马端临《文献通考》收姓氏3766个；
明代凌迪知《万姓统谱》收姓氏3557个、王圻《续文献通考》收姓氏657个；
清代张澍《姓氏五书》收姓氏5129个。
2010年，袁义达、邱家儒所著《中国姓氏大辞典》，收录了中国各个历史时期绝大多数汉字姓氏，数量达23813个。
单字姓6931个；复姓和双字姓9012个；三字姓4850个；四字姓2276个；五字姓541个；六字姓142个；七字姓39个；八字姓14个；九字姓7个。
很好奇，九字姓到底是什么？然后查了下，原来是：乌朗汉吉尔莫吉尔敏(蒙古族)
十、最长的姓氏
你以为九字姓就最长了吗？想多啦。还有10字姓、11字姓、12字姓、13字姓。
而目前已知中国最长的姓是：十七字姓，鲁纳娄于古母遮熟多吐母苦啊德补啊喜(彝族)，绝无仅有，只有这一个。
十一、姓氏万花筒
以天体气象为姓：天、日、月、星、风、云、雷、虹、霞、雪、霜、露、冰。
以地形地貌为姓：地、山、沙、野、岛、岸、坡、岭、江、河、洋、渠、泉、池、湖、海。
以人体器官为姓：头、耳、口、眼、鼻、舌、齿、眉、发、足、身、骨、心、胆、皮。
以家禽动物为姓：马、牛、羊、狗、猪、鸭、鹅、虎、熊、龙、蛇、鹿、猫、虫、鱼、鸟、雀、鸽、象。
以植物花卉为姓：桃、李、杨、柳、松、柏、桐、梅、兰、竹、菊、荷、花、果、叶、根。
以亲属称谓为姓：父、母、兄、弟、叔、伯、公、婆、姑、舅、娘、姥、哥、姐、夫、儿。
以文教器具为姓：笔、墨、纸、砚、琴、棋、书、画、印、扇、鼓、管、萧、笙、号。
以军队编制为姓：军、师、旅、团、排、班、帅、将、校、尉、兵、卒、家。
以时空方位为姓：春、秋、夏、冬、晨、午、晚、夜、东、南、西、北、上、下、左、右。
以天干地支为姓：甲、乙、丙、丁、子、丑、寅、卯、辰、午、未、申、酉、戌、亥。
以数字符号为姓：一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、万、兆。
以各处地名为姓：东阳、长兴（浙江）、涂山、缙云（重庆）、长沙（湖南）、唐山、邯郸（河北），当涂（安徽）、陈留、华阳、会稽（古地名）。
以诸种色彩为姓：朱、赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫、黑、白、灰、褐、乌。
以朝代名称为姓：夏、商、周、秦、汉、魏、蜀、吴、晋、隋、唐、宋、金、元、明、清。
哈哈哈哈这个我可以笑一整节课
臣密言…
皇帝：不听。
《陈情表》完
北冥有鱼，
众人食之。
《逍遥游》完
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余忆童稚时，能张目对日，
后瞎。
《童趣》完
先帝创业未半而中道崩殂，
我也不想干了。
《出师表》完
壬戌之秋，七月既望。
苏子与客乘舟游于赤壁之下，舟沉。
《赤壁赋》完
噫吁嚱，危乎高哉！
蜀道之难，难于上青天！遂反。
《蜀道难》完
方仲永，世隶耕。
仲永生五年，未尝识书具，
忽啼求之，
父不给。
《伤仲永》完
自小丘西行百二十步，
隔篁竹，闻水声，心乐之，伐竹取道，
未果，归。
《小石潭记》完
初，权谓吕蒙曰：
“卿今当涂掌事，不可不学。”
蒙辞以军中多务。
孙权：“好吧。”
《孙权劝学》完
晋太元中，武陵人捕鱼为业，
缘溪行，忘路之远近，
辄返。
《桃花源记》完
十年春，齐师伐我，
公将战，草刿请见，
其乡人曰：“肉食者谋之，又何间耶？”
刿曰：“那就不去了。”
《曹刿论战》完
京中有善口技者。
会宾客大宴，无人去。
《口技》完
山不在高，有仙则名，
水不在深，有龙则灵，
斯是陋室，五万一平。
《陋室铭》完
夜缒而出，绳断，
烛之武卒。
《烛之武退秦师》完
三顾臣于草庐之中，
臣依旧拒绝 。
《出师表》完
阿爷无大儿，木兰无长兄。
愿为市鞍马，从此替爷征。
东市买骏马，没有
西市买鞍鞯，没有
南市买辔头，没有
北市买长鞭，没有
木兰曰：爹滴我还去参军吗？
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月色入户，欣然起行。
念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民，
张怀民：“不去。”
《记承天寺夜游》完
邹忌修八尺有余，
而形貌昳丽，朝服衣冠，
窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”
妻曰：“君不若徐公美。”
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永和九年，岁在癸丑，暮春之初，
会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。
群贤未至。
《兰亭集序》完
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。
越明年，政通人和，百废具兴。
乃重修岳阳楼，增其旧制，
刻唐贤今人诗赋于其上。
属予作文以记之。
予不作。
《岳阳楼记》完
余幼时即嗜学，
家贫，
那就不学了。
《送东阳马生序》完
臣密言…
皇帝：不听。
《陈情表》完
北冥有鱼，
众人食之。
《逍遥游》完
浔阳江头夜送客，
客曰：不必，您请回。
《琵琶行》 完
余忆童稚时，能张目对日，
后瞎。
《童趣》完
先帝创业未半而中道崩殂，
我也不想干了。
《出师表》完
壬戌之秋，七月既望。
苏子与客乘舟游于赤壁之下，舟沉。
《赤壁赋》完
噫吁嚱，危乎高哉！
蜀道之难，难于上青天！遂反。
《蜀道难》完
方仲永，世隶耕。
仲永生五年，未尝识书具，
忽啼求之，
父不给。
《伤仲永》完
自小丘西行百二十步，
隔篁竹，闻水声，心乐之，伐竹取道，
未果，归。
《小石潭记》完
初，权谓吕蒙曰：
“卿今当涂掌事，不可不学。”
蒙辞以军中多务。
孙权：“好吧。”
《孙权劝学》完
晋太元中，武陵人捕鱼为业，
缘溪行，忘路之远近，
辄返。
《桃花源记》完
十年春，齐师伐我，
公将战，草刿请见，
其乡人曰：“肉食者谋之，又何间耶？”
刿曰：“那就不去了。”
《曹刿论战》完
京中有善口技者。
会宾客大宴，无人去。
《口技》完
山不在高，有仙则名，
水不在深，有龙则灵，
斯是陋室，五万一平。
《陋室铭》完
夜缒而出，绳断，
烛之武卒。
《烛之武退秦师》完
三顾臣于草庐之中，
臣依旧拒绝 。
《出师表》完
阿爷无大儿，木兰无长兄。
愿为市鞍马，从此替爷征。
东市买骏马，没有
西市买鞍鞯，没有
南市买辔头，没有
北市买长鞭，没有
木兰曰：爹滴我还去参军吗？
《木兰辞》完
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，
月色入户，欣然起行。
念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民，
张怀民：“不去。”
《记承天寺夜游》完
邹忌修八尺有余，
而形貌昳丽，朝服衣冠，
窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”
妻曰：“君不若徐公美。”
《邹忌讽齐王纳谏》完
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，
会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。
群贤未至。
《兰亭集序》完
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。
越明年，政通人和，百废具兴。
乃重修岳阳楼，增其旧制，
刻唐贤今人诗赋于其上。
属予作文以记之。
予不作。
《岳阳楼记》完
余幼时即嗜学，
家贫，
那就不学了。
《送东阳马生序》完
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