正趣微课堂 本科班《浅说法华各品大义》（21）

十五、《安乐行品》大意

佛法的修证成果要有愿有行方得以实现，作为“迹门”十四品中的末后一品，其内容锁定在以“行”为本，所以称之为《安乐行品》。安乐行我人粗读起来，觉得总是一种笼统的殊胜，然而细解的话，是要达到一定的心性境界指标，才能称得上为“安乐行”的。从浅处要求，身无危难为“安”，心无忧怖为“乐”，身心安乐，三业清净，也就是说自己身心呈现出来一个好的状态，才能处于安乐行中而“行”；再往深处走，一切法都不能让你动心，才能称得上“安”，一切法都影响不了你，不会投入任何境界就是“乐”，处于这种修证上的领先地位，然后去自利利他便是“行”；如果配合着六度万行来看，持戒、忍辱则身方会“安”，布施、精进，法喜充满则心能生“乐”，以禅定、智慧为所行法就是妙“行”，所以六波罗蜜就是“安乐行”。

本品的内容中，佛向文殊菩萨说到在五浊恶世弘扬本经，应当安住于四种安乐行。

第一是“身安乐行”，要远离菩萨行处十种恶缘，也就是说不要身陷不好的外部人事环境、染污业缘：比如远离“豪势缘”，也即世俗的名利场，不要攀附权贵；远离“邪人邪法缘”，也即外道见解，怀有世俗之见的哲学家，艺术家；远离“凶险缘”，各种凶险的竞技活动；远离“恶业缘”，以及常处恶暴因缘的刽子手、屠宰、渔猎之人；远离“二乘缘”，他们的见解会败坏菩萨道；远离“欲染缘”，如妓女、吸毒一类；远离“非器”，即黄门、二形，非修道法器；远离“危害缘”，有安全隐患之处；远离“讥诃缘”，不与女人特别是独身女人来往，以防世人讥讽嘲笑；远离“畜养缘”，这里不只是指畜养畜生，更是指整天拉帮结伙罩着一帮弟子或者跟班，包括刚出家的沙弥。应当常常喜欢独处、禅坐念佛，这是菩萨身安乐行。

第二种是“口安乐行”。讲《法华经》的法师应该远离七种口业，不要说其他人及经典过失，不说他人好坏、长短是非。不要赞美小乘人，也不说他们的坏话……这是菩萨口安乐行。

第三种是“意安乐行”。讲经法师要一心正念，远离嫉妒、谄诳之心，不要轻慢、打击学佛之人，给一切修行人能够成佛的希望。还要常怀三种想，于众生怀大悲想，于佛怀慈父想，于诸菩萨怀大师想，深心恭敬礼拜，为一切众生平等心说法，不因根器好坏、乐法与否、亲疏有别而生差别心。这是菩萨意安乐行。

第四种是“誓愿安乐行”。发菩萨行之誓愿，虽然有的众生不闻不知不觉、不问不信不解一乘妙法，对于有这样的人，也发愿当我得道之时，不论在什么地方，都要以智慧力、神通力引导，成就他安住在一乘佛法中。这是“誓愿安乐行”。

佛说这四种安乐行，是作为一个专业弘经 法师从身口意愿上的行持，并非不与这此不安乐人境说法结缘，只是在讲说本经一乘妙法时，既不抱达成的共识的希望，也不乞盼出现预设的效果，更不挑肥拣瘦因人而异地说，或者为了迎合别人妥协地说。弘扬本经的法师，只要身心能够安住此四种安乐行中，就能在浊恶末世中自利利他，没有障碍而得安乐。在本品的最后，又作了一个“髻珠喻”，来叹褒《法华经》在一代教法中为最上，能够入本经的功德，犹如佛陀把最后的宝藏赏赐无异。

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【读者文苑】 第71期——《围炉煮茶慢读书》
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【作者简介】陈祖金，陕西省安康市汉滨区人。陕西省青年文学学会会员，陕西省散文学会会员，陕西省散文学会安康分会纪实专委会主任，安康市诗词学会会员，安康市作家协会会员，汉滨区作家协会会员，《金州牛山》、《安康冉河》副主编。

围炉煮茶慢读书

陈祖金

冬天的生活,寒冷得漫无边际,适合无所事事,又适合做一切事。有人忙烹食,有人懒消闲,有人念故人,有人等雪来。而我此刻,只想生起一炉火,美美地喝一壶清茶。火炉旁的岁月,总是既暖且慢。科技早已快捷地解决了取暖问题,围炉取暖的情景越来越少了。不过,小火慢煮,细嗅茶香,其中的醇味、雅趣与仪式感依然不可取代,仍为懂茶、懂生活的人恋恋不舍。

“雪沫乳花浮午盏,蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。”这是苏轼《浣溪沙·细雨斜风作晓寒》中的一句。一盏清浅好茶,一盘鲜嫩时蔬,人间真正有味道的还是清淡的欢愉。捧起茶杯,舍掉一切不需之物,断绝一切尘世杂念,享受片刻的宁静和纯真。沏一壶清茶,赏一帘秋雨,读一叶知秋,心染尘香,夏花绚烂,秋叶静美。一几,一壶，一人,浅酌慢品,名利浮华似眼前升腾不绝的水雾,氤氲缭绕,随风飘散,却不沾衣,茶罢起身,神清气爽。古人云“行到水穷处,坐看云起时”,处绝境时不失望,淡然处之,便是希望的开始。

人生如茶,苦涩甘甜皆有,苦辣酸甜,心会懂得,悲喜过往,岁月懂得。让生活淡一缕浮华,让世界留一半清新,让心境明如水、淡如茶。喧嚣中,安定一颗纷杂的心,浮世里,弹去尘埃。淡然生活,历经沧桑,才知生活之美;淡然于心,方懂世界之大:人生有起有落,生活有悲有喜,岁月会沉淀过往,流年会斑驳记忆,淡然会拥抱快乐。懂不懂茶并不重要,喝什么茶也不重要,适合自己的茶才是好茶。千利休禅师说:“须知茶道之本,不过是烧水点茶。”每个爱茶人心中都有一方清雅净土,可容花木,可纳雅音。日日在此间醒来,不问凡尘，静心享受其中!

月色朦胧,将尘世喧嚣冲泡成手中的一杯茶,任汤色一点点淡去,慢慢读懂茶的品格与韵味。守一怀净土,盈一眸恬淡,因为懂得,所以慈悲。这一刻,茶与禅是如此默契。茶,融水之润,纳木之萃,解茶之旷达随心,释茶之圆融自在,乃至真至拙至天然……
生一炉火,坐一把壶,摊一卷书,茶香淡淡,空气暖暖,言谈缓缓。风雅的况味里,总会生出不经意的感动。再冷冽的天,也要过得暖意融融。起炉火,是冬天里一项具有仪式感的事情,饮茶亦然。每当此时,总是不由得想起白居易的《问刘十九》:“绿蚁新醅酒,红泥小火炉。晚来天欲雪,能饮一杯无。”茫茫雪夜，与无话不谈的朋友守着火炉,把酒谈心,是何等畅快?知己无需多,三两个足矣,莫逆之交,围炉相聚,夜话诗文,最得雅趣。

冬天来了,围着炉火,美美地喝一壶清茶,静等雪来。一切温暖可亲,久久在心。