【“好好说话”展现精神力量】
主持人 王君玲 兰州大学新闻与传播学院教授
新闻回放
近日，有媒体调查发现，超半数受访青年感觉近几年自己的语言文字表达能力下降，47.1％的受访青年感觉自己词汇量匮乏、表达单一。青年群体中为什么会出现“词穷”现象？他们应该如何丰富自己的语言，让“梗阻”的表达顺畅起来？这些问题值得深入思考。
主持人语
青年群体中的“词穷”现象值得关注。这种语言现象一定程度上反映了年轻人对热词热梗的跟风追逐、交流情境的单一化和情绪化表达背后的语言惰性。三篇大学生的评论作品关注“词穷”产生的深层次原因，并提出应对之策，不妨一读。
青年说
碎片化阅读致使知识获取片面化。当下的年轻人作为“互联网原住民”，十分钟切换一次手机应用的使用行为降低了阅读的专注度，三分钟读完一本书的便捷阅读方式更让人难以汲取书中的深层意旨。如此一来，支离破碎的信息获取不仅增加了阅读理解的难度，也对构建系统、全面的知识体系造成威胁。植根于此的表达也在碎片化阅读的洪流中失去了力量。
过度依赖网梗导致语言运用能力降低。“泰裤辣”“尊嘟假嘟”等网络热梗成为年轻人虚拟社交的共同语言。网梗一波又一波地吸引着年轻人的注意，迅速占领其网络交流的词库。这种现象的背后是年轻人在网络生活中寻求情绪共鸣和群体认同过程中娱乐化的语言惰性。在热梗引发的情绪共鸣中，年轻人对不同情境的语言运用能力退化，与不同群体对话的能力下降，进而难以应对多元化语境的考验，加深了词不达意的症候。
“词穷”犹如一面镜子，照出了部分年轻人苍白的精神底色。他们一旦离开网络交流的舒适圈，贫瘠的精神世界便无法支撑规范、复杂、深邃的表达。阅读积累匮乏、表达方式单一、深度思考能力弱化等问题凸显，“欲说却词穷”的根源暴露无遗。语言表达既是个人展示形象的窗口，又是彰显思想内涵的舞台。年轻人作为网络文化席卷的重点人群，在掌握网络用语的同时也应时刻警惕表达失语现象，用“好好说话”展现当代年轻人的精神力量。
《中国教育报》2024年03月26日第2版 版名：评论·时评
作者：张凡（兰州大学新闻与传播学院2022级硕士研究生）#教育##教育资讯##语言运用##表达能力#
主持人 王君玲 兰州大学新闻与传播学院教授
新闻回放
近日，有媒体调查发现，超半数受访青年感觉近几年自己的语言文字表达能力下降，47.1％的受访青年感觉自己词汇量匮乏、表达单一。青年群体中为什么会出现“词穷”现象？他们应该如何丰富自己的语言，让“梗阻”的表达顺畅起来？这些问题值得深入思考。
主持人语
青年群体中的“词穷”现象值得关注。这种语言现象一定程度上反映了年轻人对热词热梗的跟风追逐、交流情境的单一化和情绪化表达背后的语言惰性。三篇大学生的评论作品关注“词穷”产生的深层次原因，并提出应对之策，不妨一读。
青年说
碎片化阅读致使知识获取片面化。当下的年轻人作为“互联网原住民”，十分钟切换一次手机应用的使用行为降低了阅读的专注度，三分钟读完一本书的便捷阅读方式更让人难以汲取书中的深层意旨。如此一来，支离破碎的信息获取不仅增加了阅读理解的难度，也对构建系统、全面的知识体系造成威胁。植根于此的表达也在碎片化阅读的洪流中失去了力量。
过度依赖网梗导致语言运用能力降低。“泰裤辣”“尊嘟假嘟”等网络热梗成为年轻人虚拟社交的共同语言。网梗一波又一波地吸引着年轻人的注意，迅速占领其网络交流的词库。这种现象的背后是年轻人在网络生活中寻求情绪共鸣和群体认同过程中娱乐化的语言惰性。在热梗引发的情绪共鸣中，年轻人对不同情境的语言运用能力退化，与不同群体对话的能力下降，进而难以应对多元化语境的考验，加深了词不达意的症候。
“词穷”犹如一面镜子，照出了部分年轻人苍白的精神底色。他们一旦离开网络交流的舒适圈，贫瘠的精神世界便无法支撑规范、复杂、深邃的表达。阅读积累匮乏、表达方式单一、深度思考能力弱化等问题凸显，“欲说却词穷”的根源暴露无遗。语言表达既是个人展示形象的窗口，又是彰显思想内涵的舞台。年轻人作为网络文化席卷的重点人群，在掌握网络用语的同时也应时刻警惕表达失语现象，用“好好说话”展现当代年轻人的精神力量。
《中国教育报》2024年03月26日第2版 版名：评论·时评
作者：张凡（兰州大学新闻与传播学院2022级硕士研究生）#教育##教育资讯##语言运用##表达能力#
【新书速递】冯其庸：《瓜饭楼藏紫砂壶》（瓜饭楼外集)
冯其庸先生的紫砂壶收藏，与一般的收藏不同，是深入参与紫砂壶制作，并与紫砂壶制作者关系匪浅。有的是自己题字，邀请名家为自己制壶；有的则是为制壶名家题字增辉。冯先生对紫砂壶文化有着深刻的理解和阐述。本书有助读者了解宜兴紫砂壶世家及其制作风格，还见证了冯先生与紫砂壶世家数代的交谊，犹如一部紫砂壶文化简史。
本书为《瓜饭楼外集》第七卷，收录了冯其庸先生收藏的37件紫砂壶，多为名家所制。如曼生壶为紫砂壶史上的著名壶器，极具收藏价值。书中不仅展示了许多名家名壶，还记录了宜兴陶艺世家顾景舟、高海庚、周桂珍、高振宇、徐秀棠、徐徐等人的生平以及与作者的交谊。读者可了解紫砂壶艺术的发展过程、紫砂壶的工艺特点，提升鉴赏能力。
冯其庸先生的紫砂壶收藏，与一般的收藏不同，是深入参与紫砂壶制作，并与紫砂壶制作者关系匪浅。有的是自己题字，邀请名家为自己制壶；有的则是为制壶名家题字增辉。冯先生对紫砂壶文化有着深刻的理解和阐述。本书有助读者了解宜兴紫砂壶世家及其制作风格，还见证了冯先生与紫砂壶世家数代的交谊，犹如一部紫砂壶文化简史。
本书为《瓜饭楼外集》第七卷，收录了冯其庸先生收藏的37件紫砂壶，多为名家所制。如曼生壶为紫砂壶史上的著名壶器，极具收藏价值。书中不仅展示了许多名家名壶，还记录了宜兴陶艺世家顾景舟、高海庚、周桂珍、高振宇、徐秀棠、徐徐等人的生平以及与作者的交谊。读者可了解紫砂壶艺术的发展过程、紫砂壶的工艺特点，提升鉴赏能力。
再论运动的本质
——兼论西洋科技牛顿动力学原理大批判
如图1所示
从该图示中可以清晰看出，一个受力物体在另一个施力物外力作用下产生了一种动量变化。
在图1的基础之上，西洋科技《牛顿力学》理论体系坚定的认为:
(一)、什么是运动？
运动特指质量物质体的一种【速度变化】。
(二)、为什么运动？
【施力物外力】是速度变化的总根源。
(三)、怎么样运动？
受力物体作一种【线性单向】轨迹的运动变化。
故而，基于对运动根源的理解，牛顿力学又名《双体动力学》或《物理学》，即利用物质运动诠释物质运动。
如图2所示
从该图示中可以清晰看出，无需施力物外力作用，单个受力物体仅仅只在其内部电流磁场的作用下亦可以产生一种动量变化。
恰恰相反，在图2的基础之上东方科技《真空力学》理论体系坚定的认为:
(一)、什么是运动？
运动特指质量物质体的一种【位移变化】。
(二)、为什么运动？
【电磁能内力】是速度变化的总根源。
(三)、怎么样运动？
受力物体作一种【三维六向】姿态的运动变化。
故而，基于对运动根源的理解，真空力学又名《单体运动学》或《能理学》，即利用能量变化诠释物质运动。
综上所述清晰可见，针对【运动】西洋科技《牛顿力学》和东方科技《真空力学》产生了完全不同乃至截然相反的两种思想理念和科学技术，也就是说，无论是对“运动本质”的理解还是对“运动范式”的诠释西洋科技《牛顿力学》和东方科技《真空力学》都是完全不同乃至截然相反的，二者不可共存必居其一。
全球科技界特别是中国科技界应该高度重视本文作者张哲、一恒所提交的这种《维度场三维动力学原理》及其【电磁能内力单体直角自驱技术】，它们的产生形成即将给全世界带来一场史无前例的科学理论大革命和一场空前绝后的工程技术大颠覆，【电磁能内力单体直角自驱技术】为我们人类开辟了一种全新的科学技术新领域，与此同时也为我们人类社会开启了又一个科学技术新纪元。
发布于 2024-03-26 08:11・IP 属地陕西
——兼论西洋科技牛顿动力学原理大批判
如图1所示
从该图示中可以清晰看出，一个受力物体在另一个施力物外力作用下产生了一种动量变化。
在图1的基础之上，西洋科技《牛顿力学》理论体系坚定的认为:
(一)、什么是运动？
运动特指质量物质体的一种【速度变化】。
(二)、为什么运动？
【施力物外力】是速度变化的总根源。
(三)、怎么样运动？
受力物体作一种【线性单向】轨迹的运动变化。
故而，基于对运动根源的理解，牛顿力学又名《双体动力学》或《物理学》，即利用物质运动诠释物质运动。
如图2所示
从该图示中可以清晰看出，无需施力物外力作用，单个受力物体仅仅只在其内部电流磁场的作用下亦可以产生一种动量变化。
恰恰相反，在图2的基础之上东方科技《真空力学》理论体系坚定的认为:
(一)、什么是运动？
运动特指质量物质体的一种【位移变化】。
(二)、为什么运动？
【电磁能内力】是速度变化的总根源。
(三)、怎么样运动？
受力物体作一种【三维六向】姿态的运动变化。
故而，基于对运动根源的理解，真空力学又名《单体运动学》或《能理学》，即利用能量变化诠释物质运动。
综上所述清晰可见，针对【运动】西洋科技《牛顿力学》和东方科技《真空力学》产生了完全不同乃至截然相反的两种思想理念和科学技术，也就是说，无论是对“运动本质”的理解还是对“运动范式”的诠释西洋科技《牛顿力学》和东方科技《真空力学》都是完全不同乃至截然相反的，二者不可共存必居其一。
全球科技界特别是中国科技界应该高度重视本文作者张哲、一恒所提交的这种《维度场三维动力学原理》及其【电磁能内力单体直角自驱技术】，它们的产生形成即将给全世界带来一场史无前例的科学理论大革命和一场空前绝后的工程技术大颠覆，【电磁能内力单体直角自驱技术】为我们人类开辟了一种全新的科学技术新领域，与此同时也为我们人类社会开启了又一个科学技术新纪元。
发布于 2024-03-26 08:11・IP 属地陕西
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