温柔且高级的朋友圈文案
1.在不為人知的未来 我們平平安安就好.
2.如果事与愿违那一定另有安排
3.答非所问 其实已经是答了.
4.遗憾是正常的，人生嘛
5.感觉不到爱意，那就全身而退
6.站的太久，都忘了自己在等什么
7.在这爱意随风起的时代我想和你慢慢来
8.放弃实属下下策
9.空空落落又满满当当昏昏沉沉又明明白白
10.我什么都不说 只会在心里慢慢给你减分
11.“我这样的人 是什么人 ”
12.别让世俗淹没生活的浪漫和热情
13.“愿神明偏爱，一切从欢”
14.春天是浪漫的开始
15.祝你发财 祝你被爱 祝你好运常在
16.故事的开始总是极具温柔
17.“因为你没有新故事 所以才会对旧故事念念不忘”.
18.“日子一般般 希望快樂多一點”
19.理智永远大于感情的人真的很难过
20.活的太清醒是件不浪漫的事
21.“没有一起看日出 一起看看日落也挺好的”
22.每个人都急着讲话 每个人都没把话讲完
1.在不為人知的未来 我們平平安安就好.
2.如果事与愿违那一定另有安排
3.答非所问 其实已经是答了.
4.遗憾是正常的，人生嘛
5.感觉不到爱意，那就全身而退
6.站的太久，都忘了自己在等什么
7.在这爱意随风起的时代我想和你慢慢来
8.放弃实属下下策
9.空空落落又满满当当昏昏沉沉又明明白白
10.我什么都不说 只会在心里慢慢给你减分
11.“我这样的人 是什么人 ”
12.别让世俗淹没生活的浪漫和热情
13.“愿神明偏爱，一切从欢”
14.春天是浪漫的开始
15.祝你发财 祝你被爱 祝你好运常在
16.故事的开始总是极具温柔
17.“因为你没有新故事 所以才会对旧故事念念不忘”.
18.“日子一般般 希望快樂多一點”
19.理智永远大于感情的人真的很难过
20.活的太清醒是件不浪漫的事
21.“没有一起看日出 一起看看日落也挺好的”
22.每个人都急着讲话 每个人都没把话讲完
都说烧香祈福是与神明做交易，这其实也是一种修行
一般来说，在初一、十五和神仙圣诞，有很多善信都去道教宫观烧香许愿。很多道教宫观也以无求不应而闻名遐迩，受到很多善信的朝拜，香火不断。
很多人对烧香的事情表示怀疑，烧香真的有这么大的功用吗？为什么要去道观烧香？烧香有什么好处？为什么在道教宫观求神许愿会比较灵？是不是只要求神许愿，神仙都会满足心愿呢？带着这些问题，我们一起来聊聊道观烧香许愿
▌你看待世界的视角，就是你所处的人生境界
人生中总有许多无法解决的问题，有些人把希望都寄托在烧香拜神上，期待神仙能够帮自己实现某个愿望。基于此念的信仰，难免会有功利的嫌疑。世人对神仙的想象总是会流于人情是非，所以便产生了烧高香、摆大供等等具有攀比和炫耀性质的朝拜行为。
玄门中讲，人心可格天心，并不是说神仙之心与世人之心无甚差别，而是指人们只有通过清静、虔诚的信仰才能够感动圣真下降。神仙若是对每一个人的愿望都有求必应，青红不分，怕也难以代表天心正理了。
人人都想要从现实的苦难中解脱出来，道教之存在并不是给人以精神上的慰藉，而是要帮助世人解决切实的苦难。这其中的解决之道，自然有虚空神力的护佑，此为外力因素。外力终究要通过内力起作用，因此神明的加持也必然要以参拜者的发心和实践作为前提。
发心，是指心愿要正，是对正道的虔诚。
实践，则要通过日常行为的改变以体现自己的虔诚发心。
把此两者综合起来，才可谓是合格的信仰。
神明是我们观照身心的镜鉴，凡是拜神者，或是祈愿、或是忏悔，意在明了往日之是非、以做今后之标榜。
所以道教不仅仅提倡人们来拜神仙，更希望人们能够学神仙、做神仙。每一个信众都能把自己的问题解决好，这样才能真正突显出道教具有的现实价值。道教之教化意义，是在于劝导人们信奉大道、行善积德，培养一颗慈爱和淡然的心。因此，在祈求神明帮助自己改变命运的同时，也应该重视自身的努力。
真正意义上的信仰，不在于索取，而在于为自己无处安放的灵魂寻找归宿。
因此，求财祈福者，是在渴求身心的安稳；悟道参玄者，是在明证精神之安然。二者原无本质差别，假使以功利之心去看待，人人皆是有所求的；若是以信仰之名做解读，世上都是修行客。
你以什么样的心看待这个世界，世界就回馈给你什么样的人生境界。
▌道教焚香只是通信，心诚方可感通三界
“九天之上，惟道独尊。万法之中，焚香为先。”焚香是供养神仙的主要方式之一。因为香烟缭绕可以结成云篆，可以上达天庭，奏表悃诚之意，所以上香前必须祝之以使心诚意真。在《祝香咒》中有“道由心学，心假香传。”也就是说，修道者用诚心来修道，借用焚香来表达自己的诚心诚意，将虔诚之意传达仙境。 那么，是不是只要心诚了就一定能感通神仙呢？在道教科仪中，有“香自诚心起，烟从信里来。一诚通天界，诸真下瑶阶。”从这句话，不难看出焚香需要心诚，烟便是通信的主要媒介，心诚就能感通三界，这样神仙都会下凡看我们了。也正是因为这个原因，很多人在道教宫观都会烧香，也会虔诚地稽首磕头，希望能所求遂愿，无求不应。
道教认为，“道”是宇宙的本体，万物的本源，万物运行的规律以及人间伦理道德纲常。“德”是道的外化及功能。神仙是循德而上，是超越于物理世界的精神实体。神仙既是道的化身，又是人类的道德楷模。
道教以道为最高信仰，用“道德”思想告谕、教化众生，追求天人合一、宇宙和谐、天下太平，教导人们通过修道积德达到安乐幸福、长生久视、得道成仙。
▌赐福消灾同赖善功，天道无亲常与善人
求神许愿之后，很多人都会想着愿望会不会实现。那么，是不是所有的愿望都会实现？是不是只要供品多就能得到神仙的眷顾呢？对于这些问题，在很多道教经典中都有提及，比如《道德经》有“天道无亲，常与善人”，《三官经》有“赐福消灾，同赖善功。”另外，在很多道教善书中也作了专门的讲解。从这句话不难看出，神仙不分亲疏，总是把善果报应善人。所以给大家赐福消灾并不是仅仅因为许愿或者求神仙了，而是因为自身的善功。
同样，也会有人问：为什么我烧香这么久，还会有这么多不顺和不快，为什么我的生意不挣钱，为什么我家里人得病，为什么儿子不听话，为什么我没房没车，很多人都比我强呢？
《文昌帝君阴鸷文》有：“欲广福田，须凭心地。行时时之方便，作种种之阴功。利物利人，修善修福。正直代天行化，慈祥为国救民。存平等心，扩宽大量。忠主孝亲，敬兄信友。各睦夫妇，教训子孙。毋慢师长，毋侮圣言。”由此可见，需要修福修善必须从心底上下功夫，而不是做表面功夫，做到“行时时之方便，作种种之阴功”，以至于“利物利人，修善修福”，“人能如此存心，天必赐福于他”。如果凭心做事，《太上感应篇》中有“司过之神依人犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。月晦之日，灶神亦然。凡人有过，大则夺纪，小则夺算。其过大小，有数百事，欲求长生者，先须避之。”
所以，烧香供养神仙不是在表忠心，如果信仰神仙，就应当按照神仙的教导去完善自己，勤修福慧，自然百福骈臻，千祥云集。
一般来说，在初一、十五和神仙圣诞，有很多善信都去道教宫观烧香许愿。很多道教宫观也以无求不应而闻名遐迩，受到很多善信的朝拜，香火不断。
很多人对烧香的事情表示怀疑，烧香真的有这么大的功用吗？为什么要去道观烧香？烧香有什么好处？为什么在道教宫观求神许愿会比较灵？是不是只要求神许愿，神仙都会满足心愿呢？带着这些问题，我们一起来聊聊道观烧香许愿
▌你看待世界的视角，就是你所处的人生境界
人生中总有许多无法解决的问题，有些人把希望都寄托在烧香拜神上，期待神仙能够帮自己实现某个愿望。基于此念的信仰，难免会有功利的嫌疑。世人对神仙的想象总是会流于人情是非，所以便产生了烧高香、摆大供等等具有攀比和炫耀性质的朝拜行为。
玄门中讲，人心可格天心，并不是说神仙之心与世人之心无甚差别，而是指人们只有通过清静、虔诚的信仰才能够感动圣真下降。神仙若是对每一个人的愿望都有求必应，青红不分，怕也难以代表天心正理了。
人人都想要从现实的苦难中解脱出来，道教之存在并不是给人以精神上的慰藉，而是要帮助世人解决切实的苦难。这其中的解决之道，自然有虚空神力的护佑，此为外力因素。外力终究要通过内力起作用，因此神明的加持也必然要以参拜者的发心和实践作为前提。
发心，是指心愿要正，是对正道的虔诚。
实践，则要通过日常行为的改变以体现自己的虔诚发心。
把此两者综合起来，才可谓是合格的信仰。
神明是我们观照身心的镜鉴，凡是拜神者，或是祈愿、或是忏悔，意在明了往日之是非、以做今后之标榜。
所以道教不仅仅提倡人们来拜神仙，更希望人们能够学神仙、做神仙。每一个信众都能把自己的问题解决好，这样才能真正突显出道教具有的现实价值。道教之教化意义，是在于劝导人们信奉大道、行善积德，培养一颗慈爱和淡然的心。因此，在祈求神明帮助自己改变命运的同时，也应该重视自身的努力。
真正意义上的信仰，不在于索取，而在于为自己无处安放的灵魂寻找归宿。
因此，求财祈福者，是在渴求身心的安稳；悟道参玄者，是在明证精神之安然。二者原无本质差别，假使以功利之心去看待，人人皆是有所求的；若是以信仰之名做解读，世上都是修行客。
你以什么样的心看待这个世界，世界就回馈给你什么样的人生境界。
▌道教焚香只是通信，心诚方可感通三界
“九天之上，惟道独尊。万法之中，焚香为先。”焚香是供养神仙的主要方式之一。因为香烟缭绕可以结成云篆，可以上达天庭，奏表悃诚之意，所以上香前必须祝之以使心诚意真。在《祝香咒》中有“道由心学，心假香传。”也就是说，修道者用诚心来修道，借用焚香来表达自己的诚心诚意，将虔诚之意传达仙境。 那么，是不是只要心诚了就一定能感通神仙呢？在道教科仪中，有“香自诚心起，烟从信里来。一诚通天界，诸真下瑶阶。”从这句话，不难看出焚香需要心诚，烟便是通信的主要媒介，心诚就能感通三界，这样神仙都会下凡看我们了。也正是因为这个原因，很多人在道教宫观都会烧香，也会虔诚地稽首磕头，希望能所求遂愿，无求不应。
道教认为，“道”是宇宙的本体，万物的本源，万物运行的规律以及人间伦理道德纲常。“德”是道的外化及功能。神仙是循德而上，是超越于物理世界的精神实体。神仙既是道的化身，又是人类的道德楷模。
道教以道为最高信仰，用“道德”思想告谕、教化众生，追求天人合一、宇宙和谐、天下太平，教导人们通过修道积德达到安乐幸福、长生久视、得道成仙。
▌赐福消灾同赖善功，天道无亲常与善人
求神许愿之后，很多人都会想着愿望会不会实现。那么，是不是所有的愿望都会实现？是不是只要供品多就能得到神仙的眷顾呢？对于这些问题，在很多道教经典中都有提及，比如《道德经》有“天道无亲，常与善人”，《三官经》有“赐福消灾，同赖善功。”另外，在很多道教善书中也作了专门的讲解。从这句话不难看出，神仙不分亲疏，总是把善果报应善人。所以给大家赐福消灾并不是仅仅因为许愿或者求神仙了，而是因为自身的善功。
同样，也会有人问：为什么我烧香这么久，还会有这么多不顺和不快，为什么我的生意不挣钱，为什么我家里人得病，为什么儿子不听话，为什么我没房没车，很多人都比我强呢？
《文昌帝君阴鸷文》有：“欲广福田，须凭心地。行时时之方便，作种种之阴功。利物利人，修善修福。正直代天行化，慈祥为国救民。存平等心，扩宽大量。忠主孝亲，敬兄信友。各睦夫妇，教训子孙。毋慢师长，毋侮圣言。”由此可见，需要修福修善必须从心底上下功夫，而不是做表面功夫，做到“行时时之方便，作种种之阴功”，以至于“利物利人，修善修福”，“人能如此存心，天必赐福于他”。如果凭心做事，《太上感应篇》中有“司过之神依人犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。月晦之日，灶神亦然。凡人有过，大则夺纪，小则夺算。其过大小，有数百事，欲求长生者，先须避之。”
所以，烧香供养神仙不是在表忠心，如果信仰神仙，就应当按照神仙的教导去完善自己，勤修福慧，自然百福骈臻，千祥云集。
温柔且高级的朋友圈文案
1.在不為人知的未来 我們平平安安就好.
2.如果事与愿违那一定另有安排
3.答非所问 其实已经是答了.
4.遗憾是正常的，人生嘛
5.感觉不到爱意，那就全身而退
6.站的太久，都忘了自己在等什么
7.在这爱意随风起的时代我想和你慢慢来
8.放弃实属下下策
9.空空落落又满满当当昏昏沉沉又明明白白
10.我什么都不说 只会在心里慢慢给你减分
11.“我这样的人 是什么人 ”
12.别让世俗淹没生活的浪漫和热情
13.“愿神明偏爱，一切从欢”
14.春天是浪漫的开始
15.祝你发财 祝你被爱 祝你好运常在
16.故事的开始总是极具温柔
17.“因为你没有新故事 所以才会对旧故事念念不忘”.
18.“日子一般般 希望快樂多一點”
19.理智永远大于感情的人真的很难过
20.活的太清醒是件不浪漫的事
21.“没有一起看日出 一起看看日落也挺好的”
22.每个人都急着讲话 每个人都没把话讲完
1.在不為人知的未来 我們平平安安就好.
2.如果事与愿违那一定另有安排
3.答非所问 其实已经是答了.
4.遗憾是正常的，人生嘛
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10.我什么都不说 只会在心里慢慢给你减分
11.“我这样的人 是什么人 ”
12.别让世俗淹没生活的浪漫和热情
13.“愿神明偏爱，一切从欢”
14.春天是浪漫的开始
15.祝你发财 祝你被爱 祝你好运常在
16.故事的开始总是极具温柔
17.“因为你没有新故事 所以才会对旧故事念念不忘”.
18.“日子一般般 希望快樂多一點”
19.理智永远大于感情的人真的很难过
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22.每个人都急着讲话 每个人都没把话讲完
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