越包容就越自然，越纯粹就越朴实，越自在就越坦诚，越无坚不摧。真诚是可被感知的，不需要解释，哪怕并不完美，也是活泼泼的，自自然然的，令人舒服的。太装、太端、太思虑，说到底是不够自信，所以先一步疑惑他人。二元太对立之故。
《妙色王求法偈》中有言：“由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。”小时候以为这里的“爱”是说爱情，现在在读，原来是说“我执”。

#上宽下如法师[超话]#
学佛就是要放下我执，训练自己没有分别心！

1. 我们看别人，要当作一面镜子，别人在生气发火时，要反观自己，有没有这样的瑕疵，若有，决心改掉！
2. 学佛就是要放下我执，训练自己没有分别心！
3. 你想到众生，想到佛，菩提心就会出来，你只想到自己的苦，烦恼就会萦绕!
4. 智慧就是闻思修，听闻后去思惟，发广大的菩提心去实行!
5. 众生是菩萨的根本，饶益众生也使自己茁壮。

慈诚罗珠堪布：打破我执，让慈悲不受限制......

《入行论》

故于害我者，心应怀慈愍，慈悲纵不起，生嗔亦非当。

壹｜所有生命都希望拥有幸福

每个众生都不愿意接受任何痛苦，

不仅仅是严重的痛苦，

哪怕是一个很小的痛苦，

都不愿意接受。

同时，所有生命都还有另外一个共同点，

就是同样希望拥有幸福。

无论是我们自己，

还是我们的父母、儿女，

或是其他没有血缘、

没有任何关系的众生，

从希望获得幸福的角度而言，

完全都是一样的。

贰｜由我执创造出来的

但是因为自私心，

我们非常重视自己或是我们的父母、

儿女等一小部分的人，

平时只是希望他们没有痛苦，

希望他们拥有幸福，

而不去想其他的人和动物。

这是什么原因？

为什么我们的慈悲心有这种局限性？

这个局限性又是从哪里产生的？

它就是由我们的自私、

我执创造出来的。  

叁｜我执的一个盲目决定

我执让我们认为只要我自己、

我的父母、朋友、家人幸福快乐，

不要有痛苦就可以了，

而对跟自己没有关系的人，

或动物是否痛苦，

并不关心。

但这是我执的一个盲目决定，

它没有想到所有众生都是一样的，

都不想遭受痛苦，

都希望获得幸福。

但是因为我执非常严重，

我们就将这个事实忘失了。  

肆｜错误根源

当有了我执后，

我们把人、动物等一切，

都分得清清楚楚，

只要其中一部分幸福快乐、

没有痛苦就可以，

其他的都不在乎，

实际上这么想是没有道理的。

大家都一样地希望自己幸福，

一样地希望自己不要遇到任何痛苦，

从这个角度而言众生没有差别。

既然所有生命的想法或希望，

都是一模一样的，

那我们为什么，

仅希望一小部分人健康快乐，

而不为其他人着想呢？

就是因为我们的错误根源——我执。  

伍｜同等的慈悲心

我执本身就是一种错误的观点，

所以我们得先把它打破。

打破之后，

我们就可以在其他的动物、

其他的众生身上，

发起同等的慈悲心。