谁能跳出这四堵墙，谁就能成佛
◎宣化上人 开示于台北
一九八一年十二月四日
各位欲研究佛法，就要躬行实践；不要好高骛远，不要贪奇特的密法，也不要求神通。你们拿出一个真心、诚心，老实用功，这就是佛法。不要得陇望蜀，不要贪多，贪多就嚼不烂了。
有谚云：“酒色财气四堵墙，许多迷人在里藏；有人跳出墙儿外，就是如来自在王。”在这个花花世界上，红男绿女都迷恋红尘。堕在苦海里，主要不外酒、色、财、气。
“酒”包括吃一切毒药、抽烟、吃麻醉药。这人嘛！明明知道它不对，还要试一试。毒药烟酒就像钓鱼的钩子，若上瘾了，必受其害！
“色”──这个色是美色。所谓“五色令人目盲”，美丽的颜色令人眼睛纷花；不是眼睛花而是心里花了，心里就被无明遮障住。
眼见色着于色尘，耳听声就着于声尘，鼻嗅香着于香尘，舌尝味着于味尘，身觉触着于触尘，意缘法着于法尘──六根被这六尘所染污。六根对六尘，就是十二处；再加上六识，叫十八界。眼睛看好颜色，耳朵听好音声，鼻子嗅好香味，舌头想尝美味，身喜欢触细滑，意就想攀缘法。六根对六尘，中间生出六识，这十八界使人的本性颠倒迷失。你想修道，它们都不批准，各走极端，互不合作。
我所对你们说的，是真正的经典！真正的经典就是讲做人。人没做好，不能成佛；人做好，就如打好地基。可是你打地基时，眼睛也罢工，耳朵也罢工，鼻子也罢工，就不准你修行。舌头也不准你修行，身体更反对你修行。它们说：“你一天到晚持头陀行，在那儿抖擞精神，日中一食、树下一宿，我有什么享受？”眼、耳、鼻、舌、身、意六根俱不赞成你修行，都提出抗议！
你看，本来想出家修行，却被这六根门头所转，而不能修行。话说回来，虽然这十八界会作怪；但你若要真修行，这十八界也是护法，也可以护持你成道业。你不会用，它就会作怪；你会用，它就护法。
怎么能变护法？你若能“眼观形色内无有，耳听尘事心不知。”这样它就变成护法了。不被这六根所转，而能转六根门头的境界，就如如不动、了了常明。
“财”──在中国又叫钱。有句偈把钱描写得很恰当：“二戈争金杀气高，人人为它犯唠叨；若会用者超三界，不会用者孽难逃。”这个“钱”字，有两个“戈”字──干戈的“戈”字。二个“戈”字争一个“金”字，就是争财产。人人因它犯唠叨，每个人都为了钱惹出很多麻烦！义断亲疏只为财，朋友不来往，都是因为这个钱在作怪。
讲到这儿，我就想起万佛圣城，有很多出家人持银钱戒──手根本不摸钱，这就不争了，也就没有唠叨。
这个钱你会用它，做一些善功德，如修桥铺路、建造庙宇、装塑佛像；做无漏的功德，如印刷经典等──就能超三界（欲界、色界、无色界）。
欲界的众生，就是由欲而生。我们人皆住于欲界，欲界也包括四王天等。色界天的众生，其欲念较轻，不像我们人间淫欲心很重。可是他虽没有淫欲心，但色相没有破，还有一个我相，故可能修成神，或者修成仙。因为还有一个色相，所以叫色界天。无色界天的众生，既然没有欲，也没有形色，只存一个识，所以叫无色界天。
修行若超出这三界，就了生死、脱轮回！
说到这个钱，“若会用者超三界，不会用者孽难逃。”你拿这些钱去吃喝嫖赌，即是用钱造罪业。人若拿着钱去造罪业，一定是个败家子，绝不是好东西！若是孝子贤孙，绝对不会把金钱浪费，挥霍无度，一点也不守做人的旨趣。所以说“不会用者孽难逃”──有多少钱就造多少罪；没有这么多钱，就不会造这么多罪孽。所以钱多了也好、也不好。
古人说：“财也大，产也大，后世子孙胆也大，不丧身家不肯罢。”为什么不丧身家不肯罢？因为胆子大了。“财也小，胆也小，后世子孙祸也小，些些事儿自完了。”
又有那么一句话说：“养子强如父，留财做什么？”你有个儿子比你好，给他留钱干什么？他比你好，自有办法去维持生活。他有他的前途，你做父母的为什么看他没出息，看他不如你呢？反过来说，养的儿子不如父母，你留给他金山、银山、钻石山，结果都被他挖空了；他守不住，没有那么大的福报，又有什么用呢？所以西方人很聪明，他有钱就自己花掉，然后要儿女另想办法，也免得令儿女生依赖心。
“德者本也，财者末也；外本内末，争民施夺。”你有德行那是根本，纵有多少钱，只是末梢。所以古人又说：“人遗子，金满赢；我教子，唯一经”，我教儿子好好读书。
《三字经》里说：“苏老泉，二十七；始发愤，读书籍。”他说了一首读书的诗：“读的书多胜大丘，不需耕种自然收；日间岂愁人来借，晚间不怕贼来偷。东家有酒东家醉，到处逢人到处留；天旱蝗虫无伤损，快活英雄到白头。”古来人，读书不为赚钱，只为个“明理”──明白做人的道理；现在读书人为求“名利”，得到一个博士学位，然后能多赚些钱。由此可知这“财”字多厉害！
“气”，这“气”字把人真害死！有什么不如意之事就发脾气，就发火。这一发火就冒烟，等于放炸弹一样。现在炸弹是由什么形成的？就是由人的脾气所形成。人人都没有忍辱的修养，都有脾气，所以虚空里就产生原子弹、核子弹、氢气弹。这个氢气弹是个大脾气，即是大家的无明火高三千丈。
你们各位知道吗？这氢气弹并不是维他命丸，能令人没有病。这原子弹、氢气弹就是由我们的贪、瞋、痴所造成的、形成的。人人要是没有脾气，世界就会和平，你不相信？国与国战、家与家战、人与人战，都是因为人有脾气嘛！
你要找根，脾气就是从愚痴那里来的；你防备我，我防备你，都由愚痴造成。不过这愚痴，有小愚痴、大愚痴。制造原子弹、氢气弹的愚痴，是大愚痴；若不愚痴，为什么造那么大的杀人武器？为什么不造利人的东西？所以人在这世界上都是背道而驰。所谓：“争是胜负心，与道相违背，便生四相心，由何得三昧？”想想看，这个气真是很坏的一个东西！
酒、色、财、气，这四种东西就像四垛墙似的，把人关入无形的监狱，出不来。世间人，哪一个不是为这酒、色、财、气在挣扎？这种毒比吃毒药更厉害！
刚才说“争是胜负心”，你想把我打败，我想把你打败──这就是胜负心，与修道正相违背。由这个争，就生出人相、我相、众生相、寿者相，如何能得正定正受呢？
或说我也无四相了，我吃东西的时候，是无人相，“我先吃算了。”做工的时候变成无我相，“你应该做，我不做！”打架的时候变成无众生相，“我打你活该！佛说过：‘没有众生相’。打你就是没打你。”你看！打架是无众生相。杀人，无寿者相，“佛也说不要有寿者相，我把你杀了不就解脱了？”你看，这是误解经意，是有罪的！
所以“酒色财气四堵墙，许多迷人在里藏”，“有人跳出墙儿外”──把这个都看破了、放下了，“就是如来自在王”，就会成佛。
【编注】恭录自 法界佛教总会 出版《法界唯心—1981年亚洲弘法纪行》
◎宣化上人 开示于台北
一九八一年十二月四日
各位欲研究佛法，就要躬行实践；不要好高骛远，不要贪奇特的密法，也不要求神通。你们拿出一个真心、诚心，老实用功，这就是佛法。不要得陇望蜀，不要贪多，贪多就嚼不烂了。
有谚云：“酒色财气四堵墙，许多迷人在里藏；有人跳出墙儿外，就是如来自在王。”在这个花花世界上，红男绿女都迷恋红尘。堕在苦海里，主要不外酒、色、财、气。
“酒”包括吃一切毒药、抽烟、吃麻醉药。这人嘛！明明知道它不对，还要试一试。毒药烟酒就像钓鱼的钩子，若上瘾了，必受其害！
“色”──这个色是美色。所谓“五色令人目盲”，美丽的颜色令人眼睛纷花；不是眼睛花而是心里花了，心里就被无明遮障住。
眼见色着于色尘，耳听声就着于声尘，鼻嗅香着于香尘，舌尝味着于味尘，身觉触着于触尘，意缘法着于法尘──六根被这六尘所染污。六根对六尘，就是十二处；再加上六识，叫十八界。眼睛看好颜色，耳朵听好音声，鼻子嗅好香味，舌头想尝美味，身喜欢触细滑，意就想攀缘法。六根对六尘，中间生出六识，这十八界使人的本性颠倒迷失。你想修道，它们都不批准，各走极端，互不合作。
我所对你们说的，是真正的经典！真正的经典就是讲做人。人没做好，不能成佛；人做好，就如打好地基。可是你打地基时，眼睛也罢工，耳朵也罢工，鼻子也罢工，就不准你修行。舌头也不准你修行，身体更反对你修行。它们说：“你一天到晚持头陀行，在那儿抖擞精神，日中一食、树下一宿，我有什么享受？”眼、耳、鼻、舌、身、意六根俱不赞成你修行，都提出抗议！
你看，本来想出家修行，却被这六根门头所转，而不能修行。话说回来，虽然这十八界会作怪；但你若要真修行，这十八界也是护法，也可以护持你成道业。你不会用，它就会作怪；你会用，它就护法。
怎么能变护法？你若能“眼观形色内无有，耳听尘事心不知。”这样它就变成护法了。不被这六根所转，而能转六根门头的境界，就如如不动、了了常明。
“财”──在中国又叫钱。有句偈把钱描写得很恰当：“二戈争金杀气高，人人为它犯唠叨；若会用者超三界，不会用者孽难逃。”这个“钱”字，有两个“戈”字──干戈的“戈”字。二个“戈”字争一个“金”字，就是争财产。人人因它犯唠叨，每个人都为了钱惹出很多麻烦！义断亲疏只为财，朋友不来往，都是因为这个钱在作怪。
讲到这儿，我就想起万佛圣城，有很多出家人持银钱戒──手根本不摸钱，这就不争了，也就没有唠叨。
这个钱你会用它，做一些善功德，如修桥铺路、建造庙宇、装塑佛像；做无漏的功德，如印刷经典等──就能超三界（欲界、色界、无色界）。
欲界的众生，就是由欲而生。我们人皆住于欲界，欲界也包括四王天等。色界天的众生，其欲念较轻，不像我们人间淫欲心很重。可是他虽没有淫欲心，但色相没有破，还有一个我相，故可能修成神，或者修成仙。因为还有一个色相，所以叫色界天。无色界天的众生，既然没有欲，也没有形色，只存一个识，所以叫无色界天。
修行若超出这三界，就了生死、脱轮回！
说到这个钱，“若会用者超三界，不会用者孽难逃。”你拿这些钱去吃喝嫖赌，即是用钱造罪业。人若拿着钱去造罪业，一定是个败家子，绝不是好东西！若是孝子贤孙，绝对不会把金钱浪费，挥霍无度，一点也不守做人的旨趣。所以说“不会用者孽难逃”──有多少钱就造多少罪；没有这么多钱，就不会造这么多罪孽。所以钱多了也好、也不好。
古人说：“财也大，产也大，后世子孙胆也大，不丧身家不肯罢。”为什么不丧身家不肯罢？因为胆子大了。“财也小，胆也小，后世子孙祸也小，些些事儿自完了。”
又有那么一句话说：“养子强如父，留财做什么？”你有个儿子比你好，给他留钱干什么？他比你好，自有办法去维持生活。他有他的前途，你做父母的为什么看他没出息，看他不如你呢？反过来说，养的儿子不如父母，你留给他金山、银山、钻石山，结果都被他挖空了；他守不住，没有那么大的福报，又有什么用呢？所以西方人很聪明，他有钱就自己花掉，然后要儿女另想办法，也免得令儿女生依赖心。
“德者本也，财者末也；外本内末，争民施夺。”你有德行那是根本，纵有多少钱，只是末梢。所以古人又说：“人遗子，金满赢；我教子，唯一经”，我教儿子好好读书。
《三字经》里说：“苏老泉，二十七；始发愤，读书籍。”他说了一首读书的诗：“读的书多胜大丘，不需耕种自然收；日间岂愁人来借，晚间不怕贼来偷。东家有酒东家醉，到处逢人到处留；天旱蝗虫无伤损，快活英雄到白头。”古来人，读书不为赚钱，只为个“明理”──明白做人的道理；现在读书人为求“名利”，得到一个博士学位，然后能多赚些钱。由此可知这“财”字多厉害！
“气”，这“气”字把人真害死！有什么不如意之事就发脾气，就发火。这一发火就冒烟，等于放炸弹一样。现在炸弹是由什么形成的？就是由人的脾气所形成。人人都没有忍辱的修养，都有脾气，所以虚空里就产生原子弹、核子弹、氢气弹。这个氢气弹是个大脾气，即是大家的无明火高三千丈。
你们各位知道吗？这氢气弹并不是维他命丸，能令人没有病。这原子弹、氢气弹就是由我们的贪、瞋、痴所造成的、形成的。人人要是没有脾气，世界就会和平，你不相信？国与国战、家与家战、人与人战，都是因为人有脾气嘛！
你要找根，脾气就是从愚痴那里来的；你防备我，我防备你，都由愚痴造成。不过这愚痴，有小愚痴、大愚痴。制造原子弹、氢气弹的愚痴，是大愚痴；若不愚痴，为什么造那么大的杀人武器？为什么不造利人的东西？所以人在这世界上都是背道而驰。所谓：“争是胜负心，与道相违背，便生四相心，由何得三昧？”想想看，这个气真是很坏的一个东西！
酒、色、财、气，这四种东西就像四垛墙似的，把人关入无形的监狱，出不来。世间人，哪一个不是为这酒、色、财、气在挣扎？这种毒比吃毒药更厉害！
刚才说“争是胜负心”，你想把我打败，我想把你打败──这就是胜负心，与修道正相违背。由这个争，就生出人相、我相、众生相、寿者相，如何能得正定正受呢？
或说我也无四相了，我吃东西的时候，是无人相，“我先吃算了。”做工的时候变成无我相，“你应该做，我不做！”打架的时候变成无众生相，“我打你活该！佛说过：‘没有众生相’。打你就是没打你。”你看！打架是无众生相。杀人，无寿者相，“佛也说不要有寿者相，我把你杀了不就解脱了？”你看，这是误解经意，是有罪的！
所以“酒色财气四堵墙，许多迷人在里藏”，“有人跳出墙儿外”──把这个都看破了、放下了，“就是如来自在王”，就会成佛。
【编注】恭录自 法界佛教总会 出版《法界唯心—1981年亚洲弘法纪行》
嘴上一直说着翻篇，心里却偷偷在她那页折了一个角
去年的现在，我们和好了，三四五六月是我们的蜜月期，3月14号我们去了上方山百花节，当时我拍了一堆上方山的照片，唯独没给她拍，她说她没化妆不让我拍，如果能回到电影院看《天空之城》的那个仲夏夜晚，我一定会跟她说你的麻花辫很好看，啊我忘了，我那天已经说了她的麻花辫很好看，看完《天空之城》我emo了很久，第二天我们去苏州玩，晚上我们在大润发买菜，我做了几道菜，给喜欢的人做饭就会有动力，即使不会也愿意去学，就会变着花样想让她开心
那时候每次她来，我都会给她做饭，下面的菜都是她来的时候我做的，当时也是很快乐的日子，我把东西切好等她下班过来，等她到了再一起吃饭，当时还喝了南非小猎豹，没几杯她就趴下了，那时候她还没吃短效避孕药，我笑她说自己酒量比我好，没想到我还没感觉她就趴下了，我很怀念这样的日子，她的门牙不太好，玉米蒸好用水果刀削下来，我喜欢看她低头干饭再听她顺带着再夸我几句厨艺，看她笑起来的样子，我做几个小时也都值了
七月之后我妹搬进来了，八月她又回了老家，所以我也就没再给她做饭了，其实我很想给她做饭的，国庆节我说我想做饭给她吃，她说想吃的时候我不做现在不想吃了，可是之前唯一一次她想吃我没做的原因也跟她说了，我记得当时是在嘉兴的某个商场，可能是我们从教堂刚回来，我们找了一圈也没看到什么想吃的，她就说想回去吃我做的饭，我当时说太累了不想做，九水巴士她说她想买甜点，当时我们在码头那里，我地图搜了一下蛋糕店太远了，就跟她说不买了我们回去吧，她好像有些失落，我没察觉到，她肯定会觉得这个男的都不宠她不偏爱她吧，她生气“他如果真的爱我早就如何如何”，我们的想法别在那了，所以我才会有小心眼
并不是在一起的时候我不珍惜她，也不是我以前对她很不好分手了才追悔莫及献殷勤，直到分手前我对她一直挺好的，只是有些细节熟了就不在意了，毛衣三种颜色和羊肉锅什么的，能说明是我不爱她吗，她说得好像我多么伤害她多么看不上她一样，这才是让我生气的地方，即使我再找女朋友，中专初中我还是会考虑，介意学历这个话题认为学历是一道伤疤的反而是她，在一起的时候我很用心对她呀，我也从来没说让她一定要学会做饭，也没让她以后做饭给我吃，为什么她会觉得我要找洗衣做饭的，我给她做饭明明都也是分手前的事，即使是现在，如果有机会的话，我还是会给她做饭
是我提的分手，分手后找她，她觉得我这样的挽回没有意义，她说考试最重要不想见，于是我就说等她考完再说，等她考完她已经找到了新欢，她说是我放弃了她，我真的气得吐血，她要是真对我深情，为什么又在说考试最重要的10月还有时间跟下一个聊到见面呢，她奔向幸福想找个对自己好的人无可厚非我不怪她，我怪的是明明先找新欢的人是她，就别说是我放弃了她这种话，她找到新欢快活了半年，我这半年倒是被打击的要死要活的
有时候真的会有一种惯性，我现在跟别的女生见面还是会有一种出轨背叛的感觉，我现在看到“尤其”这个词就会想到她，听到那些歌会想到她，每天睡前醒来都会想到她，我觉得我这种状态是不正常的，我曾经说过她是唯一，即使分手我也没想过找下一个，可是仔细一想，我们都分手半年了，她也谈了快半年，我没什么对不起她的，倒是她对待我的方式让我很寒心，我忍不住想关心她，可是想想她是怎么对待我的，这个执念我还是早点放下吧，她都对以前的回忆无所谓，我就别再被执念耽误了
如果说结婚，我倒是想跟她结婚，可是她说我都没过她这关，她说我想娶她她还不愿意嫁呢，她都无所谓她说过的话，我为什么还要耿耿于怀呢，我还在这怀念过去，我感觉自己这样好丢脸，我到现在都走不出来根本不像个男子汉，这点我连她都不如
她说她为什么要爱一个人，只要那个人对她好，她就对他好，她不强求一定能结婚，只要有人对她好就行了，我一直是不赞同她这种想法的，她想找一个对她好的人无可厚非，但是如果有人对她好就行了，分手后我也一直对她好，她咋不对我好呢，对不对，虽然我压根就没指望她对我有好脸色，但很显然一个人对你好是额外条件，但是她却一直当成是主要条件
她很看脸她很看重外貌，我跟她说我没法因为一个人长得漂亮就对一个人产生好感，世界上漂亮的人多的是，她也知道她看脸会吃亏，但是她太看重外貌而忽视了内在的修养，她非常介意男人是否对她好，而且她要的是男人的付出和对她的爱要永远大于她对男人的付出和对男人的爱，她说她有个朋友，不管男的怎么出轨，只要给她买金付出就行了，那个女的无所谓男的出不出轨，只要男的对她好，显然她觉得这种相处方式也很好，但我不敢苟同，她的这些种种观念言行我都不赞成，让我很没安全感，当然，我是不可能再跟她说这些话，我不可能再试图改变她
表白的时候她问我以后也能一直对她好吗？我当时这样跟她说的，我说我肯定做不到一直对你好，但是我对你好的心不会变，言外之意就是以后我会有力不从心的时候，一开始我就不想骗她，所以在表白的时候就说了，男人不可能一直对她好的，谁都有无助烦恼甚至言语伤害对方的时候，可能我本意并不是想伤害她，但是我确实做了把她往外推或者急于求成的行为，想想身边的夫妻，父母还会对亲生骨肉不耐烦呢，如果有男人说保证以后永远做到对她好不会伤害她，那一定是骗子
分手是我提的，分手前我也没有过错，她对我不满意，她就主动找她满意的，那我们都没错，我提分手，她没了道德上的束缚，先找到新欢的人也是她，她早对我没感觉了，我为什么还要守着这片孤岛呢，以前我们是很美好，可那是以前，现在的她现在已经不是我喜欢的那个她了，她心里也没给我再留位置，所以我应该跟回忆里的她说一句拜拜
过年前后这一个多月，我见面三四个女生了，牵手微信相亲介绍还有几个，确实有条件长相比她好的，但是我脑子里都是她，一种说不出来的感觉，我的回忆总是陷在10月份，这对她对我来说都不是一件好事
我现在逢年过节还是会给她转红包，可能是想象她收到钱笑起来的样子，就当她还在我身边吧，很多事人为改变不了结果，也不可能回到过去，这种无力感让我重塑了自己，去年对我的打击太深以至于性情大变，失魂落魄不知道丢了多少条命，我不是为了等她回应的，她最好也别回应我
其实我很想她，不是分手半年才跑过来莫名其妙说想她，而是从10月开始到现在就没断过，但是事情朝着我预料之外发展了，很多话很多事，我现在再和她做，已经不是以前那种环境下了，现在一切都变了，有些话有些事已经不合时宜了，现在还在说想她是很丢脸的，有点骨气就不要再想她了，一旦放下就很难再产生喜欢的感觉，就像现在我再看她也没了那种好感和心动，她没有对不起我，我没有对不起她，以后日子都过得很好就行了，把日子过好点，但是别让我知道，我希望她能好好的，但是我这句话不想让她知道，以后不转红包就别说想她了，不转钱再说想她我就是小狗
她说早知道这么难过当初就不该认识
仓央嘉措说“最好可以不相知，如此便可不相思，最好可以不相误，如此便可不相负”
李白说“早知相思绊人心，何如当初莫相识”
其实意思都是一样的
要多喝旺仔，才能忘了那个崽
春天来了，花花都开啦，要去吹吹春风
去年的现在，我们和好了，三四五六月是我们的蜜月期，3月14号我们去了上方山百花节，当时我拍了一堆上方山的照片，唯独没给她拍，她说她没化妆不让我拍，如果能回到电影院看《天空之城》的那个仲夏夜晚，我一定会跟她说你的麻花辫很好看，啊我忘了，我那天已经说了她的麻花辫很好看，看完《天空之城》我emo了很久，第二天我们去苏州玩，晚上我们在大润发买菜，我做了几道菜，给喜欢的人做饭就会有动力，即使不会也愿意去学，就会变着花样想让她开心
那时候每次她来，我都会给她做饭，下面的菜都是她来的时候我做的，当时也是很快乐的日子，我把东西切好等她下班过来，等她到了再一起吃饭，当时还喝了南非小猎豹，没几杯她就趴下了，那时候她还没吃短效避孕药，我笑她说自己酒量比我好，没想到我还没感觉她就趴下了，我很怀念这样的日子，她的门牙不太好，玉米蒸好用水果刀削下来，我喜欢看她低头干饭再听她顺带着再夸我几句厨艺，看她笑起来的样子，我做几个小时也都值了
七月之后我妹搬进来了，八月她又回了老家，所以我也就没再给她做饭了，其实我很想给她做饭的，国庆节我说我想做饭给她吃，她说想吃的时候我不做现在不想吃了，可是之前唯一一次她想吃我没做的原因也跟她说了，我记得当时是在嘉兴的某个商场，可能是我们从教堂刚回来，我们找了一圈也没看到什么想吃的，她就说想回去吃我做的饭，我当时说太累了不想做，九水巴士她说她想买甜点，当时我们在码头那里，我地图搜了一下蛋糕店太远了，就跟她说不买了我们回去吧，她好像有些失落，我没察觉到，她肯定会觉得这个男的都不宠她不偏爱她吧，她生气“他如果真的爱我早就如何如何”，我们的想法别在那了，所以我才会有小心眼
并不是在一起的时候我不珍惜她，也不是我以前对她很不好分手了才追悔莫及献殷勤，直到分手前我对她一直挺好的，只是有些细节熟了就不在意了，毛衣三种颜色和羊肉锅什么的，能说明是我不爱她吗，她说得好像我多么伤害她多么看不上她一样，这才是让我生气的地方，即使我再找女朋友，中专初中我还是会考虑，介意学历这个话题认为学历是一道伤疤的反而是她，在一起的时候我很用心对她呀，我也从来没说让她一定要学会做饭，也没让她以后做饭给我吃，为什么她会觉得我要找洗衣做饭的，我给她做饭明明都也是分手前的事，即使是现在，如果有机会的话，我还是会给她做饭
是我提的分手，分手后找她，她觉得我这样的挽回没有意义，她说考试最重要不想见，于是我就说等她考完再说，等她考完她已经找到了新欢，她说是我放弃了她，我真的气得吐血，她要是真对我深情，为什么又在说考试最重要的10月还有时间跟下一个聊到见面呢，她奔向幸福想找个对自己好的人无可厚非我不怪她，我怪的是明明先找新欢的人是她，就别说是我放弃了她这种话，她找到新欢快活了半年，我这半年倒是被打击的要死要活的
有时候真的会有一种惯性，我现在跟别的女生见面还是会有一种出轨背叛的感觉，我现在看到“尤其”这个词就会想到她，听到那些歌会想到她，每天睡前醒来都会想到她，我觉得我这种状态是不正常的，我曾经说过她是唯一，即使分手我也没想过找下一个，可是仔细一想，我们都分手半年了，她也谈了快半年，我没什么对不起她的，倒是她对待我的方式让我很寒心，我忍不住想关心她，可是想想她是怎么对待我的，这个执念我还是早点放下吧，她都对以前的回忆无所谓，我就别再被执念耽误了
如果说结婚，我倒是想跟她结婚，可是她说我都没过她这关，她说我想娶她她还不愿意嫁呢，她都无所谓她说过的话，我为什么还要耿耿于怀呢，我还在这怀念过去，我感觉自己这样好丢脸，我到现在都走不出来根本不像个男子汉，这点我连她都不如
她说她为什么要爱一个人，只要那个人对她好，她就对他好，她不强求一定能结婚，只要有人对她好就行了，我一直是不赞同她这种想法的，她想找一个对她好的人无可厚非，但是如果有人对她好就行了，分手后我也一直对她好，她咋不对我好呢，对不对，虽然我压根就没指望她对我有好脸色，但很显然一个人对你好是额外条件，但是她却一直当成是主要条件
她很看脸她很看重外貌，我跟她说我没法因为一个人长得漂亮就对一个人产生好感，世界上漂亮的人多的是，她也知道她看脸会吃亏，但是她太看重外貌而忽视了内在的修养，她非常介意男人是否对她好，而且她要的是男人的付出和对她的爱要永远大于她对男人的付出和对男人的爱，她说她有个朋友，不管男的怎么出轨，只要给她买金付出就行了，那个女的无所谓男的出不出轨，只要男的对她好，显然她觉得这种相处方式也很好，但我不敢苟同，她的这些种种观念言行我都不赞成，让我很没安全感，当然，我是不可能再跟她说这些话，我不可能再试图改变她
表白的时候她问我以后也能一直对她好吗？我当时这样跟她说的，我说我肯定做不到一直对你好，但是我对你好的心不会变，言外之意就是以后我会有力不从心的时候，一开始我就不想骗她，所以在表白的时候就说了，男人不可能一直对她好的，谁都有无助烦恼甚至言语伤害对方的时候，可能我本意并不是想伤害她，但是我确实做了把她往外推或者急于求成的行为，想想身边的夫妻，父母还会对亲生骨肉不耐烦呢，如果有男人说保证以后永远做到对她好不会伤害她，那一定是骗子
分手是我提的，分手前我也没有过错，她对我不满意，她就主动找她满意的，那我们都没错，我提分手，她没了道德上的束缚，先找到新欢的人也是她，她早对我没感觉了，我为什么还要守着这片孤岛呢，以前我们是很美好，可那是以前，现在的她现在已经不是我喜欢的那个她了，她心里也没给我再留位置，所以我应该跟回忆里的她说一句拜拜
过年前后这一个多月，我见面三四个女生了，牵手微信相亲介绍还有几个，确实有条件长相比她好的，但是我脑子里都是她，一种说不出来的感觉，我的回忆总是陷在10月份，这对她对我来说都不是一件好事
我现在逢年过节还是会给她转红包，可能是想象她收到钱笑起来的样子，就当她还在我身边吧，很多事人为改变不了结果，也不可能回到过去，这种无力感让我重塑了自己，去年对我的打击太深以至于性情大变，失魂落魄不知道丢了多少条命，我不是为了等她回应的，她最好也别回应我
其实我很想她，不是分手半年才跑过来莫名其妙说想她，而是从10月开始到现在就没断过，但是事情朝着我预料之外发展了，很多话很多事，我现在再和她做，已经不是以前那种环境下了，现在一切都变了，有些话有些事已经不合时宜了，现在还在说想她是很丢脸的，有点骨气就不要再想她了，一旦放下就很难再产生喜欢的感觉，就像现在我再看她也没了那种好感和心动，她没有对不起我，我没有对不起她，以后日子都过得很好就行了，把日子过好点，但是别让我知道，我希望她能好好的，但是我这句话不想让她知道，以后不转红包就别说想她了，不转钱再说想她我就是小狗
她说早知道这么难过当初就不该认识
仓央嘉措说“最好可以不相知，如此便可不相思，最好可以不相误，如此便可不相负”
李白说“早知相思绊人心，何如当初莫相识”
其实意思都是一样的
要多喝旺仔，才能忘了那个崽
春天来了，花花都开啦，要去吹吹春风
谁能跳出这四堵墙，谁就能成佛
◎宣化上人 开示于台北
一九八一年十二月四日
各位欲研究佛法，就要躬行实践；不要好高骛远，不要贪奇特的密法，也不要求神通。你们拿出一个真心、诚心，老实用功，这就是佛法。不要得陇望蜀，不要贪多，贪多就嚼不烂了。
有谚云：“酒色财气四堵墙，许多迷人在里藏；有人跳出墙儿外，就是如来自在王。”在这个花花世界上，红男绿女都迷恋红尘。堕在苦海里，主要不外酒、色、财、气。
“酒”包括吃一切毒药、抽烟、吃麻醉药。这人嘛！明明知道它不对，还要试一试。毒药烟酒就像钓鱼的钩子，若上瘾了，必受其害！
“色”──这个色是美色。所谓“五色令人目盲”，美丽的颜色令人眼睛纷花；不是眼睛花而是心里花了，心里就被无明遮障住。
眼见色着于色尘，耳听声就着于声尘，鼻嗅香着于香尘，舌尝味着于味尘，身觉触着于触尘，意缘法着于法尘──六根被这六尘所染污。六根对六尘，就是十二处；再加上六识，叫十八界。眼睛看好颜色，耳朵听好音声，鼻子嗅好香味，舌头想尝美味，身喜欢触细滑，意就想攀缘法。六根对六尘，中间生出六识，这十八界使人的本性颠倒迷失。你想修道，它们都不批准，各走极端，互不合作。
我所对你们说的，是真正的经典！真正的经典就是讲做人。人没做好，不能成佛；人做好，就如打好地基。可是你打地基时，眼睛也罢工，耳朵也罢工，鼻子也罢工，就不准你修行。舌头也不准你修行，身体更反对你修行。它们说：“你一天到晚持头陀行，在那儿抖擞精神，日中一食、树下一宿，我有什么享受？”眼、耳、鼻、舌、身、意六根俱不赞成你修行，都提出抗议！
你看，本来想出家修行，却被这六根门头所转，而不能修行。话说回来，虽然这十八界会作怪；但你若要真修行，这十八界也是护法，也可以护持你成道业。你不会用，它就会作怪；你会用，它就护法。
怎么能变护法？你若能“眼观形色内无有，耳听尘事心不知。”这样它就变成护法了。不被这六根所转，而能转六根门头的境界，就如如不动、了了常明。
“财”──在中国又叫钱。有句偈把钱描写得很恰当：“二戈争金杀气高，人人为它犯唠叨；若会用者超三界，不会用者孽难逃。”这个“钱”字，有两个“戈”字──干戈的“戈”字。二个“戈”字争一个“金”字，就是争财产。人人因它犯唠叨，每个人都为了钱惹出很多麻烦！义断亲疏只为财，朋友不来往，都是因为这个钱在作怪。
讲到这儿，我就想起万佛圣城，有很多出家人持银钱戒──手根本不摸钱，这就不争了，也就没有唠叨。
这个钱你会用它，做一些善功德，如修桥铺路、建造庙宇、装塑佛像；做无漏的功德，如印刷经典等──就能超三界（欲界、色界、无色界）。
欲界的众生，就是由欲而生。我们人皆住于欲界，欲界也包括四王天等。色界天的众生，其欲念较轻，不像我们人间淫欲心很重。可是他虽没有淫欲心，但色相没有破，还有一个我相，故可能修成神，或者修成仙。因为还有一个色相，所以叫色界天。无色界天的众生，既然没有欲，也没有形色，只存一个识，所以叫无色界天。
修行若超出这三界，就了生死、脱轮回！
说到这个钱，“若会用者超三界，不会用者孽难逃。”你拿这些钱去吃喝嫖赌，即是用钱造罪业。人若拿着钱去造罪业，一定是个败家子，绝不是好东西！若是孝子贤孙，绝对不会把金钱浪费，挥霍无度，一点也不守做人的旨趣。所以说“不会用者孽难逃”──有多少钱就造多少罪；没有这么多钱，就不会造这么多罪孽。所以钱多了也好、也不好。
古人说：“财也大，产也大，后世子孙胆也大，不丧身家不肯罢。”为什么不丧身家不肯罢？因为胆子大了。“财也小，胆也小，后世子孙祸也小，些些事儿自完了。”
又有那么一句话说：“养子强如父，留财做什么？”你有个儿子比你好，给他留钱干什么？他比你好，自有办法去维持生活。他有他的前途，你做父母的为什么看他没出息，看他不如你呢？反过来说，养的儿子不如父母，你留给他金山、银山、钻石山，结果都被他挖空了；他守不住，没有那么大的福报，又有什么用呢？所以西方人很聪明，他有钱就自己花掉，然后要儿女另想办法，也免得令儿女生依赖心。
“德者本也，财者末也；外本内末，争民施夺。”你有德行那是根本，纵有多少钱，只是末梢。所以古人又说：“人遗子，金满赢；我教子，唯一经”，我教儿子好好读书。
《三字经》里说：“苏老泉，二十七；始发愤，读书籍。”他说了一首读书的诗：“读的书多胜大丘，不需耕种自然收；日间岂愁人来借，晚间不怕贼来偷。东家有酒东家醉，到处逢人到处留；天旱蝗虫无伤损，快活英雄到白头。”古来人，读书不为赚钱，只为个“明理”──明白做人的道理；现在读书人为求“名利”，得到一个博士学位，然后能多赚些钱。由此可知这“财”字多厉害！
“气”，这“气”字把人真害死！有什么不如意之事就发脾气，就发火。这一发火就冒烟，等于放炸弹一样。现在炸弹是由什么形成的？就是由人的脾气所形成。人人都没有忍辱的修养，都有脾气，所以虚空里就产生原子弹、核子弹、氢气弹。这个氢气弹是个大脾气，即是大家的无明火高三千丈。
你们各位知道吗？这氢气弹并不是维他命丸，能令人没有病。这原子弹、氢气弹就是由我们的贪、瞋、痴所造成的、形成的。人人要是没有脾气，世界就会和平，你不相信？国与国战、家与家战、人与人战，都是因为人有脾气嘛！
你要找根，脾气就是从愚痴那里来的；你防备我，我防备你，都由愚痴造成。不过这愚痴，有小愚痴、大愚痴。制造原子弹、氢气弹的愚痴，是大愚痴；若不愚痴，为什么造那么大的杀人武器？为什么不造利人的东西？所以人在这世界上都是背道而驰。所谓：“争是胜负心，与道相违背，便生四相心，由何得三昧？”想想看，这个气真是很坏的一个东西！
酒、色、财、气，这四种东西就像四垛墙似的，把人关入无形的监狱，出不来。世间人，哪一个不是为这酒、色、财、气在挣扎？这种毒比吃毒药更厉害！
刚才说“争是胜负心”，你想把我打败，我想把你打败──这就是胜负心，与修道正相违背。由这个争，就生出人相、我相、众生相、寿者相，如何能得正定正受呢？
或说我也无四相了，我吃东西的时候，是无人相，“我先吃算了。”做工的时候变成无我相，“你应该做，我不做！”打架的时候变成无众生相，“我打你活该！佛说过：‘没有众生相’。打你就是没打你。”你看！打架是无众生相。杀人，无寿者相，“佛也说不要有寿者相，我把你杀了不就解脱了？”你看，这是误解经意，是有罪的！
所以“酒色财气四堵墙，许多迷人在里藏”，“有人跳出墙儿外”──把这个都看破了、放下了，“就是如来自在王”，就会成佛。
【编注】恭录自 法界佛教总会 出版《法界唯心—1981年亚洲弘法纪行》
◎宣化上人 开示于台北
一九八一年十二月四日
各位欲研究佛法，就要躬行实践；不要好高骛远，不要贪奇特的密法，也不要求神通。你们拿出一个真心、诚心，老实用功，这就是佛法。不要得陇望蜀，不要贪多，贪多就嚼不烂了。
有谚云：“酒色财气四堵墙，许多迷人在里藏；有人跳出墙儿外，就是如来自在王。”在这个花花世界上，红男绿女都迷恋红尘。堕在苦海里，主要不外酒、色、财、气。
“酒”包括吃一切毒药、抽烟、吃麻醉药。这人嘛！明明知道它不对，还要试一试。毒药烟酒就像钓鱼的钩子，若上瘾了，必受其害！
“色”──这个色是美色。所谓“五色令人目盲”，美丽的颜色令人眼睛纷花；不是眼睛花而是心里花了，心里就被无明遮障住。
眼见色着于色尘，耳听声就着于声尘，鼻嗅香着于香尘，舌尝味着于味尘，身觉触着于触尘，意缘法着于法尘──六根被这六尘所染污。六根对六尘，就是十二处；再加上六识，叫十八界。眼睛看好颜色，耳朵听好音声，鼻子嗅好香味，舌头想尝美味，身喜欢触细滑，意就想攀缘法。六根对六尘，中间生出六识，这十八界使人的本性颠倒迷失。你想修道，它们都不批准，各走极端，互不合作。
我所对你们说的，是真正的经典！真正的经典就是讲做人。人没做好，不能成佛；人做好，就如打好地基。可是你打地基时，眼睛也罢工，耳朵也罢工，鼻子也罢工，就不准你修行。舌头也不准你修行，身体更反对你修行。它们说：“你一天到晚持头陀行，在那儿抖擞精神，日中一食、树下一宿，我有什么享受？”眼、耳、鼻、舌、身、意六根俱不赞成你修行，都提出抗议！
你看，本来想出家修行，却被这六根门头所转，而不能修行。话说回来，虽然这十八界会作怪；但你若要真修行，这十八界也是护法，也可以护持你成道业。你不会用，它就会作怪；你会用，它就护法。
怎么能变护法？你若能“眼观形色内无有，耳听尘事心不知。”这样它就变成护法了。不被这六根所转，而能转六根门头的境界，就如如不动、了了常明。
“财”──在中国又叫钱。有句偈把钱描写得很恰当：“二戈争金杀气高，人人为它犯唠叨；若会用者超三界，不会用者孽难逃。”这个“钱”字，有两个“戈”字──干戈的“戈”字。二个“戈”字争一个“金”字，就是争财产。人人因它犯唠叨，每个人都为了钱惹出很多麻烦！义断亲疏只为财，朋友不来往，都是因为这个钱在作怪。
讲到这儿，我就想起万佛圣城，有很多出家人持银钱戒──手根本不摸钱，这就不争了，也就没有唠叨。
这个钱你会用它，做一些善功德，如修桥铺路、建造庙宇、装塑佛像；做无漏的功德，如印刷经典等──就能超三界（欲界、色界、无色界）。
欲界的众生，就是由欲而生。我们人皆住于欲界，欲界也包括四王天等。色界天的众生，其欲念较轻，不像我们人间淫欲心很重。可是他虽没有淫欲心，但色相没有破，还有一个我相，故可能修成神，或者修成仙。因为还有一个色相，所以叫色界天。无色界天的众生，既然没有欲，也没有形色，只存一个识，所以叫无色界天。
修行若超出这三界，就了生死、脱轮回！
说到这个钱，“若会用者超三界，不会用者孽难逃。”你拿这些钱去吃喝嫖赌，即是用钱造罪业。人若拿着钱去造罪业，一定是个败家子，绝不是好东西！若是孝子贤孙，绝对不会把金钱浪费，挥霍无度，一点也不守做人的旨趣。所以说“不会用者孽难逃”──有多少钱就造多少罪；没有这么多钱，就不会造这么多罪孽。所以钱多了也好、也不好。
古人说：“财也大，产也大，后世子孙胆也大，不丧身家不肯罢。”为什么不丧身家不肯罢？因为胆子大了。“财也小，胆也小，后世子孙祸也小，些些事儿自完了。”
又有那么一句话说：“养子强如父，留财做什么？”你有个儿子比你好，给他留钱干什么？他比你好，自有办法去维持生活。他有他的前途，你做父母的为什么看他没出息，看他不如你呢？反过来说，养的儿子不如父母，你留给他金山、银山、钻石山，结果都被他挖空了；他守不住，没有那么大的福报，又有什么用呢？所以西方人很聪明，他有钱就自己花掉，然后要儿女另想办法，也免得令儿女生依赖心。
“德者本也，财者末也；外本内末，争民施夺。”你有德行那是根本，纵有多少钱，只是末梢。所以古人又说：“人遗子，金满赢；我教子，唯一经”，我教儿子好好读书。
《三字经》里说：“苏老泉，二十七；始发愤，读书籍。”他说了一首读书的诗：“读的书多胜大丘，不需耕种自然收；日间岂愁人来借，晚间不怕贼来偷。东家有酒东家醉，到处逢人到处留；天旱蝗虫无伤损，快活英雄到白头。”古来人，读书不为赚钱，只为个“明理”──明白做人的道理；现在读书人为求“名利”，得到一个博士学位，然后能多赚些钱。由此可知这“财”字多厉害！
“气”，这“气”字把人真害死！有什么不如意之事就发脾气，就发火。这一发火就冒烟，等于放炸弹一样。现在炸弹是由什么形成的？就是由人的脾气所形成。人人都没有忍辱的修养，都有脾气，所以虚空里就产生原子弹、核子弹、氢气弹。这个氢气弹是个大脾气，即是大家的无明火高三千丈。
你们各位知道吗？这氢气弹并不是维他命丸，能令人没有病。这原子弹、氢气弹就是由我们的贪、瞋、痴所造成的、形成的。人人要是没有脾气，世界就会和平，你不相信？国与国战、家与家战、人与人战，都是因为人有脾气嘛！
你要找根，脾气就是从愚痴那里来的；你防备我，我防备你，都由愚痴造成。不过这愚痴，有小愚痴、大愚痴。制造原子弹、氢气弹的愚痴，是大愚痴；若不愚痴，为什么造那么大的杀人武器？为什么不造利人的东西？所以人在这世界上都是背道而驰。所谓：“争是胜负心，与道相违背，便生四相心，由何得三昧？”想想看，这个气真是很坏的一个东西！
酒、色、财、气，这四种东西就像四垛墙似的，把人关入无形的监狱，出不来。世间人，哪一个不是为这酒、色、财、气在挣扎？这种毒比吃毒药更厉害！
刚才说“争是胜负心”，你想把我打败，我想把你打败──这就是胜负心，与修道正相违背。由这个争，就生出人相、我相、众生相、寿者相，如何能得正定正受呢？
或说我也无四相了，我吃东西的时候，是无人相，“我先吃算了。”做工的时候变成无我相，“你应该做，我不做！”打架的时候变成无众生相，“我打你活该！佛说过：‘没有众生相’。打你就是没打你。”你看！打架是无众生相。杀人，无寿者相，“佛也说不要有寿者相，我把你杀了不就解脱了？”你看，这是误解经意，是有罪的！
所以“酒色财气四堵墙，许多迷人在里藏”，“有人跳出墙儿外”──把这个都看破了、放下了，“就是如来自在王”，就会成佛。
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