上师不像你的手机

最暖之语 

位阶

你的上师可能在完全意料不到的地方出现。上师的特质与他是否有位阶或名分完全无关。你的上师可能是个清洁工、银行家或学者，只要他能启发你、引导你，让你有信心去修持佛法，无论是谁都无所谓。

有些上师来自伟大的传承制度，例如萨迦法王、大宝法王或观音上师等，他们的传承都久远而有名。他们很容易认证，你的寻觅工作也会比较简单。他们的日程表都公开在网络上，在全世界各地也都有佛法中心。人们对于这种有制度的上师，容易生起较大的信心。它是一种相当实际的选择。

另外，我们也有像巴楚仁波切，或当今的土登·尼玛仁波切这种传统，他们不属于任何具有规模的寺院，也没有随从或施主。这种上师的名单不长，一方面表示他们为数不多，另一方面也代表这些上师宁可隐姓埋名而不愿张扬。

因此，寻到这必须自我警觉。一位其貌不扬、状似乞丐的比丘尼或瑜伽士，可能持有更好的传承，因为在他们的上师还在世的时候，很可能接收到密乘中所谓的“上师心意移转”的是她，而不是另外那位爱炫耀的喇嘛。

萨迦派的噶通·戛旺·列巴（Gaton Ngawang Lekpa）并不是有名的高阶喇嘛。事实上，他既穷困又沧桑，人们叫他Gabenma，意即“噶”处来的浪人。

他听闻到伟大的上师蒋扬·钦哲·旺波，便前来想要接受道果教授。但是前后总共五次，他从大众中被挑出来驱逐出场，最后才终于被允许参加法会的开示。虽然蒋扬·钦哲·旺波有许多来自各个传承、大名鼎鼎的弟子。但到最后，把整部道果教法传递给他的转世蒋扬·秋吉·罗卓的，却是噶通·戛旺·列巴。

当秋阳·创巴刚到美国时，他是否来自苏莽寺（Surmang）对他的美国弟子而言完全不具意义。同样的，噶玛噶举传承对他们也不重要。美国弟子只是单纯地被他与僧俱来的导师特质——他的卓越、慈悲以及善巧所感召。这是开始上师—弟子关系最健康的方式。

所以，在你要追随某个有证书、有位阶的人，或某个经常张贴他与高阶喇嘛自拍照片的人之前，应该先检视一下自己的动机。也许你只是要找一位高不可攀的人来满足自己而已；或者你对佛法的虔敬心及理解力已经高深到久久见一次上师，远远地望着他就能得到所需要的一切；或者你太胆怯而不敢亲近上师，因此找一位弟子多到应付不来的人。

但是，这也并非说上师必须经常在你身边。上师不像你的手机，需要时就垂手可得；但他必须像你的医师，直接的沟通必须存在。

喇嘛的位阶纵然在根本上没有必要，但它还是可以有点作用。制度与头衔可以提供某种程度的安全性。如同前往热门的餐厅可能比较安全，因为它们被记载在旅游指南上。同样的，知名喇嘛有很多人的认可与背书。然而，制度不是绝对的保证，名声也可能是花钱买来的。就餐厅而言，你永远可以亲自去查看、经验，但在心灵的世界里，结论就不是那么容易下。

总之，所有正在寻觅上师的人，都不应该只往一个方向找，而应该超越头衔或顶冠去寻找。他们也应该超越自己对理想上师的浪漫想法，不论那是苦行僧或是疯狂智者。

南无阿弥陀佛

上師 福如東海 壽比南山
頂禮尊貴偉大的上師活佛如意寶仙多祖古仁波切
བླ་མ་མཁྱེན། བླ་མ་མཁྱེན། བླ་མ་མཁྱེན་ནོ།
喇嘛欽！喇嘛欽！喇嘛欽！
上師知！上師知！上師知！

祈願上師法體永安康
祈願上師福壽永增長
祈願佛法事業永興盛
祈願加持不離仙多師

新的一天，从发菩提心开始！为了一切众生，早日成就菩提！我们一同发无上殊胜的菩提心!

每天发愿：上师三宝诸佛菩萨如何发愿我即如何发愿！

为度化众生，我发无上殊胜的菩提心，祈愿十方诸佛菩萨慈悲加持， 让我自相续中生起无所畏惧、永不退转的菩提心！

愿我今天所行的一切都能成为众生解脱的因，愿今天我遇到的，见到的，及见到我的有情都能种下解脱的因，都愿他们离苦得乐，究竟获得圆满正等觉果位！

愿我乃至生生世世中，
获得具足七德之善趣；
愿我出生立即遇正法，
具有如理修持之自由；
愿我能令上师生欢喜，
日日夜夜之中行正法；
愿我悟法后修精华义，
彼生越过三有之大海；
愿我能为众生传妙法，
成办利他无有厌倦心；
愿我能以无偏大事业，
令诸有情一同成正觉。
喇嘛钦！