这是一个例子也是一个方法，当在难以舍离，难以放下之时能如是观想，想到古今不论何人悉皆

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如何能放得下

人人都知道「放下」这两个字，然而大多数的人都难以放得下，实所至悲，那如何修「放下」的方法，与如何安住？

论世间的一切种种物，一般人都能放得下，我不信有放不下的人。举我们这个世间的众生为例，没有一个人是放不下的，只是在于迟早而已，终究皆需放下。

试观：一旦寿终正寝，盖棺论定时就什么都得放下了。当家人将尸体入殓封棺，四支封钉钉下去后，一切再也无法去计较：「家人吃饭之时即使孝顺大声呼唤我，我也无能回答。当大家在端碗取筷以便大快朵颐时，独缺自己参与，而又何有能力异议呢？」此时诚然不得不放下！

在三寸气断后，一切任人百般摆布：宽衣换袍，也不管寿衣缝制得是否合身？甚至刚死不久就迫不及待地商议土埋或火葬，没有一个会来留你。届乎此刻，何能不放下？

而且出殡诸事一旦办妥，生前所拥有的屋子，马上更改他人名义；所住的房间也换人居宿；贵重的物品由家人均分。生前所穿的衣物，不管它当初是多用心买回来的，或是何等的价值高昂，皆属他人享用了。亡灵就算再舍不得，也毫无办法争取，岂不是无一不放下吗？

再试问：世上有谁能有把握让自己长生不死？这是不可能的事！所以，只是不愿意放下，而非不放下。放不下的是「心」；非得放下不可的是「身」。死后唯剩不愿放弃的〝念头〞，而非真正的不放下。在这世上有何人对身体能不放下的？只是空思妄想的执着；难以割舍而已。可是这又有何用呢？例如，许多人在嘴巴喊着：「我不要！我不要！」却又什么都要。光凭口说不练，了无益处，如果依一句的口头禅：「不要」就能够成事的话，一切就容易解决了，但事实绝非如此。

所谓公平的理念是全体一致的，故只有大家都能不须放下，你才能不放；当大家都须放下时，不可能唯独你一个人不放，你必然见贤思齐，跟众人一样地放下。在你难以割舍之际，你应该思虑：在过去，已有千千万万无数亿的人，及一切众生都已放下。一离开人世，这些人都是无一不放，来空空，去也空空，因而要看得开、放得下。好像我们在打预防针一样，若是有人不用打针，光我一人承受挨针之苦，我们定会难以接受，一想到既然大家通通一视同仁都要打针，就不会因怕痛而杯葛、回避它了。

这是一个例子也是一个方法，当在难以舍离，难以放下之时能如是观想，想到古今不论何人悉皆放下，不是我一人而已，自然会看得开，看得破，一切皆淡然面对自如才是。所谓：没有永远不能解的仇恨，只有永远不能解的心。

发布者：无畏上师

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1-3: “我们总在懊恼过去，烦恼尚未来临的未来。殊不知，过去的日子终究已过去，不再复返，而未来也非能完全准备因应的。一味考虑过去与未来，当然无法安心过当下的日子。其实，人生的道路不止一条，何不好好体验当下。我发现唯有忽略过去与未来，专注当下这一刻，人才能无所挂碍、自由自在地活着。” —— 《日日是好日》

4: 夏彦你也养娃啊。（x

5: 未定你现在就是准备这么写车了是吧，行行行。16+车只能这样了。不过我喜欢。[老师爱你][耶]

6: 我喜欢。