假一赔十】哈药钙铁锌口服液90三精葡萄糖酸锌幼儿童补钙铁锌成人 [鲜花] 129

[太开心] [钱]

2024/3/24 14:04:36
　　也许，这就是缘分最好的结局，彼此爱过疼过，怨过伤过，一切又回到了陌生，却再也抹不去来过的痕迹。任四季交替，任时光飞逝，爱过的心灵，痛过的泪滴，却一直深藏在心底，未曾远离。不联系，不代表不想念；不提及，不代表不想起。有情有义的人，都不会把彼此真正忘记。相伴过的往昔，已然是一生的美丽。惟愿，你过得比我好。缘分，总有不期而遇的惊喜，亦有不说再见的离去。变幻的是心情，不变的是感情。

#嘉兴藏读记#《净土晨钟》
〇饬临终三疑四关
　　慈照宗主净土十门告诫云。念佛人临终。三疑四关不可不慎。三疑者。一疑我生业重。修行日浅。恐不得生。二疑有心愿未了及贪瞋痴未息。恐不得生。三疑我虽念弥陀。临命终时恐佛不来迎接。有此三疑因疑成障。失其正念不得往生。故既念佛。切要谛信佛经明旨。经云。念阿弥陀佛一声灭八十亿劫生死重罪。上而一心不乱。下至十念成功。苟能心心不昧念念无差。则疑情永断决定往生。今以三说消彼三疑。一曰业本虚妄。心净即空业重。不必疑也。二曰情同梦幻。醒归何有。自肯息机。贪嗔随断不必疑也。三曰功专念切。自心佛现。佛不来不必疑也。

　　四关者。凡夫虽有信心念佛。或宿业障重不免病苦。若因此悔悟。身心投诚归佛自生净土。无智之人道念不坚。却言我今念佛而有病苦。反谤阿弥。只此一念径入地狱。一关也。或平日口谈净土。心恋娑婆。不种出世善根。惟求俗缘利益。临终遭病。怖死贪生。妄信师巫。杀戮生命祈祷神鬼。缘此心邪。无佛摄护流浪三途。二关也。向持斋戒。或因服药。或被劝逼破戒用荤。此人无决定信。丧失善根。三关也。临终时系念家财。爱恋眷属。心放不下。失却正念。致堕鬼趣或托生虫兽。守护家庭宛如存日。四关也。故杨提刑言。爱不重不生娑婆。念不一不生净土。诚哉是言。修净业者。要于平时考究平时打点。临期不昧。全身放下。念念弥陀。但能坚此一念。便可碎彼四关（纂莲宗宝鉴）。
（第7卷净土饬终）

〇饬十念往生
　　问。众生从无始造业。云何临终十念即得往生。答曰。众生无始以来。善恶业种多少强弱。孰从知之。但能临终遇善知识。十念成就者。皆是宿善业强。若恶业多者。善知识尚不可逢。何论十念成就。又。汝以无始以来恶业为重。临终十念为轻者。今以道理三种较量。一者在心。二者在缘。三者在决定。在心者。造罪时从自心虚妄颠倒生。念佛心从善知识闻说阿弥陀佛真实功德名号生。一虚一实。岂得相比。譬千年闇室。日光暂至。积闇顿除。在缘者。造罪时从虚妄痴闇。心缘虚妄境界颠倒生。念佛心从闻佛清净真实功德名号。缘无上菩提心生。一真一伪。岂得相比。譬人被毒箭中。伤肌破骨。一闻灭除药鼓即箭出。毒除在决定者。造罪时以有间心有后心。念佛时以无间心无后心。遂即舍命。善心猛利。是以即生。譬如十围之索。千夫不制。童子挥剑。须臾两分。又如千年积柴。以一豆火焚。少时即尽。又如人一生以来修十善业应得生天。临终之时起一念决定邪见。即堕阿鼻地狱。恶业虚妄。以猛利故尚能排一生之善业。令堕恶道。何况临终猛心念佛真实无间之善业。不能排无始恶业得生净土。无有是处（智者十疑论）。

　　问。既云七日。临终十念。俄顷何得往生。答。正以一心故。如智论中说。又自力他力故。如那先中说。智论云。虽时顷少。心力猛利。是最后心名为大心。当知即是一心不乱。故那先经云。如持大石置于船上。因得不没。恶人念佛不堕泥犁而得生亦如是。则己之心力佛之愿力交相成也（疏钞）。
（第7卷净土饬终）
B053-19 净土晨钟（10卷）〖 清 周克复纂引 〗

上2文断句待订正。

对不起！
年少的自己，让你失望了。
滚滚如黄河之水，回想起青春的对于感情的期盼，许诺待我足够好的时候，一定任性去贪图下爱情，不一定有结果，至少是你情我浓，可惜…………
愿下辈子能耐得住青春的寂寞，没有生活所迫，抛得开世俗道德的绑架，早点认清自己。
你正逢娶妻，我正逢嫁人。
你许我，一世所爱皆我；
我应你，一生满眼是你！

惟愿此生永远也不要遇见…………