#剧版饼拾[超话]#【小妈文学】小娘,您早上好!(二)
李饼×陈拾
狗血巨ooc,慎入!!!!中长篇,缘更,喜欢的话请多多点赞评论吧!
01.“李家上下一百五十八人尽被屠/戮,我父亲拼死抵抗!却还是死于非命,死状凄惨……”
仿佛又回到那个寒冷刺骨的冬夜,那夜的风太大太冷,带走了梅树新开的花苞,也带走了他的父亲……
还给他带来了深入骨髓的仇恨。
“那天晚上,你在哪?”
肩膀被抓的生疼,陈拾甚至觉得快要被捏碎了,但他没有躲反而踮起脚将施暴之人揽入怀中。
“俺对不住你,饼爷。”
三年前他被人打晕,醒来时就出现在了人生地不熟的外乡。他不知道是谁把他带来的,也不知道为什么,可心里总有不好的预感。他没有停留,只想赶紧回到神都回到李宅。他风餐露宿跋山涉水半年终于回到神都,没想到听到的却是那样的噩耗。
大理寺卿被仇杀,全家灭/门,儿子扶灵回乡途中被追杀下落不明。
陈拾不明白,他实在是懵懂,为什么这样重大的一件事,竟然被轻轻的放下了。
他申不了冤,找不到人,甚至连尸/体都见不到。那样大的家,那样多的人就这样在人们的闲言碎语中埋进了土里。
02.明明是一个温暖的拥抱一句故人的歉语,李饼却如堕冰窖,寒冷刺骨。
他有些贪恋的蹭蹭怀中温暖的脖颈,眼中没有一丝感情,“我的杀/父仇人,是你吧,小娘。”
“你怎么敢再出现在我面前?”
被天降大锅砸蒙的陈拾一把推开他,震惊的差点破音,“恁说啥?!乖乖嘞恁是不是误会了啥啊?!俺再怎么不是人,也不会干这种丧良心的事儿啊!!”
李饼并没有因为他不知情产生动摇,慢条斯理的抛话,像玩弄老鼠的猫,一点一点摧毁人的心理防线。
“你知道吗,杀我父亲的人跟你长得,一模一样。”
看着面前人呆住的样子,他心里痛快极了,报复的快感像燎原的山火,让鲜血都沸腾起来。语气却仍然像情人间的细语。
“听说,你还有个哥哥,对吗?如果不是你,那便是他了?”
陈拾怔愣了很久,他怀疑自己听错了。他不相信,不相信他哥会做这种事,做这件事的人会是他哥。
“饼爷,恁是不是,看错了?俺哥,俺哥他不是这样嘞人啊……恁是不是……”说着说着泪就流了下来,怎么可能呢,自己找了那么久的哥哥怎么会是自己找了那么久的李饼的杀/父仇人呢?
李饼温柔地抹去他的眼泪,说出的话却残忍地打破他最后的希望,拉着他一起下地狱。
“陈拾,我也不想相信,可你们长得实在是太像了。”
03.最后的喟叹成为压死陈拾的最后一根稻草。李饼接住他突然瘫/软的身体,将人带到/床/上。
“你哥不愧是个好杀手,我找了他三年也只查到一点蛛丝马迹……”
“不过你放心,我不会杀你,也不会治你的罪,他是他你是你,我从未将你二人混为一谈。”
李饼手上湿哒哒的全是陈拾的泪水,有些嫌弃似的在陈拾脖颈间来回摩/擦,直至细嫩的皮肤红肿不堪。他没有抽回手,而是顺着微敞的衣领钻进了衣内。
“可他欠我的总得有人还啊…世有父债子偿,那你兄债弟偿也合情合理呀。”
李饼的手生的极好,虽然细长白皙却不似女人的手柔若无骨,而是骨节分明匀称有力,可以挥毫泼墨也可以舞刀弄剑,跟陈拾经常劳作的手完全不一样。
只是此刻这谦谦君子手执的却不是笔,握的也不是剑……
沉浸在悲伤中的陈拾回了神,他衣衫半解,有些不安的扭/动/身体。
“饼爷……”
旖/旎的手法让他觉得自己是青楼里的妓/子又或是任人把玩的物件儿。明明感到屈辱身体却如红霞扑面,三年前的荒唐记忆也随之而来。
昏黄的烛火,温热的吐息,交/叠的身/体,交/融的唇/齿,还有门外李稷的询问声……
陈拾从沉溺中惊醒,推开他的手,扯过薄被将自己藏起来。
“俺,俺是你小娘…”
李饼神色阴沉,不顾他的拒绝将远离他的人拽回来,语气咄咄逼人。
“跟你拜堂的是我,行合卺礼的是我,如果我没猜错跟你第一次洞/房的也是我对不对!”
每说一句就扯掉他一件衣物,他越是推拒越是粗暴,白色的中衣被撕成破布条,头发也散落下来,眼泪将落未落,委屈的咬着丰/满的下唇,一副被强/迫的模样,让原本清秀可爱的人竟然平添了几分魅惑。
他这副模样曾带着彻夜的欢愉和背/德的禁忌多次出现在李饼年少轻狂的旖/旎梦中。彼时他无法接受让自己存着这样的心思的人是他的小娘,更何况这个小娘甚至比他还要小两岁,却忍不住越陷越深。他在这场野火真正烧起来之前就将其扑灭,又在今天这一幕下重新燎原。
李饼×陈拾
狗血巨ooc,慎入!!!!中长篇,缘更,喜欢的话请多多点赞评论吧!
01.“李家上下一百五十八人尽被屠/戮,我父亲拼死抵抗!却还是死于非命,死状凄惨……”
仿佛又回到那个寒冷刺骨的冬夜,那夜的风太大太冷,带走了梅树新开的花苞,也带走了他的父亲……
还给他带来了深入骨髓的仇恨。
“那天晚上,你在哪?”
肩膀被抓的生疼,陈拾甚至觉得快要被捏碎了,但他没有躲反而踮起脚将施暴之人揽入怀中。
“俺对不住你,饼爷。”
三年前他被人打晕,醒来时就出现在了人生地不熟的外乡。他不知道是谁把他带来的,也不知道为什么,可心里总有不好的预感。他没有停留,只想赶紧回到神都回到李宅。他风餐露宿跋山涉水半年终于回到神都,没想到听到的却是那样的噩耗。
大理寺卿被仇杀,全家灭/门,儿子扶灵回乡途中被追杀下落不明。
陈拾不明白,他实在是懵懂,为什么这样重大的一件事,竟然被轻轻的放下了。
他申不了冤,找不到人,甚至连尸/体都见不到。那样大的家,那样多的人就这样在人们的闲言碎语中埋进了土里。
02.明明是一个温暖的拥抱一句故人的歉语,李饼却如堕冰窖,寒冷刺骨。
他有些贪恋的蹭蹭怀中温暖的脖颈,眼中没有一丝感情,“我的杀/父仇人,是你吧,小娘。”
“你怎么敢再出现在我面前?”
被天降大锅砸蒙的陈拾一把推开他,震惊的差点破音,“恁说啥?!乖乖嘞恁是不是误会了啥啊?!俺再怎么不是人,也不会干这种丧良心的事儿啊!!”
李饼并没有因为他不知情产生动摇,慢条斯理的抛话,像玩弄老鼠的猫,一点一点摧毁人的心理防线。
“你知道吗,杀我父亲的人跟你长得,一模一样。”
看着面前人呆住的样子,他心里痛快极了,报复的快感像燎原的山火,让鲜血都沸腾起来。语气却仍然像情人间的细语。
“听说,你还有个哥哥,对吗?如果不是你,那便是他了?”
陈拾怔愣了很久,他怀疑自己听错了。他不相信,不相信他哥会做这种事,做这件事的人会是他哥。
“饼爷,恁是不是,看错了?俺哥,俺哥他不是这样嘞人啊……恁是不是……”说着说着泪就流了下来,怎么可能呢,自己找了那么久的哥哥怎么会是自己找了那么久的李饼的杀/父仇人呢?
李饼温柔地抹去他的眼泪,说出的话却残忍地打破他最后的希望,拉着他一起下地狱。
“陈拾,我也不想相信,可你们长得实在是太像了。”
03.最后的喟叹成为压死陈拾的最后一根稻草。李饼接住他突然瘫/软的身体,将人带到/床/上。
“你哥不愧是个好杀手,我找了他三年也只查到一点蛛丝马迹……”
“不过你放心,我不会杀你,也不会治你的罪,他是他你是你,我从未将你二人混为一谈。”
李饼手上湿哒哒的全是陈拾的泪水,有些嫌弃似的在陈拾脖颈间来回摩/擦,直至细嫩的皮肤红肿不堪。他没有抽回手,而是顺着微敞的衣领钻进了衣内。
“可他欠我的总得有人还啊…世有父债子偿,那你兄债弟偿也合情合理呀。”
李饼的手生的极好,虽然细长白皙却不似女人的手柔若无骨,而是骨节分明匀称有力,可以挥毫泼墨也可以舞刀弄剑,跟陈拾经常劳作的手完全不一样。
只是此刻这谦谦君子手执的却不是笔,握的也不是剑……
沉浸在悲伤中的陈拾回了神,他衣衫半解,有些不安的扭/动/身体。
“饼爷……”
旖/旎的手法让他觉得自己是青楼里的妓/子又或是任人把玩的物件儿。明明感到屈辱身体却如红霞扑面,三年前的荒唐记忆也随之而来。
昏黄的烛火,温热的吐息,交/叠的身/体,交/融的唇/齿,还有门外李稷的询问声……
陈拾从沉溺中惊醒,推开他的手,扯过薄被将自己藏起来。
“俺,俺是你小娘…”
李饼神色阴沉,不顾他的拒绝将远离他的人拽回来,语气咄咄逼人。
“跟你拜堂的是我,行合卺礼的是我,如果我没猜错跟你第一次洞/房的也是我对不对!”
每说一句就扯掉他一件衣物,他越是推拒越是粗暴,白色的中衣被撕成破布条,头发也散落下来,眼泪将落未落,委屈的咬着丰/满的下唇,一副被强/迫的模样,让原本清秀可爱的人竟然平添了几分魅惑。
他这副模样曾带着彻夜的欢愉和背/德的禁忌多次出现在李饼年少轻狂的旖/旎梦中。彼时他无法接受让自己存着这样的心思的人是他的小娘,更何况这个小娘甚至比他还要小两岁,却忍不住越陷越深。他在这场野火真正烧起来之前就将其扑灭,又在今天这一幕下重新燎原。
仁清法师开示,何为『卖孝』?
见有临终劝念佛,又示尊像令瞻敬;
俾于佛所深归仰,是故得成此光明。
或有众生临命终,死相现前诸恶色,
见彼种种色相已,令心惶怖无所依;
若能至心称我名,彼诸恶相皆消灭。
陪父母一起念『南无阿弥陀佛』
是尽孝
印光大师《临终三大要》曰:
第一,善巧开导安慰,令生正信‘。
第二,大家换班念佛,以助净念。
第三,切戒搬动哭泣,以防误事。
佛教当中有一个最重要的理论[鲜花]已做不失, 未做不得[鲜花]
“至于自己所应尽孝致诚者,亦唯在此”。就是说的这个助念在这个人啊,切不可随顺俗情,求神问医,业因果报谁也没办法。不是说烧两张纸,你的寿命就能延长了,很多佛弟子都不明白,而且都在做,所以我在这儿唠叨。根据印光法师这个没唠叨的因缘,我在这儿唠叨一下。求神问医是错误的。
“大命将尽,鬼神医药,岂能令其不死乎?”
大命将尽,假如说你因缘果报成熟了,马上就要命终了,你给他吃山珍海味,你让大力鬼神来看着他都白费。“
既役情于此种无益之事,则于念佛一事,便纷其诚恳,而莫由感通矣”如果说动了这个心念,忙这个事了,那你念佛求生西方的心肯定会纷乱,肯定不至诚。
“许多人于父母临终,不惜资财,
请许多医生来看,此名卖孝”。
印光法师非常的厉害。很多人啊,在父母临终的,拿出很多的钱,去找很多神婆、巫汉这个来看那个来看,这叫卖孝,就是家里有钱啊。“欲世人称我于父母为能尽孝”。那个意思是说让别人看看,我是非常孝顺的,你看我父母病的时候,我不是不管,我还找他二大娘来掐算了,我又找那个三大爷给他换了替人,我又找来那个神婆设了一桌,在别人看,他那个孩子很孝,这个卖孝就是这个意思啊。
“不知其天地鬼神,实鉴其心”,
这种人是做给活人看,
是做给街坊邻居看的。
但是呢,天地鬼神知道他的发心
知道他的因果,就是这个意思。最不可欺的就是,上午讲的,不欺暗室,不欺骗暗室,不欺骗佛菩萨。
最不可欺的是什么?
是自己的良心,就是因果明白吗?
你想骗谁?你想对谁使坏?
任何人都可以不知道,佛菩萨可以不管你,你那个因果会显现的,是这个意思吧。佛教当中有一个最重要的理论,已做不失,未做不得,已经做了,不可能就找不到了,未作不得,是你没种这个因,想求这个果,很难。
恭录仁清法师弘法视频《印光法师文钞 净土法要》
舍利弗,若有善男子、善女人,
闻说阿弥陀佛,执持名号,
若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日,一心不乱,其人临命终时,阿弥陀佛与诸圣众,现在其前。
是人终时,心不颠倒,
即得往生阿弥陀佛极乐国土。
《佛说阿弥陀经》
所谓十念记数者,当念佛时,
从一句至十句,须念得分明,
仍须记得分明。
至十句已,又须从一句至十句念,
不可二十、三十。随念随记,
不可掐珠,唯凭心记。[蜡烛]☕[微风]
“舍利弗,若有人已发愿、今发愿、当发愿,欲生阿弥陀佛国者,是诸人等,皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。”
——《佛说阿弥陀经》
【净土皈依发愿文】
一心皈命西方极乐世界南无阿弥陀佛。
愿以净光照我、慈誓摄我。
我今正念,称如来名,
为菩提道,求生净土。
佛昔本誓:『若有众生,欲生我国,
志心信乐,乃至十念,若不生者,不取正觉。』以此念佛因缘,得入如来大誓海中。
承佛慈力,众罪消灭,善根增长。
若临命终,自知时至,身无病苦,
心不贪恋,意不颠倒,如入禪定;
佛及圣众,手执金台来迎接我
於一念顷,生极乐国。
花开见佛,即闻佛乘,顿开佛慧
广度众生,满菩提愿。
南无十方三世一切佛,
一切菩萨摩訶萨,摩訶般若波罗蜜。
南无阿弥陀佛念佛回家敬请常念南无阿弥陀佛阿弥陀佛,念念求生西方极乐世界每日念佛发愿往生回向
往生
可得极长生,寿乐无有极。
《佛说无量寿经》
南无阿弥陀佛[鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][心]六时吉祥
《大智度论》中说:“一切诸布施中,法布施为最”,随喜转发,增福添慧!
#阿弥陀佛###观世音菩萨##大势至菩萨##济群法师的红包##普贤菩萨##文殊菩萨加持我##大安法师的红包##大安法师##传喜法师[超话]##传喜法师的红包##佛经##极乐世界##南无阿弥陀佛##地藏王菩萨##念佛
见有临终劝念佛,又示尊像令瞻敬;
俾于佛所深归仰,是故得成此光明。
或有众生临命终,死相现前诸恶色,
见彼种种色相已,令心惶怖无所依;
若能至心称我名,彼诸恶相皆消灭。
陪父母一起念『南无阿弥陀佛』
是尽孝
印光大师《临终三大要》曰:
第一,善巧开导安慰,令生正信‘。
第二,大家换班念佛,以助净念。
第三,切戒搬动哭泣,以防误事。
佛教当中有一个最重要的理论[鲜花]已做不失, 未做不得[鲜花]
“至于自己所应尽孝致诚者,亦唯在此”。就是说的这个助念在这个人啊,切不可随顺俗情,求神问医,业因果报谁也没办法。不是说烧两张纸,你的寿命就能延长了,很多佛弟子都不明白,而且都在做,所以我在这儿唠叨。根据印光法师这个没唠叨的因缘,我在这儿唠叨一下。求神问医是错误的。
“大命将尽,鬼神医药,岂能令其不死乎?”
大命将尽,假如说你因缘果报成熟了,马上就要命终了,你给他吃山珍海味,你让大力鬼神来看着他都白费。“
既役情于此种无益之事,则于念佛一事,便纷其诚恳,而莫由感通矣”如果说动了这个心念,忙这个事了,那你念佛求生西方的心肯定会纷乱,肯定不至诚。
“许多人于父母临终,不惜资财,
请许多医生来看,此名卖孝”。
印光法师非常的厉害。很多人啊,在父母临终的,拿出很多的钱,去找很多神婆、巫汉这个来看那个来看,这叫卖孝,就是家里有钱啊。“欲世人称我于父母为能尽孝”。那个意思是说让别人看看,我是非常孝顺的,你看我父母病的时候,我不是不管,我还找他二大娘来掐算了,我又找那个三大爷给他换了替人,我又找来那个神婆设了一桌,在别人看,他那个孩子很孝,这个卖孝就是这个意思啊。
“不知其天地鬼神,实鉴其心”,
这种人是做给活人看,
是做给街坊邻居看的。
但是呢,天地鬼神知道他的发心
知道他的因果,就是这个意思。最不可欺的就是,上午讲的,不欺暗室,不欺骗暗室,不欺骗佛菩萨。
最不可欺的是什么?
是自己的良心,就是因果明白吗?
你想骗谁?你想对谁使坏?
任何人都可以不知道,佛菩萨可以不管你,你那个因果会显现的,是这个意思吧。佛教当中有一个最重要的理论,已做不失,未做不得,已经做了,不可能就找不到了,未作不得,是你没种这个因,想求这个果,很难。
恭录仁清法师弘法视频《印光法师文钞 净土法要》
舍利弗,若有善男子、善女人,
闻说阿弥陀佛,执持名号,
若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日,一心不乱,其人临命终时,阿弥陀佛与诸圣众,现在其前。
是人终时,心不颠倒,
即得往生阿弥陀佛极乐国土。
《佛说阿弥陀经》
所谓十念记数者,当念佛时,
从一句至十句,须念得分明,
仍须记得分明。
至十句已,又须从一句至十句念,
不可二十、三十。随念随记,
不可掐珠,唯凭心记。[蜡烛]☕[微风]
“舍利弗,若有人已发愿、今发愿、当发愿,欲生阿弥陀佛国者,是诸人等,皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。”
——《佛说阿弥陀经》
【净土皈依发愿文】
一心皈命西方极乐世界南无阿弥陀佛。
愿以净光照我、慈誓摄我。
我今正念,称如来名,
为菩提道,求生净土。
佛昔本誓:『若有众生,欲生我国,
志心信乐,乃至十念,若不生者,不取正觉。』以此念佛因缘,得入如来大誓海中。
承佛慈力,众罪消灭,善根增长。
若临命终,自知时至,身无病苦,
心不贪恋,意不颠倒,如入禪定;
佛及圣众,手执金台来迎接我
於一念顷,生极乐国。
花开见佛,即闻佛乘,顿开佛慧
广度众生,满菩提愿。
南无十方三世一切佛,
一切菩萨摩訶萨,摩訶般若波罗蜜。
南无阿弥陀佛念佛回家敬请常念南无阿弥陀佛阿弥陀佛,念念求生西方极乐世界每日念佛发愿往生回向
往生
可得极长生,寿乐无有极。
《佛说无量寿经》
南无阿弥陀佛[鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][心]六时吉祥
《大智度论》中说:“一切诸布施中,法布施为最”,随喜转发,增福添慧!
#阿弥陀佛###观世音菩萨##大势至菩萨##济群法师的红包##普贤菩萨##文殊菩萨加持我##大安法师的红包##大安法师##传喜法师[超话]##传喜法师的红包##佛经##极乐世界##南无阿弥陀佛##地藏王菩萨##念佛
电视剧23#司藤#
一、司藤的由来:本是山中一株藤,一朝异变成妖孽
司藤本来是西南密林里一株平凡无奇的白藤。不知是幸还是不幸,她遇到了星云阁的丘山。丘山为了让自己扬名立万,准备自己豢养一只妖,借妖的力量杀妖。于是,他利用外星人的生命基因,把白藤异化成为苅族,于是司藤诞生了。
丘山虽给了司藤人的形体,算是司藤的再造父母,也是司藤的养育者。但他并不把司藤当人看,把司藤关在圈猫养狗的笼子里。“非我族类,其心必异”,丘山给司藤下了禁锢,处处控制司藤,利用司藤的力量为他杀妖。
司藤的童年极其缺爱。她被丘山要求杀害同类,汲取同类的力量,而变得越来越强大。她让妖族惧怕,为同类所不齿,同时被丘山轻视与利用。她没有亲情,也没有友情,仅仅作为丘山的杀妖工具而活着。
二、司藤的孽缘:误入红尘陷情网,无奈君是薄情人
但司藤不是工具,不是机器,既拥有了人的形体,也便滋生了人的七情六欲。她爱上了一个男人,邵琰宽。邵琰宽爱慕司藤的美貌,教她读书写字。司藤动了凡心,想要做人。
但丘山不会让她如愿。当着邵琰宽的面,丘山让司藤现出真面目。看到蠕动的藤条,邵琰宽大惊失色,落荒而逃。司藤被丘山带回去,接受了严酷的惩罚。丘山这一举动,彻底瓦解了司藤对他的最后一丝敬畏。
司藤请求悬门中人为她解除禁锢,作为交换条件,她会揭发丘山的秘密,让他身败名裂。司藤换取了自由,而丘山进入悬门正宗的梦想破灭。
三、司藤的分裂:一夕心念两相异,断然分裂为半妖
当邵琰宽向司藤求婚时,司藤内心出现了两个声音。司藤有着清醒与智慧的一面,她意识到,邵琰宽对她并非真心,这个人不值得托付。但与此同时,司藤还有着感性冲动的一面,她内心渴望情爱,希望能嫁给邵琰宽,愿得一心人,白首不相离。
司藤内心的两种声音,发生矛盾冲突,不可调和,便在形体上断然分裂,一分为二。一个是司藤,一个是白英。司藤反对白英嫁给邵琰宽,搜集邵琰宽不忠的证据。白英一意孤行,杀了司藤。
司藤的分裂,影射着人类心理的复杂莫测。对于人类,内心矛盾的极端对立,大概会产生人格的分裂。但对于植物,直接表现为形体上的分裂,断裂为两个个体。白英杀司藤,意味着她把自己的另一面彻底地抹杀了。
四、白英布局:七年遭遇痛彻骨,心机谋划高一筹
白英如愿嫁给邵琰宽。新婚燕尔不久,邵琰宽就移情别恋,另娶了三姨太。白英对俗世情爱的痴梦第一次破灭,心生嗔恨,疯狂之际杀了三姨太。
之后,白英给自己变了一张脸,意味着她想摆脱昔日的司藤,希望以白英的身份与样貌,开始不一样的生活。
为了挽回邵琰宽的心,白英甘愿冒着很大的风险,为邵琰宽怀了孩子。邵琰宽开始回头,对她疼爱有加。然而,这一切都只是一个骗局。白英无意中发现,邵琰宽暗中与丘山勾结,为了钱财而设计陷害白英。让她怀孕,正是为了趁她产子虚弱之际,让丘山有机可乘,彻底铲除白英。
至此,白英绝望了。她开始精心筹划、布局,为的是七八十年后,以擎天树后代的血复活司藤,让司藤找到她的尸骨,与她合体。筹备完毕,她杀死了负心汉邵琰宽。产子之后,丘山出现,她安然赴死,死前猖狂大笑,扬言自己会回来的。
白英是司藤贪恋俗世生活的产物。爱上一个男人,甘愿做个半妖,任容颜衰老,为他生儿育女,白首不相离。这是无数妖孽的凡尘情爱之梦。然而,梦想虽然美好,现实终究骨感。邵琰宽也只不过是个贪图钱财的男人,也像很多薄情男人一样,追求你时费尽心思,海誓山盟,娶到手后便不再珍惜,很快移情别恋,另结新欢。
所托非人,终至惨死,白英的悲剧,是动了凡心的妖女常常遭遇的一种命运。但白英也在这种残酷的人间法则里,看到了人心的复杂险恶,在命运多蹇里学会了谋划。白英比司藤多出的七年的人世生活,让她变得比司藤更复杂、更缜密、更强大。
五、半妖复活:本来为一体,相煎何太急?
司藤与白英一前一后,双双复活,这对半妖,八十年后相见,却是剑拔弩张。白英精心谋划,就是为了有朝一日,与司藤合体,继续做回苅族。然而,此时的司藤,遇到了秦放,心生他念,内心竟是拒绝与白英合体。白英多年筹划,功亏一篑,自然是对司藤分外不满。
再者,白英经受前世悲剧的刺激,有时神志不清,甚至疯疯癫癫。白英看那司藤,竟然得到了她求而不得的爱情,心里非常不平衡。白英为了断绝司藤的后路,将秦放推下天桥,摔得全身骨头粉碎。
司藤与白英一战,两人都受重创。当白英看到,濒临死亡的司藤爬到秦放身边时,心下震惊,若有所悟,口中喃喃道:生死相依,这就是生死相依啊。她求了半生,却遇到一个负心人,而司藤遇到秦放,却得到了生死相依的真挚爱情。
由于丘山这个外敌的出现,司藤与白英和解,联手对付丘山。最后丘山、白英、司藤在大战的过程中引天雷入身,先后灰飞烟灭。
司藤与白英,本为一体,因分歧而一分为二,一方杀害另一方,再到复活后的斗争,死前的和解,她们之间的恩怨纠葛,演绎着自我之间的斗争与和解。
这种藤妖的分体,正是一种对人类微妙复杂心理的隐喻。我们在面临某些极端状况时,内心冒然产生相互矛盾冲突的两种欲望,分别指向截然相反的两个方向。作为凡夫俗子,我们只能舍弃其一,而选择其一,我们必须压抑另一种愿望,将另一种可能性扼杀在萌芽里。
我们只有一个自己,这种分裂是在内心爆发的,最终也只能在内心完成妥协,以牺牲一种可能性的代价,换取另一种可能性。在现实中,我们只能做出一种选择,走一条道路。
而在此剧中,司藤作为虚构的苅族、藤妖,她这种植物的设定,就提供了一种奇幻的可能性。当内心两种声音相互冲突、不可调和之际,一个个体就断然分裂为两个个体。两个个体,分别对应着两种欲望,分裂为两个人格。一个走一条路,另一个走另一条道路,分别践行两种可能性。
但既然司藤已经分裂,新的人格诞生,就成为了各自不同的独特个体。在分裂之后,司藤与白英,依然存在不可调和的矛盾,继续相爱相杀下去。白英力量比司藤强大,她杀死了另一个自己而独活,隐喻着普通人不得不扼杀彼一种可能性,只能成全此一种可能性。
复活之后,司藤与白英互相寻找,继续斗争,目标依然不统一,似乎还要拼个你死我活。你我为一体,相煎何太急?临死之际,两位半妖终于和解,恩怨情仇,烟消云散。
先说第一版的大结局,是两个只能活一个的宿命布置,秦放为爱牺牲本人,把体内白英的一切力气都给了司藤,而且抹去了司藤的记忆,让她作为小西竹渡过幸福快乐的一辈子,而他则堕入一种植物人的状态,生不能,死不得的痛苦中。
即便司藤失去了一切的记忆,像以前的小西竹那样盼望快点长大,那潜藏在内心深处的焦虑与急切感,还有梦中不时见到的那棵参天大树无形中指引着她见到秦放,想起一切。
司藤与秦放的见面纯属命中必定,况且他们的命运早就纠缠到了一同,又岂是记忆所能阻挠的念念不忘。
司藤最终放弃了作为普通人的生活,她说过这么一番话,“往常这个人世间,是真的很好,我也真的很喜欢,但是,没有你的天长日久,只不过是永生独活。”
他们化为了树和藤,回到最原始的那种共生关系,导演对此做出理解释,“那森林中的藤缠绕着树,就像司藤秦放两个人互相依偎,互相纠缠,互相支撑的抵死浪漫。”
这一个是开放式的结局,或许再过个几百年,吸收日月之精髓,他们有可能再次异变,化为人的容貌在一同。其实想来也挺不错。
而番外更像是另外一个结局,西竹、司藤、秦放都活着。只不过是换成了司藤催眠了秦放,留了一个念想,这个念想是导演给的,我们也不晓得是啥念想,有这么大的作用,三个人都能够一同活着,我们也不敢问啊!人家是导演,想怎样布置就怎样布置。
西竹是司藤异变出来的分身,补偿曾经缺失的童年光阴,在那样富有的家庭里面,还有一对仁慈和绝对盼望孩子的父母那里,西竹能够说是得到很好的照顾,如秦放所说找到了一个很好的“买家”。
自然司藤与西竹是独立的个体,最后的画面里,秦放与司藤隐居在仓城山下的一处俗气的别院里,如一对神仙眷侣,好不逍遥自由。而西竹最终没有选择真相,遗忘秦放与司藤的一切,享用着俗世的幸福。
当一切人都老去,司藤与秦放还是最初的容貌,一日三餐,一年四季,携手日出,日落相偎,伴晚霞归来。
两个结局都完成了一种共生关系,只是采用的表现手法不一样。第一种带着浪漫主义,给观众更多的想象空间,第二种直接把主角的结局展示出来,真正的在一起了
一、司藤的由来:本是山中一株藤,一朝异变成妖孽
司藤本来是西南密林里一株平凡无奇的白藤。不知是幸还是不幸,她遇到了星云阁的丘山。丘山为了让自己扬名立万,准备自己豢养一只妖,借妖的力量杀妖。于是,他利用外星人的生命基因,把白藤异化成为苅族,于是司藤诞生了。
丘山虽给了司藤人的形体,算是司藤的再造父母,也是司藤的养育者。但他并不把司藤当人看,把司藤关在圈猫养狗的笼子里。“非我族类,其心必异”,丘山给司藤下了禁锢,处处控制司藤,利用司藤的力量为他杀妖。
司藤的童年极其缺爱。她被丘山要求杀害同类,汲取同类的力量,而变得越来越强大。她让妖族惧怕,为同类所不齿,同时被丘山轻视与利用。她没有亲情,也没有友情,仅仅作为丘山的杀妖工具而活着。
二、司藤的孽缘:误入红尘陷情网,无奈君是薄情人
但司藤不是工具,不是机器,既拥有了人的形体,也便滋生了人的七情六欲。她爱上了一个男人,邵琰宽。邵琰宽爱慕司藤的美貌,教她读书写字。司藤动了凡心,想要做人。
但丘山不会让她如愿。当着邵琰宽的面,丘山让司藤现出真面目。看到蠕动的藤条,邵琰宽大惊失色,落荒而逃。司藤被丘山带回去,接受了严酷的惩罚。丘山这一举动,彻底瓦解了司藤对他的最后一丝敬畏。
司藤请求悬门中人为她解除禁锢,作为交换条件,她会揭发丘山的秘密,让他身败名裂。司藤换取了自由,而丘山进入悬门正宗的梦想破灭。
三、司藤的分裂:一夕心念两相异,断然分裂为半妖
当邵琰宽向司藤求婚时,司藤内心出现了两个声音。司藤有着清醒与智慧的一面,她意识到,邵琰宽对她并非真心,这个人不值得托付。但与此同时,司藤还有着感性冲动的一面,她内心渴望情爱,希望能嫁给邵琰宽,愿得一心人,白首不相离。
司藤内心的两种声音,发生矛盾冲突,不可调和,便在形体上断然分裂,一分为二。一个是司藤,一个是白英。司藤反对白英嫁给邵琰宽,搜集邵琰宽不忠的证据。白英一意孤行,杀了司藤。
司藤的分裂,影射着人类心理的复杂莫测。对于人类,内心矛盾的极端对立,大概会产生人格的分裂。但对于植物,直接表现为形体上的分裂,断裂为两个个体。白英杀司藤,意味着她把自己的另一面彻底地抹杀了。
四、白英布局:七年遭遇痛彻骨,心机谋划高一筹
白英如愿嫁给邵琰宽。新婚燕尔不久,邵琰宽就移情别恋,另娶了三姨太。白英对俗世情爱的痴梦第一次破灭,心生嗔恨,疯狂之际杀了三姨太。
之后,白英给自己变了一张脸,意味着她想摆脱昔日的司藤,希望以白英的身份与样貌,开始不一样的生活。
为了挽回邵琰宽的心,白英甘愿冒着很大的风险,为邵琰宽怀了孩子。邵琰宽开始回头,对她疼爱有加。然而,这一切都只是一个骗局。白英无意中发现,邵琰宽暗中与丘山勾结,为了钱财而设计陷害白英。让她怀孕,正是为了趁她产子虚弱之际,让丘山有机可乘,彻底铲除白英。
至此,白英绝望了。她开始精心筹划、布局,为的是七八十年后,以擎天树后代的血复活司藤,让司藤找到她的尸骨,与她合体。筹备完毕,她杀死了负心汉邵琰宽。产子之后,丘山出现,她安然赴死,死前猖狂大笑,扬言自己会回来的。
白英是司藤贪恋俗世生活的产物。爱上一个男人,甘愿做个半妖,任容颜衰老,为他生儿育女,白首不相离。这是无数妖孽的凡尘情爱之梦。然而,梦想虽然美好,现实终究骨感。邵琰宽也只不过是个贪图钱财的男人,也像很多薄情男人一样,追求你时费尽心思,海誓山盟,娶到手后便不再珍惜,很快移情别恋,另结新欢。
所托非人,终至惨死,白英的悲剧,是动了凡心的妖女常常遭遇的一种命运。但白英也在这种残酷的人间法则里,看到了人心的复杂险恶,在命运多蹇里学会了谋划。白英比司藤多出的七年的人世生活,让她变得比司藤更复杂、更缜密、更强大。
五、半妖复活:本来为一体,相煎何太急?
司藤与白英一前一后,双双复活,这对半妖,八十年后相见,却是剑拔弩张。白英精心谋划,就是为了有朝一日,与司藤合体,继续做回苅族。然而,此时的司藤,遇到了秦放,心生他念,内心竟是拒绝与白英合体。白英多年筹划,功亏一篑,自然是对司藤分外不满。
再者,白英经受前世悲剧的刺激,有时神志不清,甚至疯疯癫癫。白英看那司藤,竟然得到了她求而不得的爱情,心里非常不平衡。白英为了断绝司藤的后路,将秦放推下天桥,摔得全身骨头粉碎。
司藤与白英一战,两人都受重创。当白英看到,濒临死亡的司藤爬到秦放身边时,心下震惊,若有所悟,口中喃喃道:生死相依,这就是生死相依啊。她求了半生,却遇到一个负心人,而司藤遇到秦放,却得到了生死相依的真挚爱情。
由于丘山这个外敌的出现,司藤与白英和解,联手对付丘山。最后丘山、白英、司藤在大战的过程中引天雷入身,先后灰飞烟灭。
司藤与白英,本为一体,因分歧而一分为二,一方杀害另一方,再到复活后的斗争,死前的和解,她们之间的恩怨纠葛,演绎着自我之间的斗争与和解。
这种藤妖的分体,正是一种对人类微妙复杂心理的隐喻。我们在面临某些极端状况时,内心冒然产生相互矛盾冲突的两种欲望,分别指向截然相反的两个方向。作为凡夫俗子,我们只能舍弃其一,而选择其一,我们必须压抑另一种愿望,将另一种可能性扼杀在萌芽里。
我们只有一个自己,这种分裂是在内心爆发的,最终也只能在内心完成妥协,以牺牲一种可能性的代价,换取另一种可能性。在现实中,我们只能做出一种选择,走一条道路。
而在此剧中,司藤作为虚构的苅族、藤妖,她这种植物的设定,就提供了一种奇幻的可能性。当内心两种声音相互冲突、不可调和之际,一个个体就断然分裂为两个个体。两个个体,分别对应着两种欲望,分裂为两个人格。一个走一条路,另一个走另一条道路,分别践行两种可能性。
但既然司藤已经分裂,新的人格诞生,就成为了各自不同的独特个体。在分裂之后,司藤与白英,依然存在不可调和的矛盾,继续相爱相杀下去。白英力量比司藤强大,她杀死了另一个自己而独活,隐喻着普通人不得不扼杀彼一种可能性,只能成全此一种可能性。
复活之后,司藤与白英互相寻找,继续斗争,目标依然不统一,似乎还要拼个你死我活。你我为一体,相煎何太急?临死之际,两位半妖终于和解,恩怨情仇,烟消云散。
先说第一版的大结局,是两个只能活一个的宿命布置,秦放为爱牺牲本人,把体内白英的一切力气都给了司藤,而且抹去了司藤的记忆,让她作为小西竹渡过幸福快乐的一辈子,而他则堕入一种植物人的状态,生不能,死不得的痛苦中。
即便司藤失去了一切的记忆,像以前的小西竹那样盼望快点长大,那潜藏在内心深处的焦虑与急切感,还有梦中不时见到的那棵参天大树无形中指引着她见到秦放,想起一切。
司藤与秦放的见面纯属命中必定,况且他们的命运早就纠缠到了一同,又岂是记忆所能阻挠的念念不忘。
司藤最终放弃了作为普通人的生活,她说过这么一番话,“往常这个人世间,是真的很好,我也真的很喜欢,但是,没有你的天长日久,只不过是永生独活。”
他们化为了树和藤,回到最原始的那种共生关系,导演对此做出理解释,“那森林中的藤缠绕着树,就像司藤秦放两个人互相依偎,互相纠缠,互相支撑的抵死浪漫。”
这一个是开放式的结局,或许再过个几百年,吸收日月之精髓,他们有可能再次异变,化为人的容貌在一同。其实想来也挺不错。
而番外更像是另外一个结局,西竹、司藤、秦放都活着。只不过是换成了司藤催眠了秦放,留了一个念想,这个念想是导演给的,我们也不晓得是啥念想,有这么大的作用,三个人都能够一同活着,我们也不敢问啊!人家是导演,想怎样布置就怎样布置。
西竹是司藤异变出来的分身,补偿曾经缺失的童年光阴,在那样富有的家庭里面,还有一对仁慈和绝对盼望孩子的父母那里,西竹能够说是得到很好的照顾,如秦放所说找到了一个很好的“买家”。
自然司藤与西竹是独立的个体,最后的画面里,秦放与司藤隐居在仓城山下的一处俗气的别院里,如一对神仙眷侣,好不逍遥自由。而西竹最终没有选择真相,遗忘秦放与司藤的一切,享用着俗世的幸福。
当一切人都老去,司藤与秦放还是最初的容貌,一日三餐,一年四季,携手日出,日落相偎,伴晚霞归来。
两个结局都完成了一种共生关系,只是采用的表现手法不一样。第一种带着浪漫主义,给观众更多的想象空间,第二种直接把主角的结局展示出来,真正的在一起了
✋热门推荐