女主本来就是鞠婧祎，什么叫突然换人，笑死了，她这样就是不会做表情？那你得是植物人啊？就播了两集，你还专门给她充VIP啊？现在黑评也都不打草稿是吗？现在黑评都不用打草稿了是吗？老说粉骂人，没证据只会哔哔@敦敦的 黑粉装路人露馅了就拉黑是吗？，我都没骂你啊[允悲][允悲][允悲]雨不会一直下，但你的头会[good][good][good]

风中飘扬的不是答案，而是蠢货。

鲁迅写过一个很著名的寓言故事《聪明人和傻子和努才》，里面讲到一个努才总是寻人诉苦，说他自己：所过的简直不是人的生活。吃的是一天未必有一餐，这一餐又不过是高粱皮，连猪狗都不要吃的，尚且只有一小碗……

做工昼夜无休，清早担水晚烧饭，上午跑街夜磨面，晴洗衣裳雨张伞，冬烧汽炉夏打扇。半夜要煨银耳，侍候主人耍钱；头钱从来没分，有时还挨皮鞭……

有一天，努才又寻人诉苦，说他住的地方比猪窝还不如，只是一间破小屋，又湿，又阴，满是臭虫，秽气冲着鼻子，四面又没有一个窗子。

那人建议让他的主人帮他开个窗，他觉得这简直是危言耸听。那人跟他到屋外，动手帮他砸墙。可他害怕极了，说会被骂，然后转念就哭嚷着在地上打滚，大叫：快来人啊，来强盗了，毁咱们屋子了！

因为此举，他被主人夸奖了。后来他不再诉苦，逢人就说，自己有功，主人夸奖了他，也便觉得日子好了起来。

这个寓言故事的哲理，鲁迅在另一篇《南腔北调》讲到：努才虽然不幸，但并不可怕，因为知道挣扎，毕竟还有挣脱的希望；若是从努才生活中寻出“美”来，赞叹、陶醉，就是万劫不复的努才了！

当他为主人的夸奖而高兴时，就是对“寻出美来”的确证。如果你不知道什么叫蠢货，这大抵就是蠢货吧。

与鲁迅同时代的胡适，在《我们走那条路》中写过“五鬼”，即：贫穷、疾病、愚昧、贪污、扰乱。胡适把它们称之为祸害的五大恶魔，我们应该铲除。

梁漱溟表示不服，我们的第一大仇敌，大家都公认是帝国主义，于是给胡适写了一封信：

先生的主张恰与三数年来的“革命潮流”相反……疾病、愚昧，皆与贫穷为缘，贪污则与扰乱有关；贫穷则直接出于帝国主义的经济侵略：扰乱则间接由帝国主义之操纵军阀而来：故帝国主义实为症结所在。

胡适接下这一招，回信道：

如说，“贫穷则直接由于帝国主义的经济侵略”，则难道八十年前的中国果真不贫穷吗？

如说，“扰乱则间接由于帝国主义之操纵军阀”，试问张献忠、洪秀全又是受了何国的操纵？

而今日满田满地的罂粟，难道都是外国为帝国主义者强迫我们种下的吗？

帝国主义者三呼日本之关门，而日本在六十年之中便一跃而为世界三大强国之一。何以我堂堂神州民族便一蹶不振如此？

此中“症结”究竟在什么地方？岂是把全副责任都推在洋鬼子身上便可了事？

这就是历史上有名的梁胡之问。“五鬼”之中，胡适认为尤以愚昧最可恨。因为愚昧是拒绝启蒙，是一切的根源。

愚昧之中，盛产蠢货。

后来另一个人，对蠢货有一个清晰而明确的概念：所谓蠢货，即是一开口便是口口口口口口口口安危、盛衰和荣辱，但对于自己的基本权利、自由和尊严，却从不思考，对于身边的各种不公不义和无数无辜、无助和无告的弱者，却漠不关心。

抵制这货那货，不如先抵制蠢货。你说呢？

成雨这人坚持真相，认死理，没人能把他劝退，我只能劝他专注八月事件，不要抨击舞黄女化做生意等等。

他的原则没变，但认知变了：以前以为演员躺着不动就被官梅打了，后来发现是演员先认错，官梅后批评，而且官梅在批评之前还想救演员，官梅并不坏。

我的原则也没变，但认知也变了：我以前确实不知道那是jgsc，我以为是外景，官梅制造冤案。但我后来发现那个地方确实是jgsc，演员确实进去看了花，主流官梅用词准确，只是处罚过重。

我说他以前不该认错，是不该认旅游的错，认了就糟糕了。我说他现在应该认错，是要认含糊不清的错，依然不能认旅游的错，要说自己当时错误的认旅游的错是错。

道理通俗易懂，看几遍肯定能明白，但至今还有人说我忽悠他去跪，这群人不会明白什么叫勇敢，什么叫责任。

挨打时不还手，被冤枉时不解释，被赶走就去国外发展。粉丝认为是勇敢，社会认为是逃避。

承认错误，承担一部分责任。粉丝认为是下跪，社会认为是勇敢。

社会规则不是由粉丝决定的，而是由社会大众决定的。

大家心里过不去的一道坎在于，为什么不追究潶子，而只督促他改错。但我更在意的是他先自我纠错，把话说清楚，把zz帽子拿掉，这是一切的基础。

无法控制上面，无法控制坏人，只能控制自己。