2024年03月24日 星期日 农历二月十五
甲辰年 丁卯月 丁亥日
宜穿（用）绿色、青色：可以使事业更加顺利，做起事来也会轻松愉快，并且会吸引贵人的关注哦！
次穿（用）黑色、蓝色：更容易得到身边伙伴的帮助与协助，提升人际关系，让努力更加容易得到肯定哦！
慎穿（用）黄色、棕色、咖啡色：需要亲自出马处理所有的琐事，体力和精力都要更加消耗，也容易感到劳累哦！
不穿（用）白色、银白色：会带来阻力，需要花费更多的时间和精力来完成任务，成果可能会不如意哦！
忌穿（用）红色、粉红色、紫色：会让你的事业进展缓慢，产生负面影响，工作可能难以达成预期目标哦！
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次穿（用）黑色、蓝色：更容易得到身边伙伴的帮助与协助，提升人际关系，让努力更加容易得到肯定哦！
慎穿（用）黄色、棕色、咖啡色：需要亲自出马处理所有的琐事，体力和精力都要更加消耗，也容易感到劳累哦！
不穿（用）白色、银白色：会带来阻力，需要花费更多的时间和精力来完成任务，成果可能会不如意哦！
忌穿（用）红色、粉红色、紫色：会让你的事业进展缓慢，产生负面影响，工作可能难以达成预期目标哦！
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超声炮一年做几次、超声炮一年做几次好~
超声炮一年做几次、超声炮一年做1到2次，具体时间也要根据个人皮肤状况和日常护理方式来决定。
如果自身皮肤状况较好，平时加强保养维持时间可能会长一些，需要1年做一次。如果自身皮肤状况不好，在日常生活中没有做好皮肤护理措施，维持时间就会缩短，可能在半年左右因此需要一年做2次。但是在治疗的过程当中可能会对周围的皮肤造成一定的损伤，必须体内【超刀美盾】的充足，才能做好；ZHX
超声炮一年做几次好
超声炮做几次才有效果根据皮肤情况而定，正常皮肤一般一年1~2次可以有效，中间可以间隔三个月以上进行操作，大概可以维持1~2年的时间。
超声炮主要利用超声波的能量作用，在皮肤的表面，通过加热的原理可以作用在筋膜层，让筋膜层收紧，使皮肤变得更加紧致提升面部的轮廓，能够达到抗衰和除皱的作用，可作用到皮肤的不同层次产生足够的热量，对于松弛下垂并不是太严重的人群一年操作1~2次就会有效果，对于松弛下垂较为严重的，一年可能要操作2~3次。
平时要做好皮肤护理、防晒等工作，可以延缓皮肤的衰老。
什么是超声炮？
1、超声炮是一种微聚焦超声波，通过聚焦点产生足够的热量（55-60°），在人体组织(4.5mm筋膜层、3.0mm浅筋膜层（浅层脂肪层）、2.0mm真皮层)产生凝固点，后进行针对性的提拉紧致治疗。
2、超声炮采用微点聚焦和大焦域的方式，利用超声波能量精准加热将超声波能量聚焦在真皮层、浅脂肪层、SMS筋膜层等，并且形成一个较大的热凝固点，由此起到提拉紧致的作用，达到筋膜悬吊拉皮的效果。
热能让筋膜收紧，令老化的胶原蛋白收缩，并棘激胶原蛋白增生和重组，快速紧致皮肤，解决皮肤衰老导致的松、垂、皱纹等问题。术后通过口服专用营养【超刀美盾】激发胶原蛋白增生和重组，使皮肤恢复弹性。由此起到提拉紧致的作用，达到筋膜悬吊拉皮的效果，再由深至浅改善皮肤皮下结构。
超声炮有哪些手柄
半岛超声炮有2种手柄，配备3种深度治疗头。
经典超声手柄：目前有4.5mm和3.0mm两个深度，操作是延续了经典超声刀线性的输出方式，能量输出方面应用超脉冲技术，在舒适度和能量输出的速度上有所提高。
超声炮手柄:：现有4.5mm、3.0mm、2.0mm三个深度，采用了大焦域技术，滑动累积加热的方式弥补了定点操作时的区域
#抗衰老##抗衰##除皱##755蜂巢皮秒#
超声炮一年做几次、超声炮一年做1到2次，具体时间也要根据个人皮肤状况和日常护理方式来决定。
如果自身皮肤状况较好，平时加强保养维持时间可能会长一些，需要1年做一次。如果自身皮肤状况不好，在日常生活中没有做好皮肤护理措施，维持时间就会缩短，可能在半年左右因此需要一年做2次。但是在治疗的过程当中可能会对周围的皮肤造成一定的损伤，必须体内【超刀美盾】的充足，才能做好；ZHX
超声炮一年做几次好
超声炮做几次才有效果根据皮肤情况而定，正常皮肤一般一年1~2次可以有效，中间可以间隔三个月以上进行操作，大概可以维持1~2年的时间。
超声炮主要利用超声波的能量作用，在皮肤的表面，通过加热的原理可以作用在筋膜层，让筋膜层收紧，使皮肤变得更加紧致提升面部的轮廓，能够达到抗衰和除皱的作用，可作用到皮肤的不同层次产生足够的热量，对于松弛下垂并不是太严重的人群一年操作1~2次就会有效果，对于松弛下垂较为严重的，一年可能要操作2~3次。
平时要做好皮肤护理、防晒等工作，可以延缓皮肤的衰老。
什么是超声炮？
1、超声炮是一种微聚焦超声波，通过聚焦点产生足够的热量（55-60°），在人体组织(4.5mm筋膜层、3.0mm浅筋膜层（浅层脂肪层）、2.0mm真皮层)产生凝固点，后进行针对性的提拉紧致治疗。
2、超声炮采用微点聚焦和大焦域的方式，利用超声波能量精准加热将超声波能量聚焦在真皮层、浅脂肪层、SMS筋膜层等，并且形成一个较大的热凝固点，由此起到提拉紧致的作用，达到筋膜悬吊拉皮的效果。
热能让筋膜收紧，令老化的胶原蛋白收缩，并棘激胶原蛋白增生和重组，快速紧致皮肤，解决皮肤衰老导致的松、垂、皱纹等问题。术后通过口服专用营养【超刀美盾】激发胶原蛋白增生和重组，使皮肤恢复弹性。由此起到提拉紧致的作用，达到筋膜悬吊拉皮的效果，再由深至浅改善皮肤皮下结构。
超声炮有哪些手柄
半岛超声炮有2种手柄，配备3种深度治疗头。
经典超声手柄：目前有4.5mm和3.0mm两个深度，操作是延续了经典超声刀线性的输出方式，能量输出方面应用超脉冲技术，在舒适度和能量输出的速度上有所提高。
超声炮手柄:：现有4.5mm、3.0mm、2.0mm三个深度，采用了大焦域技术，滑动累积加热的方式弥补了定点操作时的区域
#抗衰老##抗衰##除皱##755蜂巢皮秒#
#传古维新# 【古代名宴面面观（史前，周，春秋战国时期）｜王辉】
中国历史上的宴会，名目繁多，精彩纷呈。除了通常的国宴、军宴、公宴、私宴外，以与宴人群划分，有士人宴、仕女宴、千叟宴、九老会等。以设宴场所分为殿宴、府宴、游宴、野宴、园宴等。如秦末项羽在鸿门宴请刘邦，史称“鸿门宴”；汉武帝在柏梁台宴群臣，称“柏梁宴”；唐代皇帝每年在曲江园林宴百僚，史称“曲江宴”。以筵席间的珍贵餐具命名，如玳瑁筵、琥珀宴。以筵席上必备的食品命名，如唐代的樱桃宴、唐宋时的汤饼宴等。以宴间所奏的乐歌命名，如鹿鸣宴。
宴席最早可追溯至新石器时代。当时，人们对各种复杂的自然现象无法理解，出于敬畏之心，举行了各种献祭祖先和神灵的礼仪活动。祭祀活动结束后，大家围坐一起分享祭品。除祭祀活动外，先民们还因庆贺丰收、战争胜利等聚集在一起进行欢庆式聚餐。虽然是聚餐，但是属于聚而分食，并在饮食过程中遵循一定的礼节，如由部落首领负责分配食物，要按照尊卑次序安排座次并载歌载舞。无论是隆重、严肃、神秘的祭礼，还是欢庆热烈的聚食，远古时期的这些饮食活动都具有宴席的雏形。
为什么古人聚集而食被称为“宴席”或“筵席”呢？这其实和古人席地而食的进食传统有关。“筵”“席”，都是古时铺在地上供人宴饮等活动时所坐的以莞、蒲等为原料编织而成的用具。古人席地而坐，设席每每不止一层。紧靠地面的较大的一层称为“筵”，“筵”上面较小的称“席”，人就坐在席上。《礼记·乐记》云：“铺筵席，陈尊俎。”《周礼·春官》有“司几筵”，专掌设席。郑玄注：“铺陈曰筵，藉之曰席。”后来，筵席、宴席就成为聚集而食的盛大场合的专称。这一时期筵席的种类非常多。《周礼·天官》记载，周天子的饮食，饭用六种谷物做成，牲肉用六种牲，饮料用六种醇清饮料，美味用一百二十种，珍肴用八种，酱用一百二十瓮。天子用膳需每天杀一牲，陈列十二鼎，鼎中牲肉取出后都由俎盛着奉上。用音乐助天子进食。这段话涉及了食馔种类、调味品的选择、主副食的搭配、食品的刀工加工、烹饪操作及口味等众多内容，反映出周天子的日常饮食就具有筵席的性质。除了宫廷筵席外，如周代的乡饮酒礼、大射礼、婚礼、公食大夫礼、燕礼上均有筵席，礼仪程序和规范都非常烦琐。
周代“乡饮酒礼”上的饮宴被称为鹿鸣宴。鹿鸣宴的得名源自《诗经·小雅》中的《鹿鸣》，学者一般认为此诗反映了周天子招待群臣、嘉宾的宴饮场景。鹿喜群居，又善于鸣叫，它的鸣叫往往是呼唤同类的信号，把鹿鸣当作起兴之物，表达了周天子想通过盛大的宴饮招揽人才以及与贵族们联络感情。此诗按照时间顺序进行叙事，展示宴会气氛由庄严到轻松，宾主之间从相敬到愉悦的演进过程，真实地再现了古代宴会礼仪，如迎客鼓瑟吹笙、捧筐献礼以及以乐侑食的制度。而诗中周天子对“嘉宾”的赞美、礼敬和“示我周行”的期待，更是表达了此次宴会选贤敬能的主题。故宫博物院收藏的相传为南宋马和之所绘制的《鹿鸣之什图》卷不仅生动地表现了群鹿在溪畔食草的场景，对殿前乐师“鼓瑟吹笙”“吹笙鼓簧”以及周天子“燕乐嘉宾（群臣）”的宏大场面也一一描绘，不啻珍贵的历史纪录。
春秋时期，士大夫的筵席上“味列九鼎”，筑台宴乐之风盛行，出现了莞席、藻席、次席、蒲席、熊席等多种材质的坐具，食案也有玉几、雕几、彤几、漆几等多个品类。《楚辞》的《招魂》反映了楚国筵席的场面，席单列出了楚地主食四种、菜品八种、点心四种和饮料两种。从考古发现来看，青铜时代的饮食礼器在不同时期有着不同的特点，主要表现为商代重酒，西周重食，而春秋战国时期，礼器组合又转变为“钟鸣鼎食”。所谓“钟鸣鼎食”，意即“击钟列鼎而食”，其中的“钟”指的是编钟之类的古代乐器，“鼎”代表的是古代食器，充分体现了春秋战国时期贵族饮食生活的宏大场面。战国时期贵族们在进食时，往往有庞大的乐队奏乐，以乐侑食，品尝美味与聆听妙乐同时进行，使整个宴席变得庄重而富于韵律。上海博物馆馆藏的宴乐画像杯是一件椭圆形的饮酒器。全器的内外壁共錾刻48个人物、3座建筑物、4辆车、33只鸟、10头兽以及若干鼎、豆等器物。内壁画面中部有楼阁，两旁有阶梯。楼阁内有人正从鼎中取肉，从罍中舀酒，有人则跽坐宴饮。楼阁外侧有人手中持豆正准备拾级而上。此外，还有射猎、鸣钟、击鼓、抚琴、歌舞等人物形象。该器是对战国时期大型贵族宴饮场景的生动还原。
——摘自【宴飨万年：文物中的中华饮食文化】
作者简介：王辉，中国国家博物馆研究馆员，主要研究方向为秦汉史、饮食文化史。
京东：https://t.cn/A6YsX3jK
中国历史上的宴会，名目繁多，精彩纷呈。除了通常的国宴、军宴、公宴、私宴外，以与宴人群划分，有士人宴、仕女宴、千叟宴、九老会等。以设宴场所分为殿宴、府宴、游宴、野宴、园宴等。如秦末项羽在鸿门宴请刘邦，史称“鸿门宴”；汉武帝在柏梁台宴群臣，称“柏梁宴”；唐代皇帝每年在曲江园林宴百僚，史称“曲江宴”。以筵席间的珍贵餐具命名，如玳瑁筵、琥珀宴。以筵席上必备的食品命名，如唐代的樱桃宴、唐宋时的汤饼宴等。以宴间所奏的乐歌命名，如鹿鸣宴。
宴席最早可追溯至新石器时代。当时，人们对各种复杂的自然现象无法理解，出于敬畏之心，举行了各种献祭祖先和神灵的礼仪活动。祭祀活动结束后，大家围坐一起分享祭品。除祭祀活动外，先民们还因庆贺丰收、战争胜利等聚集在一起进行欢庆式聚餐。虽然是聚餐，但是属于聚而分食，并在饮食过程中遵循一定的礼节，如由部落首领负责分配食物，要按照尊卑次序安排座次并载歌载舞。无论是隆重、严肃、神秘的祭礼，还是欢庆热烈的聚食，远古时期的这些饮食活动都具有宴席的雏形。
为什么古人聚集而食被称为“宴席”或“筵席”呢？这其实和古人席地而食的进食传统有关。“筵”“席”，都是古时铺在地上供人宴饮等活动时所坐的以莞、蒲等为原料编织而成的用具。古人席地而坐，设席每每不止一层。紧靠地面的较大的一层称为“筵”，“筵”上面较小的称“席”，人就坐在席上。《礼记·乐记》云：“铺筵席，陈尊俎。”《周礼·春官》有“司几筵”，专掌设席。郑玄注：“铺陈曰筵，藉之曰席。”后来，筵席、宴席就成为聚集而食的盛大场合的专称。这一时期筵席的种类非常多。《周礼·天官》记载，周天子的饮食，饭用六种谷物做成，牲肉用六种牲，饮料用六种醇清饮料，美味用一百二十种，珍肴用八种，酱用一百二十瓮。天子用膳需每天杀一牲，陈列十二鼎，鼎中牲肉取出后都由俎盛着奉上。用音乐助天子进食。这段话涉及了食馔种类、调味品的选择、主副食的搭配、食品的刀工加工、烹饪操作及口味等众多内容，反映出周天子的日常饮食就具有筵席的性质。除了宫廷筵席外，如周代的乡饮酒礼、大射礼、婚礼、公食大夫礼、燕礼上均有筵席，礼仪程序和规范都非常烦琐。
周代“乡饮酒礼”上的饮宴被称为鹿鸣宴。鹿鸣宴的得名源自《诗经·小雅》中的《鹿鸣》，学者一般认为此诗反映了周天子招待群臣、嘉宾的宴饮场景。鹿喜群居，又善于鸣叫，它的鸣叫往往是呼唤同类的信号，把鹿鸣当作起兴之物，表达了周天子想通过盛大的宴饮招揽人才以及与贵族们联络感情。此诗按照时间顺序进行叙事，展示宴会气氛由庄严到轻松，宾主之间从相敬到愉悦的演进过程，真实地再现了古代宴会礼仪，如迎客鼓瑟吹笙、捧筐献礼以及以乐侑食的制度。而诗中周天子对“嘉宾”的赞美、礼敬和“示我周行”的期待，更是表达了此次宴会选贤敬能的主题。故宫博物院收藏的相传为南宋马和之所绘制的《鹿鸣之什图》卷不仅生动地表现了群鹿在溪畔食草的场景，对殿前乐师“鼓瑟吹笙”“吹笙鼓簧”以及周天子“燕乐嘉宾（群臣）”的宏大场面也一一描绘，不啻珍贵的历史纪录。
春秋时期，士大夫的筵席上“味列九鼎”，筑台宴乐之风盛行，出现了莞席、藻席、次席、蒲席、熊席等多种材质的坐具，食案也有玉几、雕几、彤几、漆几等多个品类。《楚辞》的《招魂》反映了楚国筵席的场面，席单列出了楚地主食四种、菜品八种、点心四种和饮料两种。从考古发现来看，青铜时代的饮食礼器在不同时期有着不同的特点，主要表现为商代重酒，西周重食，而春秋战国时期，礼器组合又转变为“钟鸣鼎食”。所谓“钟鸣鼎食”，意即“击钟列鼎而食”，其中的“钟”指的是编钟之类的古代乐器，“鼎”代表的是古代食器，充分体现了春秋战国时期贵族饮食生活的宏大场面。战国时期贵族们在进食时，往往有庞大的乐队奏乐，以乐侑食，品尝美味与聆听妙乐同时进行，使整个宴席变得庄重而富于韵律。上海博物馆馆藏的宴乐画像杯是一件椭圆形的饮酒器。全器的内外壁共錾刻48个人物、3座建筑物、4辆车、33只鸟、10头兽以及若干鼎、豆等器物。内壁画面中部有楼阁，两旁有阶梯。楼阁内有人正从鼎中取肉，从罍中舀酒，有人则跽坐宴饮。楼阁外侧有人手中持豆正准备拾级而上。此外，还有射猎、鸣钟、击鼓、抚琴、歌舞等人物形象。该器是对战国时期大型贵族宴饮场景的生动还原。
——摘自【宴飨万年：文物中的中华饮食文化】
作者简介：王辉，中国国家博物馆研究馆员，主要研究方向为秦汉史、饮食文化史。
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