事情是这样的，大概一年半以前有幸和郑合惠子一起合作了一个节目。当时北京进入深冬，而且疫情正在爆炸式传播。为了赶项目周期我maybe发烧38度多，在测了是阴性以后在一个零下十几度的没有暖气的摄影棚里和郑合惠子老师大聊爱情观。
因为太冷+发烧神智都不清了，聊得也前文不接后语，关键是后来拍摄团队还弄丢了一个主机位的素材。我整个人崩溃到连成片都没看过，就希望它作为职业生涯一个无人在意的黑点悄悄过去就好。
好在节目也是糊得不行。
没想到最近郑合惠子老师因为出色的表演和同行衬托热度大起，营销号竟然开始扒这个节目。
好几个朋友把这张截图发给我的时候，我都很想问：
这 位 是 ？
回忆起读大学某天在图书馆被《我是歌手》街采，也是属于
这 只 肥 猪 是？
再把记忆拨到和美含拍《失意者联盟》的时候，我像一只大猩猩一样站在美含旁边
总而言之，我真的是诠释了
【胖有胖的丑，瘦有瘦的丑，清晰有清晰的丑，模糊有模糊的丑】
丑门永存！

真实的“周扒皮”，是一个被冤枉的好人，作者高玉宝应向周家道歉！

（文史道）

“周扒皮”是作家高玉宝笔下的地主恶霸，出自《半夜鸡叫》。

他是有名的反派角色，为了延长长工们的工作时间，半夜三更学起鸡叫，后来全村的鸡都叫了起来。长工们只好起身去地里劳作。

小说“周扒皮”的形象，主要是为了丑化地主阶层，刻画其残酷、没有人性、欺压百姓的丑恶嘴脸。其实也是为了迎合当时普通大众的“共情”。

小说，源于生活，却又高于生活。其夸张的成分，往往会扭曲社会现实。要说一个人好，就好得登峰造极；要说一个人坏，就坏的十恶不赦。

当时“周扒皮”出来之后，一下子就引起了苦难百姓的共情，加之社会舆论导向和政治需求的助推，“周扒皮”的坏成了全社会鲜明的时代符号。

历史上真实的“周扒皮”，其实是有人物原型的。他不仅不是地主，也不是小说描写的十恶不赦的坏人，更是一个被冤枉的可怜人。


“周扒皮”的原型名叫“周春富”，系辽宁省瓦房店地区的大户人家。

周春富的祖上并非东北人，曾生活在中原地区。后来也是“闯关东”，举家迁徙到瓦房店地区。

当时东北地区地广人稀，朝廷有规定，百姓开垦的荒地都可归个人所有。

由是，很多和周家一样，迫于贫穷和生计背井离乡来到东北谋生的人，都开始率领族人或家人大肆垦荒，逐渐拥有了自己的土地和房屋。

经过两百余年的发展，到了周春富一辈，其手上已拥有了上百亩土地。看似土地不少，其实当时东北每家每户的土地都不少，周春富也算不上大地主。

周春富继承祖业之后，他深知土地对家庭的重要性，他严格严格要求家人，自己带头省吃俭用，积攒下来的钱财继续购买土地。

据当年周家的伙计回忆说，周春富的穿着非常普通，真正的是两套衣服穿一年，还是那种破旧得不成样子，缝缝补补的衣服。

周春富本人干活勤快，对家人要求也是不能有闲人，人人都要干活才有饭吃。家人各司其职，伙计长工也是如此。


周春富对每个人要求的都比较严格，但并不苛刻。

甚至对长工和伙计比对自己的家人还要和善。压根没有做过“半夜鸡叫”的事，更没有剥削压榨长工的行为。

据说，在他家工作过的伙计都能拿到一份不错的报酬，一年能赚八石粮食，足够养活全家。

但随着社会局势的变化，后来周家迎来了大灾难。

他先是被划定为“土豪恶霸”，家产被没收，土地被平分，家人隐姓埋名、四散而逃；后又被“周扒皮”的形象影响，成了全国人人喊打的“过街老鼠”。

在周春富去世不久，新的通知下来了，周春富并不是地主土豪，最多也不过是个富农。

这时候人们才明白，周春富其实是被冤枉的一个可怜人。当时也有在其家做过伙计的工人们出来为周春富证明说，他对自己家人严格，对长工们还是非常客气的。

冤案可以平反，错误可以改正，但高玉宝笔下的“周扒皮”因为太过深入人心，却对周春富和周家后人造成了很大的影响，甚至影响至今。


高玉宝，也出生在辽宁，是小说中周扒皮的家乡。他出身贫苦，很早就失学回家帮家里干活。

长大后，先是顶替父亲到矿上做工，1947年参军，成为通讯连的一位战士。

通讯连要求每个人要有学问，也从此开始，高玉宝开始自学文化知识。后来在写“周扒皮”故事的时候，很多字不会写，要么拼音标注，要么用特殊符号标示。

后来他的“周扒皮”形象名满天下，一下子成了名人。不仅受到各种表彰，邀请到各大学校演讲，更被评为当时的“人民作家”、“战士作家”。

这一切可以说不过是时代的产物，高玉宝也是践踏在周春富的尊严之上成名的。

据高玉宝的一位亲戚说道：“某一年，他在回东北时候，在车上与高玉宝同行，那个时候网上已经开始有了关于周扒皮这个角色不同的“声音”。他就当面问了问高玉宝，老家是否真的发生过“半夜鸡叫”的故事。”

听到这个问题，高玉宝没有说话，沉默良久才开口说道，“咱们这里没有发生，不代表全国其它地区没有发生。”

可见，他所谓的“真实自传”，也不过是太过虚构或道听途说罢了！

2009年，周春富的后人，周春富的曾孙孟令骞就曾站出来为先祖鸣冤。

他抗议作家高玉宝歪曲、丑化自己的先辈形象，为后人造成了一定影响。并要求高玉宝当众为先祖道歉和言证。

具体结果文史君不得而知。

但文史君以为，高玉宝有生之年如有这一机会，还是道歉了、言明了自己的心意最好。

毕竟自己的一笔之辞，不仅毁灭了周春富的形象，也给周家后人造成了负面影响。

无独有偶，四大名著《水浒传》对“潘金莲和武大郎”的描述，也是歪曲历史现实的。

从武大郎（武植）的墓志铭可以看出，武大郎不仅不是身材矮小卖炊饼的小贩，他还是清正廉洁、仪表堂堂的县太爷；他和潘金莲不仅是恩爱和美、举案齐眉的夫妻，婚后还育有四个子女，家庭和睦幸福。

武大郎和潘金莲的丑化，皆是因为武大郎的一位朋友黄堂误传造成的。

后来施耐庵也是道听途说，写进了小说《水浒传》一举成名，造成了“武、潘”两姓几百年的误会。

2009年，施耐庵的直系后人施胜辰为了表示歉意，专程来到清河县武植祠堂前，先向武氏后人表达了歉意，并留下一首道歉诗：

杜撰水浒施耐庵，武潘无端蒙沉冤。施家文章施家画，贬褒迄今数百年。

累世因缘今终报，正容重塑展人间。武氏祠堂断公案，施姓欠账施姓还。

实训最珍贵的回忆是闭展后返校的班车上，美丽姐一边擦我的眼泪，一边递给我一个麦当劳新地，说有个惊喜给我看，让我看完再哭。
然后她就给我看她的斜挎包里面塞的从展会里薅来的两瓶1.25L的雪碧和美汁源。
“你不要难过，回去我们喝饮料”
啊 原来喝的饮料是这个啊
你上车后我一看到你就开始哭，你用了一分钟不到就让我笑出了声，你打开包的时候其实我还在看你。
一路上我都在想，我一定要和你做一辈子的好朋友。