#道系人生[超话]#人生的四境界：苦而不言，笑而不语，迷而不失，惊而不乱！
人生，都要经历从稚嫩到成熟，从青涩到老练，从张扬到内敛，从浓烈到淡雅的过程。
红尘的历练，也在不断丰富和提升着人生的境界。
周国平说：“人生的使命就是把生命照看好，把灵魂安顿好。人生最好的境界是丰富的安静。”
人生的境界，就可以用四个词来概括：苦而不言，笑而不语，迷而不失，惊而不乱。
苦而不言，是一种修行
网络上有一句话很火的话，“不要向任何人诉苦，因为80%的人不关心，剩下20%听了很高兴。”
这话说得虽然很绝对，不过却告诉我们一个道理：倾诉是有底线的，同情是有时效性的。
在面对苦难时，很少有人真的想要了解你的苦难，苦而不言才是我们最好的选择。
一个人的心要足够深，才能装得下一些事。心若浅得像一个碟子，什么都装不下，稍微有一点苦闷，都会流淌出来。
孔子在论语中这样评价颜回：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。”
人生不如意十之八九，有智慧的人不轻言悲苦，而会去牢牢抓住那一二分的如意，而愚蠢的人却会执迷于自己的不幸。
凡尘即是苦，吃苦，化苦，不言苦。其中，不言苦，最是修行。
不言苦并非是自我压抑，而是看透了人生，是一种不徒劳挣扎的智慧，是一种与苦难厮杀的勇敢。
苦而不言不是要“打断牙和血吞”，什么亏都吃下去，而是少抱怨，学会吃一点无伤大雅的亏。
总有一天，我们会感激始终坚忍的自己，没有被苦难打倒的自己，淡然面对苦难的自己。
苦而不言，是让我们静静地蜕变，待到时运际遇，一鸣而天下惊。
笑而不语，是一种豁达
笑而不语是不炫耀。花宜半开，酒宜微醉，做人最宜低调收敛，韬光养晦。
张爱玲曾有一个好友炎樱，本来二人感情要好，但后来张爱玲受不了炎樱的无心炫耀，以至于绝交。
张爱玲去美国后，经济困难，炎樱却时常夸耀自己如何赚钱；
张爱玲孀居多年，炎樱却大谈自己与丈夫的甜蜜恩爱。
张爱玲受不了，为此绝交，断绝来往。
笑而不语，不是说高兴不能分享，而是不能为了自己高兴，而让别人不痛快。
《菜根谭》中说：“淡泊之士，多为浓妆者所疑；检饬之人，多为放肆者所忌。君子处此，固不可少变其操履，亦不可太露其锋芒。”
笑而不语，说的更是一种洒脱和豁达。
相比起睚眦必报、针锋相对的人，笑而不语的人能按捺住内心浮躁，不轻易出口伤人。
不管是面对恶意中伤还是流言蜚语，总能圆融地把握住分寸，相逢一笑泯恩仇，多了一番容人之量。
生活从来都是智慧的较量，伤痛和误会都会随时光流逝，唯有盈盈的微笑会雕镂在岁月的年轮上。
迷而不失，是一种智慧
《钱塘湖春行》中白居易：“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”，虽然浅浅的春草刚刚能够遮没马蹄，但繁多而多彩缤纷的春花渐渐要迷住人的眼睛。
这世间的事情大抵如此，我们常常因为走得太快、太远，渐渐迷失在纷繁复杂的世界里，而忘记自己当初从何出发、为何出发。
庄子说：“虚室生白，吉祥止止。”
空的房间才显得敞亮，如果房间堆满了东西，有光亮也透不出来。
人心如果清除了杂物和垃圾，把蒙蔽心灵的尘埃扫空，那么心中就会充满阳光，结果当然是一派清净安详。
虚寂生智慧，空旷生明朗，这就是“虚室生白”。不迷失，需要的是向内心寻求自我。
人生，要懂得放下繁华，放弃无意义的忙碌，静听自己内心的声音。
有限的生命里，不能只是被名利填满，而忽视了健康、快乐、家庭等等，不管如何匆忙，还是要找空隙放慢匆匆的脚步，给心灵留一点属于自己的时间。
疲惫的心灵需要一段留白给心灵放假，以保持一份清净和淡定，才能不迷失自己，才能游刃有余、褪去浮躁。
惊而不乱，是一种强大
“临大事而不乱，临利害之际不失故常”，是一种从容不迫、应付自如的心态。
越是有突发的紧急状况，越不能惊慌失措，要镇定沉着；越是在面临利害冲突的紧要关头，越不能患得患失，要保持平常心。
唐代宪宗时期，裴度任中书令的职位。
一次，他因公务在中书衙门里大宴宾客，热闹之时，一名属下径直来到裴度身边，低声向他禀报说，他们发现存放大印的盒子还在，可大印却不翼而飞了。
做官的人都知道，官员丢失自己的印信可是大罪。
可裴度听了以后，没有显露出一丝紧张的样子，手里端着酒杯，一副怡然自得的神情，酒宴也丝毫没有受到影响。
结果不久，手下又报告说，大印在原来的地方找到了，裴度似未听见，闭口不言，一副早已知悉的样子。
属下很疑惑，裴度解释说，“印信不仅不能买卖，而且一旦被官府查到还是个大罪。这一定是衙门里的人私下里书写契券，然后偷偷盖上大印。如果急于追查，此人为证清白必然把印信毁掉，只要不动声色，则必然把印又放回原处。”
大家这才恍然大悟，不禁佩服裴度的见识和胆量。
冯梦龙在评价这件事时，由衷地赞叹说：“不是矫情镇物，真是透顶光明。”
曾国藩说：“从容安详，为处事第一法。”
遇事就紧张，临事就大惊失色，失了方寸的人，难成大事。
人生，都要经历从稚嫩到成熟，从青涩到老练，从张扬到内敛，从浓烈到淡雅的过程。
红尘的历练，也在不断丰富和提升着人生的境界。
周国平说：“人生的使命就是把生命照看好，把灵魂安顿好。人生最好的境界是丰富的安静。”
人生的境界，就可以用四个词来概括：苦而不言，笑而不语，迷而不失，惊而不乱。
苦而不言，是一种修行
网络上有一句话很火的话，“不要向任何人诉苦，因为80%的人不关心，剩下20%听了很高兴。”
这话说得虽然很绝对，不过却告诉我们一个道理：倾诉是有底线的，同情是有时效性的。
在面对苦难时，很少有人真的想要了解你的苦难，苦而不言才是我们最好的选择。
一个人的心要足够深，才能装得下一些事。心若浅得像一个碟子，什么都装不下，稍微有一点苦闷，都会流淌出来。
孔子在论语中这样评价颜回：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。”
人生不如意十之八九，有智慧的人不轻言悲苦，而会去牢牢抓住那一二分的如意，而愚蠢的人却会执迷于自己的不幸。
凡尘即是苦，吃苦，化苦，不言苦。其中，不言苦，最是修行。
不言苦并非是自我压抑，而是看透了人生，是一种不徒劳挣扎的智慧，是一种与苦难厮杀的勇敢。
苦而不言不是要“打断牙和血吞”，什么亏都吃下去，而是少抱怨，学会吃一点无伤大雅的亏。
总有一天，我们会感激始终坚忍的自己，没有被苦难打倒的自己，淡然面对苦难的自己。
苦而不言，是让我们静静地蜕变，待到时运际遇，一鸣而天下惊。
笑而不语，是一种豁达
笑而不语是不炫耀。花宜半开，酒宜微醉，做人最宜低调收敛，韬光养晦。
张爱玲曾有一个好友炎樱，本来二人感情要好，但后来张爱玲受不了炎樱的无心炫耀，以至于绝交。
张爱玲去美国后，经济困难，炎樱却时常夸耀自己如何赚钱；
张爱玲孀居多年，炎樱却大谈自己与丈夫的甜蜜恩爱。
张爱玲受不了，为此绝交，断绝来往。
笑而不语，不是说高兴不能分享，而是不能为了自己高兴，而让别人不痛快。
《菜根谭》中说：“淡泊之士，多为浓妆者所疑；检饬之人，多为放肆者所忌。君子处此，固不可少变其操履，亦不可太露其锋芒。”
笑而不语，说的更是一种洒脱和豁达。
相比起睚眦必报、针锋相对的人，笑而不语的人能按捺住内心浮躁，不轻易出口伤人。
不管是面对恶意中伤还是流言蜚语，总能圆融地把握住分寸，相逢一笑泯恩仇，多了一番容人之量。
生活从来都是智慧的较量，伤痛和误会都会随时光流逝，唯有盈盈的微笑会雕镂在岁月的年轮上。
迷而不失，是一种智慧
《钱塘湖春行》中白居易：“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”，虽然浅浅的春草刚刚能够遮没马蹄，但繁多而多彩缤纷的春花渐渐要迷住人的眼睛。
这世间的事情大抵如此，我们常常因为走得太快、太远，渐渐迷失在纷繁复杂的世界里，而忘记自己当初从何出发、为何出发。
庄子说：“虚室生白，吉祥止止。”
空的房间才显得敞亮，如果房间堆满了东西，有光亮也透不出来。
人心如果清除了杂物和垃圾，把蒙蔽心灵的尘埃扫空，那么心中就会充满阳光，结果当然是一派清净安详。
虚寂生智慧，空旷生明朗，这就是“虚室生白”。不迷失，需要的是向内心寻求自我。
人生，要懂得放下繁华，放弃无意义的忙碌，静听自己内心的声音。
有限的生命里，不能只是被名利填满，而忽视了健康、快乐、家庭等等，不管如何匆忙，还是要找空隙放慢匆匆的脚步，给心灵留一点属于自己的时间。
疲惫的心灵需要一段留白给心灵放假，以保持一份清净和淡定，才能不迷失自己，才能游刃有余、褪去浮躁。
惊而不乱，是一种强大
“临大事而不乱，临利害之际不失故常”，是一种从容不迫、应付自如的心态。
越是有突发的紧急状况，越不能惊慌失措，要镇定沉着；越是在面临利害冲突的紧要关头，越不能患得患失，要保持平常心。
唐代宪宗时期，裴度任中书令的职位。
一次，他因公务在中书衙门里大宴宾客，热闹之时，一名属下径直来到裴度身边，低声向他禀报说，他们发现存放大印的盒子还在，可大印却不翼而飞了。
做官的人都知道，官员丢失自己的印信可是大罪。
可裴度听了以后，没有显露出一丝紧张的样子，手里端着酒杯，一副怡然自得的神情，酒宴也丝毫没有受到影响。
结果不久，手下又报告说，大印在原来的地方找到了，裴度似未听见，闭口不言，一副早已知悉的样子。
属下很疑惑，裴度解释说，“印信不仅不能买卖，而且一旦被官府查到还是个大罪。这一定是衙门里的人私下里书写契券，然后偷偷盖上大印。如果急于追查，此人为证清白必然把印信毁掉，只要不动声色，则必然把印又放回原处。”
大家这才恍然大悟，不禁佩服裴度的见识和胆量。
冯梦龙在评价这件事时，由衷地赞叹说：“不是矫情镇物，真是透顶光明。”
曾国藩说：“从容安详，为处事第一法。”
遇事就紧张，临事就大惊失色，失了方寸的人，难成大事。
最美不过中年女人！
中年的女人最美，似花，虽没有玫瑰的张扬，牡丹的高贵，但却有百合的傲骨。中年的女人，似酒，经过了岁月的洗礼，时间的酝酿，浑身散发着浓浓的醇香，沁人心脾。
中年的女人，不再心高气傲，不再着装怪异，不再浓妆艳抹，而是慢慢沉淀为遇事不争不抢，不浮不躁，追求的是精神上的一种祥和，名利上的一种淡泊，心态上的一种宁静。
中年的女人，褪去了少女时的单纯与鲁莽，天真与幻想，而步入了实实在在的生活，不再脆弱，不再矫情，不再遇到烦心事就大发雷霆，不再稍不如意就承受不住寻死觅活，而是学会了淡然，懂得了释怀，尽管生活的琐碎零乱不堪，她也能把它扎成花儿，别在胸前。
中年的女人，上有老，下有小，上对老人无微不至，膝前尽孝，下对儿女关怀备至，膝下承欢，似一只辛勤的蜜蜂，穿梭于家庭，工作之间，忙忙碌碌，温婉贤淑，且知足而幸福。
中年的女人，虽忙于生计起早贪黑，但不邋遢，虽也爱美，但不浮夸，虽也消费，但不奢侈，不再喜欢花里胡哨的东西，少了个性的张扬，更注重沉稳，少了内心的脆弱，更接近成熟。
中年的女人，闲暇时喜欢静，把自己置身在一首轻音乐中，静静的聆听是一种享受，让疲惫的心在旋律中舒缓，让压抑的情在音乐中释放，把心情慢慢梳理成一首悠扬的歌曲，在心底低音浅唱，陶醉其中。
中年的女人，不再追求感官的刺激，缥缈的东西，而是追求服饰的得体，举止的优雅，谈吐的大方，即使沉默时的愣神，也透露着古典的韵味，忧郁而心疼，恬静而美丽。
中年的女人，虽然孝心是父母的，爱心是儿女的，关心是丈夫的，但自尊心却是留给自己的，人到中年的女人，学会了平淡中生存，喧嚣中沉静，不求一日千里，但求脚踏实地，不求轰轰烈烈，但求平淡无奇。
中年的女人，在忙碌中磨练，在拼搏中进取，在平安中快乐，在和谐中幸福，中年的女人，优雅而沉稳，活在世上是一道亮丽的风景，回到家里是生活的主旋律。
中年的女人最美，经历了岁月的洗礼，人间的沧桑，多了一些成熟，少了一些自私，明白了一切随缘，懂得了遇事不争，顿悟了唯有自信才美丽，唯有简单才快乐。
中年的女人最美，似花，虽没有玫瑰的张扬，牡丹的高贵，但却有百合的傲骨。中年的女人，似酒，经过了岁月的洗礼，时间的酝酿，浑身散发着浓浓的醇香，沁人心脾。
中年的女人，不再心高气傲，不再着装怪异，不再浓妆艳抹，而是慢慢沉淀为遇事不争不抢，不浮不躁，追求的是精神上的一种祥和，名利上的一种淡泊，心态上的一种宁静。
中年的女人，褪去了少女时的单纯与鲁莽，天真与幻想，而步入了实实在在的生活，不再脆弱，不再矫情，不再遇到烦心事就大发雷霆，不再稍不如意就承受不住寻死觅活，而是学会了淡然，懂得了释怀，尽管生活的琐碎零乱不堪，她也能把它扎成花儿，别在胸前。
中年的女人，上有老，下有小，上对老人无微不至，膝前尽孝，下对儿女关怀备至，膝下承欢，似一只辛勤的蜜蜂，穿梭于家庭，工作之间，忙忙碌碌，温婉贤淑，且知足而幸福。
中年的女人，虽忙于生计起早贪黑，但不邋遢，虽也爱美，但不浮夸，虽也消费，但不奢侈，不再喜欢花里胡哨的东西，少了个性的张扬，更注重沉稳，少了内心的脆弱，更接近成熟。
中年的女人，闲暇时喜欢静，把自己置身在一首轻音乐中，静静的聆听是一种享受，让疲惫的心在旋律中舒缓，让压抑的情在音乐中释放，把心情慢慢梳理成一首悠扬的歌曲，在心底低音浅唱，陶醉其中。
中年的女人，不再追求感官的刺激，缥缈的东西，而是追求服饰的得体，举止的优雅，谈吐的大方，即使沉默时的愣神，也透露着古典的韵味，忧郁而心疼，恬静而美丽。
中年的女人，虽然孝心是父母的，爱心是儿女的，关心是丈夫的，但自尊心却是留给自己的，人到中年的女人，学会了平淡中生存，喧嚣中沉静，不求一日千里，但求脚踏实地，不求轰轰烈烈，但求平淡无奇。
中年的女人，在忙碌中磨练，在拼搏中进取，在平安中快乐，在和谐中幸福，中年的女人，优雅而沉稳，活在世上是一道亮丽的风景，回到家里是生活的主旋律。
中年的女人最美，经历了岁月的洗礼，人间的沧桑，多了一些成熟，少了一些自私，明白了一切随缘，懂得了遇事不争，顿悟了唯有自信才美丽，唯有简单才快乐。
人生六种局，读完瞬间清醒！
美文读刊 2024-01-02 15:40 发表于河南
人情似纸张张薄，世事如棋局局新。
人生，要么出众，要么出局；想要破局，需先做局、控局。
《孙子兵法》讲：“庸者谋事，智者谋局。”
只有参透人生的六种局，才能运筹帷幄，决胜千里。
1，宠辱之局 宠辱不惊，泰然处之
宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。
短短数言，道尽处世大智慧：人，若能不受外界影响，怀揣一颗平常心，方可活出通透人生。
世人喜欢受宠而畏惧羞辱，得道之人宠辱皆忘，不为心外之物所累。
人，只有摆脱虚荣妄念的束缚，淡泊名利，才能真正获得内心的宁静。
面对人生的宠辱局，选择随便，是豁达无谓，更是涵养和远见。
2，利害之局 利害相生，见利思害
利与害，是我中有你、你中有我的关系。
所谓利害相生，有一利必有一弊。
遇到事情，能预先看到其中的利益与弊端，然后从利益中看到祸患、从祸患中看到利好，才是真正的大格局。
3，进退之局 进退有方，行止在我
人生路上会遇到各种艰难险阻。
《菜根谭》有言：
“风斜雨急处，要立得脚定；花浓柳艳处，要著得眼高；路危径险处，要回得头早。”
人生的进与退都应该有操守、有追求，不怕难、不沉沦、不自颓，把得住自己的心性，遇事就不致沉陷于迷惑中。
4，得失之局 得之坦然，失之淡然
生活充满了得与失，得之我幸，失之我命，太过看重得失，可能会得不偿失。
《庄子》里记载了一个故事：
孙叔敖三次担任最高官职，掌军政大权却不显荣耀，三次被罢免却一点也不焦虑。
肩吾疑惑而问之。
孙叔敖答曰：“官职来了，我不会推托，官职走了，我不会去阻止，我不能左右这些东西的来去，故而不会有所顾虑。”
从容的人，热衷于把生命看作一场体验，把当下放在首位，像局内人一般尽力，又像局外人一般随缘，在乎过程，看淡得失。
面对人生的得失局，选择随缘，是豁达大度，更是层次与境界。
得也好、失也罢，都是过眼云烟。豁达一点、潇洒一点，才能活得轻松自在。
5，苦乐之局 苦中有乐，乐中有苦
人生苦乐，取决于心。
在欢乐的氛围中得到的快乐，并非是真正的快乐；在艰苦的困境中仍能保持快乐，才算是达到了快乐的真正境界。
《菜根谭》有言：
“苦心中，常得悦心之趣；得意时，便生失意之悲。”
人生，永远不要把时间和精力浪费在不值得的人、不值得的事情上。
山穷水尽之时还能找到快乐的人，才算懂得快乐的真谛，才是真正洒脱智慧的人。
6，成败之局 成固欣然，败亦可喜
人生多有坎坷，若只看一时成败，只会限制自己无限的可能。
陆游曾写过这样一句诗：
“丈夫贵不挠，成败何足论。”
成功了继续努力向前，失败了也不必悲哀叹息。
如果不能做一个好的失败者，就不可能成为一个好的成功者。
人生最难能可贵的就是，在巅峰时刻不忘乎所以，在低谷时不会一蹶不振。
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
坦然面对成败，坚定熬过低谷，才会持续保持自信和勇气。
余生，愿你我都能以一颗淡然之心，站在人生的棋盘之外，领略“棋”中精彩，在人生之局里大获全胜。
美文读刊 2024-01-02 15:40 发表于河南
人情似纸张张薄，世事如棋局局新。
人生，要么出众，要么出局；想要破局，需先做局、控局。
《孙子兵法》讲：“庸者谋事，智者谋局。”
只有参透人生的六种局，才能运筹帷幄，决胜千里。
1，宠辱之局 宠辱不惊，泰然处之
宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。
短短数言，道尽处世大智慧：人，若能不受外界影响，怀揣一颗平常心，方可活出通透人生。
世人喜欢受宠而畏惧羞辱，得道之人宠辱皆忘，不为心外之物所累。
人，只有摆脱虚荣妄念的束缚，淡泊名利，才能真正获得内心的宁静。
面对人生的宠辱局，选择随便，是豁达无谓，更是涵养和远见。
2，利害之局 利害相生，见利思害
利与害，是我中有你、你中有我的关系。
所谓利害相生，有一利必有一弊。
遇到事情，能预先看到其中的利益与弊端，然后从利益中看到祸患、从祸患中看到利好，才是真正的大格局。
3，进退之局 进退有方，行止在我
人生路上会遇到各种艰难险阻。
《菜根谭》有言：
“风斜雨急处，要立得脚定；花浓柳艳处，要著得眼高；路危径险处，要回得头早。”
人生的进与退都应该有操守、有追求，不怕难、不沉沦、不自颓，把得住自己的心性，遇事就不致沉陷于迷惑中。
4，得失之局 得之坦然，失之淡然
生活充满了得与失，得之我幸，失之我命，太过看重得失，可能会得不偿失。
《庄子》里记载了一个故事：
孙叔敖三次担任最高官职，掌军政大权却不显荣耀，三次被罢免却一点也不焦虑。
肩吾疑惑而问之。
孙叔敖答曰：“官职来了，我不会推托，官职走了，我不会去阻止，我不能左右这些东西的来去，故而不会有所顾虑。”
从容的人，热衷于把生命看作一场体验，把当下放在首位，像局内人一般尽力，又像局外人一般随缘，在乎过程，看淡得失。
面对人生的得失局，选择随缘，是豁达大度，更是层次与境界。
得也好、失也罢，都是过眼云烟。豁达一点、潇洒一点，才能活得轻松自在。
5，苦乐之局 苦中有乐，乐中有苦
人生苦乐，取决于心。
在欢乐的氛围中得到的快乐，并非是真正的快乐；在艰苦的困境中仍能保持快乐，才算是达到了快乐的真正境界。
《菜根谭》有言：
“苦心中，常得悦心之趣；得意时，便生失意之悲。”
人生，永远不要把时间和精力浪费在不值得的人、不值得的事情上。
山穷水尽之时还能找到快乐的人，才算懂得快乐的真谛，才是真正洒脱智慧的人。
6，成败之局 成固欣然，败亦可喜
人生多有坎坷，若只看一时成败，只会限制自己无限的可能。
陆游曾写过这样一句诗：
“丈夫贵不挠，成败何足论。”
成功了继续努力向前，失败了也不必悲哀叹息。
如果不能做一个好的失败者，就不可能成为一个好的成功者。
人生最难能可贵的就是，在巅峰时刻不忘乎所以，在低谷时不会一蹶不振。
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
坦然面对成败，坚定熬过低谷，才会持续保持自信和勇气。
余生，愿你我都能以一颗淡然之心，站在人生的棋盘之外，领略“棋”中精彩，在人生之局里大获全胜。
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