#中医# 一个彻底排出肺里积痰的古方，痰多、胸闷、憋气、咳喘的人都适用！

有的人可能觉得很奇怪，为什么肺里总是有咳不完的痰呢？其实原因很简单，你一边排痰，一边造痰，这边刚排完，那边又生产出新的了，怎么可能咳得完呢？

张先生，多年前肺里有丝丝拉拉的声音，开始没在意，去年入秋开始，那种丝丝拉拉的感觉开始加重，总有吐不完的痰，白天还好，到了晚上一躺下，就感觉胸闷憋气，就好像胸口上有一块大石头压着，气管里还传出那种拉风箱的声音，用力咳一下，清一清痰会舒服一些，但是憋闷的感觉很快又会回来，严重的时候半夜经常被憋醒，这时候必须赶紧坐起来才能缓过劲来。这种情况下，睡眠也受到了严重影响。

去药店买了二陈丸来吃，刚开始有所好转，再后来就没什么效果了，期间还陆续吃过很多化痰的药，什么化痰平喘片、香砂六君丸，西药的氨溴索、溴己新也用过，也熬过中药喝，效果微乎其微，张先生一度心情低落。

后来，他透露有段时间喝了几天姜汤，有缓解的感觉，既然喝姜汤有缓解，肯定跟寒有关，于是给他推荐了一个方子——苓甘五味姜辛汤。

张先生立马去药店抓了十副，刚开始喝没什么感觉，喝到第五副的时候效果开始显现出来，白天痰变少了，咳嗽也就不那么严重，以前晚上睡觉从来都不敢仰面平躺，因为一躺下就胸闷，现在躺下也不会有明显胸闷、压迫的感觉，气管里拉风箱的声音也小了，张先生看到了希望，他觉得这个方子能彻底解决他的病痛，打算喝完以后再买十副巩固一下。

这个苓甘五味姜辛汤到底是何方神圣？为什么可以力挽狂澜，拯救张先生于水火之中呢？

2

要说这个方子着实不简单，它可是妥妥的经方，出自医圣张仲景的《金匮要略》。

苓甘五味姜辛汤：茯苓12克，甘草9克，干姜9克，细辛5克，五味子5克。

非常普通的五味药，到了医圣手里，巧妙搭配，就能立起沉疴。

张先生虽然被积痰困扰，自始至终都是白痰，前面就说过，白说明体内有寒，驱寒干姜是不错的选择。

首先干姜温中散寒，“中”指的是中焦脾胃，干姜能驱散胃里的寒邪，振奋脾胃阳气，脾胃好了，那些水湿、痰饮也就少了。

为什么脾胃好了痰就少呢？

《黄帝内经》里早就讲过：“脾为生痰之源，肺为储痰之器”，脾阳不足，脾胃运化水液的能力变弱，水液就会停留在体内，变成病理性的水湿，水湿日久，就会凝聚成痰储存在肺里。

因此，肺就是个“储痰罐，还是个大冤种，明明脏活累活都是自己干了，还要背负不白之冤。

干姜不但温脾阳，还能温肺驱散肺里的寒邪，这点跟细辛很相似，细辛与干姜一样都是温的，散寒的力量强大，像风寒感冒、风寒头痛、鼻炎、鼻窦炎都用得着它。

干姜和细辛是一对经典组合，它们的这股温热之力可以直接温化肺里的白痰、寒痰，让痰变得稀释，最后在脾和肺的共同努力下，从体内清除掉。

茯苓健脾利湿，与干姜一起，干姜振奋脾阳，茯苓健脾祛湿，二者通力协作，强壮脾胃，脾胃强大了，一方面杜绝水湿之上源，一方面给水湿痰饮开辟一条通路。

五味子在这里又有什么用呢？

中医讲“久咳伤肺”，咳嗽时间久了必然会耗伤肺气，而且这里的干姜、细辛都是温散之品，也会对肺气有所损耗，五味子味酸主收，可以将肺气牢牢的抓住不让其流失，同时还能敛肺止咳。

最后，再加上一点甘草调和诸药，顺道补一补脾气和肺气。

苓甘五味姜辛汤是治疗寒证咳嗽、咳痰的代表方、基础方，整个方子只有五味药，也没有使用化痰止咳之类的猛药，经过张师仲景的巧妙搭配之后，温中有散，脾肺同调，标本兼治。

但是有一点需要记住，这个方子治疗的是白痰，也就是寒邪入体引起的咳嗽，《难经》里讲“形寒饮冷则伤肺”，寒邪一进入身体，首先受伤的就是肺，肺里有寒，典型的表现就是一着凉就容易咳嗽、咳白痰，除此之外，还会有手脚冰凉、怕冷、面色白、精神不振之类阳气不足的表现。
如何煎煮呢？

将以上五味药加入800毫升左右水，浸泡半小时，大火烧开后小火煎30分钟，这时候大概倒出一碗汤药；再加入800毫升水，大火烧开小火煎30分钟，倒出一碗汤药，将两碗汤药混合均匀分开两份，一份稍凉后温服，另一份下午或晚上热一下温服即可。

关注峰哥每天学一些中医知识，做自己的神医，峰哥祝愿天下无疾，愿所有人都精神饱满， 健康幸福快乐每一天！#健闻登顶计划##中医式生活##国医的精诚力量##中医[超话]#

《周制与秦制》
作者: 冯天瑜
出版社: 商务印书馆
出版年: 2024-3
页数: 576
定价: 128.00元
ISBN: 9787100230407

内容简介
本书为冯天瑜先生遗作，综合了冯先生对中国古代传统文化、传统制度和历史研究的心得。本书题作“周制与秦制”，并不是狭义上“周代的制度”“秦代的制度”，而是指自周代至晚清，历时三千年的周制文化、历时两千年的秦制文化，虽有多种变态、解构，但一直没有缺位于波澜起伏的中国制度历程。在中国制度文化进程中，“周制—秦制”是中国制度文化的一对基本范畴，切近历史枢要。关于选择周制或是秦制，历代朝廷和士大夫都曾争论不休，在秦初、汉初、唐代、明清之际，论战尤其激烈。几千年来的政制实践中，呈现出二制起伏的现象，周制与秦制不断转变，代有轮替。不过，历代帝王术的基旨中，则是霸、王道杂用，儒表法里，阳儒阴法。该书对周制和秦制这两大制度文化遗产的优劣做了简要评述，主张摒弃周制和秦制的负面内容，鉴取其优秀可取之处，同时吸收外来制度文化的可取之处，为中国现代文化建设服务。本书对中国传统制度文化的梳理，对我们今天继承和发扬中国优秀传统文化，实践“两个结合”指导下的新时代中国特色社会主义理论建设大有裨益。

作者简介
冯天瑜，湖北红安人，武汉大学资深教授、教育部社会科学委员会委员、湖北省中国史学会会长、湖北省地方志副总纂、“荆楚文库”总编（之一）、武汉大学中国传统文化研究中心主任和台湾研究所所长。主要从事中国文化史、明清思想史、地域文化史研究，创建了新时期中国文化史的研究范式和叙述框架，是半个世纪以来中国文化史学科的主要领军人物之一，其中国文化生态论、中国文化特质论、元典精神论、新民本论、历史文化语义学等学说影响深远。独著和合著有《明清文化史散论》《张之洞评传》《中华元典精神》《“千岁丸”上海行》《新语探源》《中国文化生成史》《“封建”考论》《中华文化史》《中国古文化的奥秘》《解构专制》《晚清经世实学》《辛亥武昌首义史》等，结集为《冯天瑜文存》20卷。

目录
自　序……1
导　言……5
一、“制度”界说……5
二、制度的结构性功能：“制度决定论”并不可取……11
三、中国史学的制度考释传统……15
四、制度生成机制比较（甲）：中与西……21
五、制度生成机制比较（乙）：中与日……29
六、以“社会形态说”观照制度史……31
第一章　周制来路……34
一、古制分期……34
二、“天下为公”的“大同”……40
三、酋邦制与“尧舜禹”崇拜……42
四、夏制：“大人世及”的“小康”……48
五、商制：“王神与共”·君治建构……55
六、殷周因革（甲）：“共主”进为“君主”……60
七、殷周因革（乙）：“神治”到“德治”，“先鬼重巫”到“人文化成”……66
八、东周—两汉：《三礼》等阐释周制文本集成……72
第二章　宗法封建的分权周制……86
一、天子与贵族共天下……86
二、周制非“奴隶制” ……90
三、宗法……96
四、封建……113
五、井田……130
六、礼乐……144
七、原始民主遗存（甲）：启用出身微贱者……156
八、原始民主遗存（乙）：师保辅贰制、国人议政……158
九、原始民主遗存（丙）：乡治、乡校……162
十、原始民主遗存（丁）：采风、诽谤……164
第三章　儒家周制论……177
一、“三代之治”：儒家制度论的文化原型……178
二、孔子的制度保守主义……180
三、孟子的有限君治论……185
四、实施度最高的荀子尊周崇秦论……194
五、古制供参酌而不可重复（甲）：王莽改制—“复周”挽歌……206
六、古制供参酌而不可重复（乙）：王安石变法—托周改制，以秦制新法富国强兵……211
[附] 墨、道、法诸家品评周制……218
第四章　周秦之际制度因革……222
一、周制奠定君治基石……223
二、周制式微……228
三、后世承袭周制，“周”名被多朝沿用……234
四、春秋更制：以郑执政卿子产为例235
五、战国：士的崛起·客卿当政……239
六、列国变法……244
七、君主掌控社会：从周制柔性间接式到秦制刚性直接式……251
八、封建贵族政治转向君主直辖的平民—官僚政治……255
九、中国制度停滞性及其反证：殷周之变—周秦之变—清民之变……257
第五章　君主专权的大一统秦制……260
一、王权绝对化……260
二、车同轨—书同文—行同伦：统一民族国家形成……265
三、皇帝制度：“独制于天下而无所制” …… 268
四、中央集权：三公九卿、中朝外朝……285
五、变“世卿世禄制” 为“军功爵制”“流官委任制” ……290
六、御史制：监察臣民……292
七、郡县制：君主实辖地方……295
八、编户齐民制：朝廷直掌平民……308
九、地主经济取代领主经济……315
十、“利出一孔”：君国独控全部利益通道……319
十一、工商官控与民营之辩：《盐铁论》管窥……322
十二、皇权“临民”·农民战争频仍，造反而不变制……325
第六章　法家秦制论……331
一、法家：秦制构思者、力行者……331
二、《管子》：“富国强兵”“尊王攘夷” ……334
三、《商君书》：倡耕战和强君国· 驭民五术……339
四、《韩非子》：君主独裁的法· 术· 势……346
五、强化“治民”，禁绝“民治” ……359
六、君本位—官本位……366
七、四民社会· 重本抑末· 官商旋转门……375
八、制度成本趋高……379
九、天朝上国：对外交际“厚往薄来”……388
[附]“过秦”“颂秦”文献……391
第七章　百代皆行汉政法……400
一、“汉承秦制”“复古更化”……400
二、皇权—相权博弈……410
三、“马上”“马下”之辩：文治政府确立……418
四、从察举到科举：官僚考选与“英雄入彀”……420
五、秦制改良版—汉制的“专制性”程度估量……429
六、形上之道（天理、民心）约束皇权……433
七、政治实体（贵族、官僚）制衡皇权……437
八、民间自治对皇权的稀释，“民变”对皇权的威胁……444
九、制衡皇权诸因素的有限性……449
十、“霸王道杂之”“儒皮法骨”的汉制沿袭百代：对一个名言的修订……452
第八章　周制文化与秦制文化……461
一、周制文化（甲）：“轴心时代”元典创制……461
二、周制文化（乙）：“道术为天下裂”与诸子争鸣……464
三、秦制及其改良版汉制的“文化一统”路径：以法为教—黄老无为—独尊儒术……470
四、汉制文化：周秦互渗，外儒内法，济之以道……471
五、帝王“称制临决”，“治统”囊括“道统”：“石渠阁议”“白虎观议”及“明祖排孟”……474
六、学术集成与精神统制：以《永乐大典》《四库全书》为例……481
第九章　近古—近代解构周秦二制……491
一、秦制解构期……491
二、明清之际：“新民本”论者赞颂“古之君”，谴责“今之君”……493
三、“新民本”在康雍乾嘉隐而未彰，重新昭显于清末民初……507
四、道咸经世派申斥“一人为刚”的秦制……510
五、“开眼看世界”哲人以近代民主比附周制……515
六、早期改良派的“盛世危言”……520
七、维新志士解构周秦二制的多元走向……525
八、晚清革命派非秦，力辟君主专制，引入民主共和……537
九、新文化运动清理重点转向宗法礼教……541
十、现代新儒家“复周”构想：以熊十力《论六经》为例……545
结语　周制、秦制、西制与制度现代转进……548
一、周制向秦制递嬗及二者互渗……550
二、周秦二制对制度近代转型的奠基与阻碍……552
三、秦制改良版—汉制是前近代制度的完成形态……554
四、近代体用之辩中的周制、秦制与西制……555
五、从“郡县—乡里社会”到“单位社会”“后单位社会”：迈向“自由人联合体”……559
后 记……562

三国志 臣道之卷
著作者:吉川英治（吉川英治，生于1892年8月11日，日本神奈川县。逝于1962年9月7日，享年70岁。他是一位留下众多小说作品的有名文学家。）

第三十四章　油情灯心　一

“啊，太危险了。”
担心着脱离虎口的感觉，董承急忙回到了自己的府邸。
一回到家，他立刻关进一间房间，重新检查了他的华服和玉带。
“奇怪。什么都没有？”
他摇了摇华服，检查了玉带的正反面。然而，连一片纸片也没有出现。
“……是我多虑了。”
他重新叠好衣服，将御赐的两样东西放在桌子上，但不知何故，那个晚上他无法入眠。
在得到这两样东西时，皇帝看起来带着一种有意味的眼神，仿佛在向他示意着什么。——那时候皇帝的脸孔还在他的眼皮上挥之不去。
再过了四五天，董承那天晚上还是倚着桌子沉思着。——不知何时，他感到疲倦，开始打盹。
就在这时，旁边的灯火突然变得昏暗。在漏风的作用下，灯心悄然落到了叠在那儿的玉带上，发出了一阵嗤嗤的声音。
“…………”
董承虽然还在打盹，但很快就闻到了一股焦臭的味道。他惊醒了，扭头一看，灯心已经落在了玉带上，并且已经烧焦了。
“啊……”
他急忙用手去摸灭，但是，紫金襴龙丸上已经留下了一颗小小的焦痕。
“我做了一件不可饶恕的事。”
虽然洞小，但董承感觉自己犯下了重罪，他完全清醒了过来，凝视着——他的眼睛似乎在焦痕上再次燃起了火焰。
玉带中的白绫芯微微透出了光。这本来没什么，但白绫上似乎沾着一些血迹。
意识到这一点后，他仔细观察，发现其中约有一尺长的地方的线缝是新的。——董承的心猛地一跳。
他拿出小刀，将玉带的线缝割开。果然，里面出现了一份用血书写的密旨。
董承熄灭了火，恭敬地行了个礼，并颤抖着手拿起了密旨。
朕听闻。
人伦之大，父子之先，尊卑之分，君臣之重。
近来。——曹贼出于门而篡位，乱叨着朝政，辅佐无实，私党结连，朝纲崩坏。
勅赏封罚皆朕之胸臆。
夙夜，忧思着恐惧，将来天下危殆于此。
卿乃我国之元老，朕之至亲。高祖创业之艰，忠义之烈士集结，奸党被灭，社稷之暴未萌而除，以至祖宗之治业大仁万世间。
惭惶，指破此诏，卿以之付诸。再四慎重，以此背负。
——建安四年春三月诏
“…………”
眼泪如注般落在血书之上。董承俯首拜伏，良久都没有抬起头来。
“竟然……何等仁慈的关怀。”
与此同时，他发誓。如果他们如此信任这个老骨头，那么无论如何都不能畏缩，也不能为了延续自己的生命而吝啬。
然而，事情并不容易。
他把血书轻轻地藏在袖子里，朝书院的方向走去。
二

侍郎王子服是董承的无二好友。虽然在朝廷任职，常常无法自由外出，但是那天他得到了一点空闲时间，于是前往董承家中，与家人一起度过了一整天在内院玩耍。

“主人怎么了？”
傍晚了，董承仍然没有露面，王子服有点不满地问道。

家里的一个人回答说：
“他在内院里，自从前几天开始有些调查需要，就一直呆在里面，不见任何人。”
“这太奇怪了。到底是在调查什么？”
“我们不知道他在调查什么。”
“这样专注，对身体也不好。我打算今晚和大家一起欢笑，分散一下他的注意力。”
“不行。王子服大人，擅自进书斋会被责怪的。”
“就算责怪也没关系。只要说是亲密的朋友来打听，他应该不会绝交。”
王子服也像自己家一样，没有家人的陪同，独自朝着主人的书斋走去。虽然家人们有点为难，但毕竟是主人的好友，他们只好放下手头的晚餐准备，让他去了。

董承自从前几天闭门不出以来，一直在思考如何清除曹操的势力，如何满足皇帝的期望，早晚都在念念不忘，一心致力于制定灭曹的计划，此时依然坐在书桌前沉思。

“……哦，你在睡觉吗？”
悄悄探听过房门的王子服，直接站在他背后，想看看他怀里抱着什么，便偷偷地看了看书桌上。
写着用血书写的白绫文中忽然出现了“朕”字。王子服霍然，董承感觉到了背后有人，不经意地转过头来。
“哦，是你啊。”
他吃惊地急忙把书桌上的一纸藏进了袖子里。王子服注视着，轻声追问道：
“——刚才那是什么？”
“哦，没什么……”
“你看起来非常疲惫。”
“因为最近一直在读书。”
“是孙子的书吗？”
“诶？”
“不要隐瞒。你的脸色已经变了。”
“没有，只是疲劳而已。”
“是吗，你的心理负担也不轻。如果搞错了，朝门将被破坏，九族将被灭绝，天下大乱。”
“啊……。你是……。你究竟在戏弄什么？”
“国舅啊。如果我去告发曹操，你会怎么做？”
“告发？”
“是的。我一直以为你是我唯一的亲密朋友，但是，你却有着我不知道的秘密。”
“…………”
“我以为我们是无二的好友，却只是我的错觉。我会告发你——到曹操那里。”
“等等。”
董承抓住他的袖子，眼中泛起泪光说道：
“如果你发现了我的秘密，向曹操告发的话，汉室将灭亡。你也是代代汉室的恩人之一。……无论我们关系多么亲密，对朋友的怒气都是私仇。你不应该是为了私仇而忘记了大义的人。”

三

董承因对方的回答，血色变得异常，仿佛随时会错刺而亡。王子服静静地笑了笑，说道：
“请安心。我又怎么会忘记汉室的恩德呢。刚才的话只是一时的戏言而已。——但是，尊台过于隐瞒重要事情，我作为好友，不能不对此感到不满。”
董承松了口气，握着他的手，叩拜在额前，说道：
“请原谅。我并不怀疑你的心，只是自己至今还没有明确的计策，几日来一直忧心忡忡。——如果你能够助我一臂之力，共同承担，那将是天下的大幸。”
“我理解你的忧虑。只要你需要，我一定会尽力帮助，明白正义。”
“谢谢。现在我将一切都坦白告诉你。请帮我关上门。”
董承整理了一下衣领。然后拿出了帝的血书密诏，声泪俱下地将自己的意图说了出来。
王子服也泪流满面，虽然一度把脸转向了烛火，但很快就说道：
“你说得很坦白。我愿意参与义举。我发誓要讨伐曹操，安抚皇帝的心意。”
于是两人熄灭密室中的烛火，重新分享义盟的血液，然后取出一卷绢布，董承首先认可义文并签名。接着，王子服也签上了自己的姓名，并在下方用血画了一个印记。
“这样你也加入了我们的义盟，还有没有更好的同志？”
“有。将军吴子兰是我的好友，特别忠诚。只要说出正义之词，他一定会帮助的。”
“那太好了。朝廷还有校尉吴碩、议郎两位，都是汉家的忠良。我们找个吉日，告诉他们吧。”
夜深了，王子服就留了下来。第二天，他们还在主人的书斋里私下谈论，到了中午，一名仆人送来了客人的消息。
“有闻风者，见影。正是时候。”董承拍了拍手。
“请问，是哪位客人？”
王子服问道，
“昨晚说过的宫中的议郎吴碩和校尉啊。”
“他们两个一起来了？”
“是的。你也应该认识他们。”
“我在宫中常见到他们。——但是，要看清他们的真实想法，我还是躲在屏风后面比较好。”
“那就这样吧。”
两位客人在仆人的引导下进来了。
董承迎了出去，
“嘿，欢迎光临。今天无意中一直在书房阅读，正好你们来了，真是高兴。”
“在阅读吗。那我们就来打扰您的清闲了。”
“没关系，我已经厌倦了读书。但是，历史无论何时都很有趣。”
“是春秋还是史记？”
“是史记列传。”
“恰好。”吴碩说着，折断了谈话的尾巴，突然说道。
“最近的御猎日，国舅也随行了吧。”
“嗯嗯，许田的御猎吗？”
“是的。那天您有什么感受吗？”
董承不经意地被问到自己想问的事情，猛地眉头一皱。
#三国志##三国演义##三国时代##刘备##关羽##张飞##曹操##孙权##赤壁##五虎将##读书##爱读书##爱读书##爱生活##历史小说##历史文学##古代历史##历史风云##历史情节##古代文化##历史人物##历史演义##历史故事##历史传奇##读书##阅读##书籍推荐##好书推荐##书评##阅读乐趣##读书时间##书迷##读书心得##书友会#