<第二次恋爱才完美/恋二度>通宵持续看完6集老上头咯

汁源可遇不可求[冲刺][冲刺][冲刺]不可多得

主演: 长谷川慎 / 古屋吕敏 ​今天的生活是由过去的所作所为决定的，努力不一定就有收获，但不努力一定不会有结果，只要从此刻开始改变，任何时候都不晚。最重要的是活在当下，什么样的年纪就过好什么样的生活，时候到了，该你的东西，该懂的事，一样都不会少。你越是懂事，就越没有人心疼！生活就是，不管你能不能承受得住，你都要承受住，而我们应该做的就是尽自己最大的努力，不要让事情变得更糟糕。

【五君詠之刘参军 颜延年】刘伶善闭闗，怀情灭闻见。鼓鍾不足欢，荣色岂能眩？韬精日沈饮，谁知非荒宴？颂酒虽短章，深衷自此见。注：袁宏竹林名士传：刘伶为建威参军。“刘伶善闭关，怀情灭闻见”，翰曰：言伶怀情不发以灭闻见，犹闭关却掃而无事也。善曰：言道德内充，情欲俱闭，既无外累，故闻见皆灭。臧荣绪晋书曰：伶潜嘿少言。老子曰：善闭者无闗键而不可開。王弼曰：因物自然，不设不施，故不用闗键绳约而不可開解。说文曰：怀，藏也。庄子，廣成子曰：目无所见，耳无所闻，汝神游守形，形乃长生。“韬精日沈饮，谁知非荒宴”，廣雅曰：韬，藏也。贾逵国语注曰：精，明也。臧荣绪晋书曰：伶常乘鹿车，携一壶酒。荒宴，谓荒废之宴，言人不知伶非为此宴，宴亦有以也。“颂酒虽短章，深衷自此见”，颂酒，即酒德颂也。仓颉篇曰：衷，别外之辞也。向曰：谓伶好饮为居乱，代欲晦其才，延年自解将同此美。《文选》刘伶字伯伦，沛国人也。身长六尺，容貌甚陋。放情肆志，常以细宇宙齐万物为心。澹默少言，不妄交游，與阮籍、嵇康相遇，欣然神解，携手入林。初不以家产有无介意。常乘鹿车，携一壶酒，使人荷锸而随之，谓曰：“死便埋我。”其遗形骸如此。尝渴甚，求酒於其妻。妻捐酒毁器，涕泣谏曰：“君酒太过，非摄生之道，必宜断之。”伶曰：“善！吾不能自禁，惟当祝鬼神自誓耳。便可具酒肉。”妻從之。伶跪祝曰：“天生刘伶，以酒为名。一饮一斛，五斗解酲。妇兒之言，慎不可听。”仍引酒御肉，隗然復醉。尝醉與俗人相忤，其人攘袂奋拳而往。伶徐曰：“鸡肋不足以安尊拳。”其人笑而止。伶虽陶兀昏放，而機應不差。未尝厝意文翰，惟著酒德颂一篇。尝为建威参军。泰始初对策，盛言无为之化。时辈皆以高第得调，伶独以无用罢。竟以寿终。《晋书》

善导和尚示临睡入观文
　　修净土人。凡欲入观。及临睡时。
一心合掌。正面西向。若坐。若立。
若跪。十声念阿弥陀佛。
观音势至清净海众竟。发愿云。

弟子（某甲）。现是生死凡夫。
罪障深重。轮回六道。苦不可言。
今遇知识。得闻弥陀名号。
本愿功德。一心称念。求愿往生。
愿佛慈悲不舍。哀怜摄受。
弟子（某甲）。不识佛身。相好光明。
愿佛示现。令我得见。
及见观音势至诸菩萨众。彼世界中。
清净庄严。光明妙相等。
令我了了得见   阿弥陀佛。

发愿已。正念入观。或临睡。则正念而寝。
不得杂语。不得杂想。或有正发愿时。
即得见之。或有睡梦中得见。但办专志。
必如所愿。
　　善导大师。古称阿弥陀佛化身。
今此愿文。修净土人。所宜深信。
慎勿以暂时无验。而辄废惰。务在久远行持。必于净土。功不唐捐矣。

南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无清净大海众菩萨

愿我临终无障碍，阿弥陀佛远相迎，
观音甘露洒吾头，势至金台安我足，
一刹那中离五浊，屈伸臂顷到莲池，
莲花开后见慈尊，亲听法音可了了，
闻已即悟无生忍，不违安养入娑婆，
善知方便度众生，巧把尘劳为佛事，
我愿如斯佛自知，毕竟当来得成就。