沉思…我是真的認真考慮要不要帶這個背包…拖板能拆卸折疊，去時可以放行李箱，就背背包…看了下天氣，老爸老媽都說跟去年十一月底去都京溫度差不多…嗯…高溫20℃↓，低溫10℃↓…重點是降雨機率高…下雨就得多帶衣服…霓虹比鬼島乾冷，去年就換季過敏…所以這次我又帶了能鎮靜的積雪草純露…28'本來就比26'重大概1kg，怕超重…像上次那樣的話，用這個包就輕鬆多了…這個包隔層比常用背包少無所謂，重點是護照要小心，所以就卡在這個包沒有暗袋收護照
十天干之己土：既温润圆融，又生性多疑，如为日主也爱甲丙癸辅助
十天干论命之己土，其属性为湿润之土，五行戊己中央土，土居中故有中正之气，对比地支辰戌丑未四库，则天干土有储藏之用。湿润之土能培育木之根，又能制止水之泛滥，故见甲木，则甲己合化土，为有情之土；见到水则能储藏水之湿气，故为不愁木盛，不畏水狂。
己土也可以理解为云雾、风烟、尘埃或者泥沙。无论是云雾还是尘埃都有共同的特性，就是随着风而动又能够无孔不入，因此己土的应变能力是一流的，审时度势、察言观色、见机行事都是己土的特长。
己土是难以独当一面的，不过己土的泥沙特性又使其能够成为一个辅助位的不二选择。别看己土总是不声不响的，其实它们的上手能力非常强，不声不响中就把事情做了，而且是完美又用功。
己土的受纳能力就类似于泥沙，顺水而流也行，和泥盖房也没问题，这也表明了己土接受新鲜事物的能力很强，并且能够应付来自多方面的状况。归纳起来，就是进退有方、出言有尺、嬉闹有度、做事有余。
表面上看着又乖又温和的己土，当其自身旺盛的时候内心就会起波澜了。旺盛到了有自主性的时候，就会拥有既复杂又变化莫测的心理，这时候的己土心思细腻如针，生性多疑。
己土日主的人固执己见，重义气，善理事，好沟通，会豁人，外表温和，内心猜忌叛逆，包容性强，常感怀才不遇，讲信用，可塑性强，像钻土一样易塑造。虽固执，但给予方向后即可造成器。
己土在四季的喜用，古书之中有诗曰：“己土寒湿丙为尊，辰戌土厚甲可疏。二月用甲但忌合，三夏三秋宜癸丙。”
己土厚重的时候，同样是力争火土功成，作为栋梁；即使是偏弱的时候，己土还能种植庄稼。己土与戊土一样，都是喜欢甲木、丙火和癸水的，也同样是“无甲不灵、无丙不生、无癸不长”。
己土生于冬、春两季的亥、子、丑、寅月的时候，或者组合中多遇辰、丑的时候，由于天气寒冷或者湿气太重，丙火就为己土的第一用神。因为从调候的角度来说，解湿去寒是最重要的事情。
生于四季辰、戌、丑、未月的己土，会像戊土一样的厚重，最需要的则是甲木，但是同样需要丙火和癸水配合。如果四柱组合中己土不是太旺，则只能作田园土论，那么更不能忽视丙火和癸水的辅助。
己土的四季喜用诗中有这样一句：二月用甲但忌合。意思二月天气渐暖正值春耕之时，用甲木有疏土之功效，但是又怕甲己合而不化，反而成为互相拌缠，所以组合中既需要甲，但不能与己土相邻。
例，乾造四柱为：甲寅、丁卯、己亥、庚午。
这个组合甲木透出天干，己丁得禄，也是一个不一般的结构。甲在年干与己土隔开，就既有疏土功效，又不至于相邻而合，假如甲木出现在时干，则会变成一个困顿的组合了。
古诗诀说：“三夏三秋宜癸丙”，就是用癸水和丙火的顺序不同。
三夏的己土，禾苗在田最喜雨露，所以第一用癸水，第二用丙火。夏天三个月的的田园没有水就成了旱田，会植物枯萎，而没有丙火禾苗也难以生长，所以癸水宜透出天干，丙火则适合藏于地支中或者远离日干。
三秋的己土则不同，万物收藏、外虚内实、寒气渐升，先是用丙火温暖，第二用癸水滋润。秋季五行金旺，癸水能泄金、丙火能制金，都能够补五行土的精神，则秋天的万物才能丰茂。如果丙、癸两者同时透于天干之上，己土必然是精神十足的。
综上所述，就是既能温润圆融，又会生性多疑的己土特性，以及在每个不同月份的喜用。归根到底，从五行属性的角度，无论戊土还是己土，都是承载滋养万物的。
只不过己土属于阴柔之土、田园之土，就好像是地表层的泥土，抗风险能力弱一些。但是都离不开甲丙癸三个五行的辅助，只不过月份不同顺序、分量有所不同而已。
十天干论命之己土，其属性为湿润之土，五行戊己中央土，土居中故有中正之气，对比地支辰戌丑未四库，则天干土有储藏之用。湿润之土能培育木之根，又能制止水之泛滥，故见甲木，则甲己合化土，为有情之土；见到水则能储藏水之湿气，故为不愁木盛，不畏水狂。
己土也可以理解为云雾、风烟、尘埃或者泥沙。无论是云雾还是尘埃都有共同的特性，就是随着风而动又能够无孔不入，因此己土的应变能力是一流的，审时度势、察言观色、见机行事都是己土的特长。
己土是难以独当一面的，不过己土的泥沙特性又使其能够成为一个辅助位的不二选择。别看己土总是不声不响的，其实它们的上手能力非常强，不声不响中就把事情做了，而且是完美又用功。
己土的受纳能力就类似于泥沙，顺水而流也行，和泥盖房也没问题，这也表明了己土接受新鲜事物的能力很强，并且能够应付来自多方面的状况。归纳起来，就是进退有方、出言有尺、嬉闹有度、做事有余。
表面上看着又乖又温和的己土，当其自身旺盛的时候内心就会起波澜了。旺盛到了有自主性的时候，就会拥有既复杂又变化莫测的心理，这时候的己土心思细腻如针，生性多疑。
己土日主的人固执己见，重义气，善理事，好沟通，会豁人，外表温和，内心猜忌叛逆，包容性强，常感怀才不遇，讲信用，可塑性强，像钻土一样易塑造。虽固执，但给予方向后即可造成器。
己土在四季的喜用，古书之中有诗曰：“己土寒湿丙为尊，辰戌土厚甲可疏。二月用甲但忌合，三夏三秋宜癸丙。”
己土厚重的时候，同样是力争火土功成，作为栋梁；即使是偏弱的时候，己土还能种植庄稼。己土与戊土一样，都是喜欢甲木、丙火和癸水的，也同样是“无甲不灵、无丙不生、无癸不长”。
己土生于冬、春两季的亥、子、丑、寅月的时候，或者组合中多遇辰、丑的时候，由于天气寒冷或者湿气太重，丙火就为己土的第一用神。因为从调候的角度来说，解湿去寒是最重要的事情。
生于四季辰、戌、丑、未月的己土，会像戊土一样的厚重，最需要的则是甲木，但是同样需要丙火和癸水配合。如果四柱组合中己土不是太旺，则只能作田园土论，那么更不能忽视丙火和癸水的辅助。
己土的四季喜用诗中有这样一句：二月用甲但忌合。意思二月天气渐暖正值春耕之时，用甲木有疏土之功效，但是又怕甲己合而不化，反而成为互相拌缠，所以组合中既需要甲，但不能与己土相邻。
例，乾造四柱为：甲寅、丁卯、己亥、庚午。
这个组合甲木透出天干，己丁得禄，也是一个不一般的结构。甲在年干与己土隔开，就既有疏土功效，又不至于相邻而合，假如甲木出现在时干，则会变成一个困顿的组合了。
古诗诀说：“三夏三秋宜癸丙”，就是用癸水和丙火的顺序不同。
三夏的己土，禾苗在田最喜雨露，所以第一用癸水，第二用丙火。夏天三个月的的田园没有水就成了旱田，会植物枯萎，而没有丙火禾苗也难以生长，所以癸水宜透出天干，丙火则适合藏于地支中或者远离日干。
三秋的己土则不同，万物收藏、外虚内实、寒气渐升，先是用丙火温暖，第二用癸水滋润。秋季五行金旺，癸水能泄金、丙火能制金，都能够补五行土的精神，则秋天的万物才能丰茂。如果丙、癸两者同时透于天干之上，己土必然是精神十足的。
综上所述，就是既能温润圆融，又会生性多疑的己土特性，以及在每个不同月份的喜用。归根到底，从五行属性的角度，无论戊土还是己土，都是承载滋养万物的。
只不过己土属于阴柔之土、田园之土，就好像是地表层的泥土，抗风险能力弱一些。但是都离不开甲丙癸三个五行的辅助，只不过月份不同顺序、分量有所不同而已。
十天干之戊土：既厚载万物，又刚硬忠烈，如为日主又喜用什么呢？
十天干论命之戊土，为城墙土，大驿土，堤岸，粗块的土，属干土。有包容心，沉着富耐性，讲信用、好名、憨直。戊土之人，在乱世中方显英豪本色。通常做的是护卫性工作。戊、辛多的人易当兵，或与部队之人打交道多。戊土不遇杀，难成大器。
《素问·五运行大论》：
天干的第五位戊，相配
五行
属土。戊土代表阳土，通常指含有火性的
硬土
，石头也列入这一类型。
戊土承接天地混沌之气，抱一守中。自盘古开天辟地，大地之土厚载万物，聚于中央，散于
四维
（四方、四季之交）。它的相同象在天是雾，在地是山，称为阳土。
戊土喜阳火相生，畏阴金盗气。阳火就是丙火，丙火长生于寅，寅在八卦方位上属于艮宫，艮为山，山是刚硬的土，也就是戊土，戊土依赖丙火而生。
《滴天髓》说：戊土固重，既中且正。静翕动辟，万物司命。水润物生，火燥物病。若在艮坤，怕冲宜静。戊土人，本性厚重，正直无私。戊土属阳，像一座面朝阳面的高山，具有泰山之性。
戊土人喜静，但一当他行动起来，就有一股特别的激情，对周围将产生不小的影响，大致可以改换原有的场面气氛。戊土人喜欢直来直去，无意之中容易得罪别人，这对他的事业前途多会带来负面影响。
围住江湖，堤岸是功不可没。戊土为堤岸，壬水为江河之水，壬水不是过于旺盛的时候，戊土可以起到固水的作用，但壬水过旺，就有冲垮堤岸的危险。所以较弱的戊土，比较害怕壬水的冲击。
戊土如长江江畔的土山，在长江不泛滥时，戊土只是一堆石块,不会令人觉得它的重要性，但当长江水涨时，这些戊土便救家救民，不使河水涌入民居。戊土之德便显现出来了。因此在有灾难发生时，戊土日元的人份外易成名。
五行土主信、其性重情厚，戊土最具有包容性和耐性，但是戊土之人也很固执。看待任何事物的观念一旦形成，都不会轻易改变。戊土日主又旺的人，容易食古不化，固执偏见，一条道走到黑，不善于变化与调整。
古书说“戊土不离甲、丙、癸”，就是说天干戊土天生就喜欢甲木、丙火和癸水。古籍《穷通宝鉴》中说：“四季戊土，无甲木不灵；寒湿戊土，无丙火不生；燥热戊土，无癸水不长。”当四柱组合中甲、丙、癸同时透于天干的时候，就是戊土在四季的最佳搭档了。
古诗诀曰：戊土不离甲丙癸，四月甲木丙癸随。五六用水参甲丙，七八用丙还用癸。九十甲先癸丙后，冬腊三春丙为尊。
戊土日的人，主要都是以甲木、丙火和癸水为喜用的，只是用法、先后、轻重的不同罢了。戊土喜欢甲、丙、癸，因为戊土是大地，甲木相当于生长在地面上的树木，丙火就是阳光，而癸水就是雨露和溪流。当然再巳午月火太旺的话，就需要壬水才有调候力度了。
古诗诀中有：“冬腊三春丙为尊。”主要是在冬季和初春的时候，大地还属于冻土，天气寒冷，就要先用丙火来暖戊土；再用甲木来疏松戊土；然后才用癸水来滋润戊土。
古诗诀还说：“七八用丙还用癸。”就是说秋天的七、八月份，要丙火和癸水并用。例如戊土生于秋天的申、酉月，就是需要丙、癸并用。而这个时候一般都不用甲木。因为甲、乙木申酉月处于死绝之地，克土无力，只可取财不可取贵。
“九十甲先癸丙后。”说的是当戊土生于九、十月份，要先用甲木疏土，再用癸和丙。因为九月戊土当令并且燥气比较重，用甲木梳土是最重要的，其次是癸水的浇灌，而丙火可以视具体情况用与不用。
然后在十月份变成了癸水得令，甲木依然是最重要的，而丙火次之，癸水得了旺地之后，戊就不缺水了，因此癸水一般不需要再用。
以上就是既能厚载万物、又会刚硬忠烈的戊土特性和表现。作为厚重之戊土，总是以承载万物生长为己任，因应其独特的性质，也总是以甲丙癸为主要伴侣，才能发挥其在不同月份的孕育功能，体现应有价值，助推大地呈现生机勃勃的美好景象。
十天干论命之戊土，为城墙土，大驿土，堤岸，粗块的土，属干土。有包容心，沉着富耐性，讲信用、好名、憨直。戊土之人，在乱世中方显英豪本色。通常做的是护卫性工作。戊、辛多的人易当兵，或与部队之人打交道多。戊土不遇杀，难成大器。
《素问·五运行大论》：
天干的第五位戊，相配
五行
属土。戊土代表阳土，通常指含有火性的
硬土
，石头也列入这一类型。
戊土承接天地混沌之气，抱一守中。自盘古开天辟地，大地之土厚载万物，聚于中央，散于
四维
（四方、四季之交）。它的相同象在天是雾，在地是山，称为阳土。
戊土喜阳火相生，畏阴金盗气。阳火就是丙火，丙火长生于寅，寅在八卦方位上属于艮宫，艮为山，山是刚硬的土，也就是戊土，戊土依赖丙火而生。
《滴天髓》说：戊土固重，既中且正。静翕动辟，万物司命。水润物生，火燥物病。若在艮坤，怕冲宜静。戊土人，本性厚重，正直无私。戊土属阳，像一座面朝阳面的高山，具有泰山之性。
戊土人喜静，但一当他行动起来，就有一股特别的激情，对周围将产生不小的影响，大致可以改换原有的场面气氛。戊土人喜欢直来直去，无意之中容易得罪别人，这对他的事业前途多会带来负面影响。
围住江湖，堤岸是功不可没。戊土为堤岸，壬水为江河之水，壬水不是过于旺盛的时候，戊土可以起到固水的作用，但壬水过旺，就有冲垮堤岸的危险。所以较弱的戊土，比较害怕壬水的冲击。
戊土如长江江畔的土山，在长江不泛滥时，戊土只是一堆石块,不会令人觉得它的重要性，但当长江水涨时，这些戊土便救家救民，不使河水涌入民居。戊土之德便显现出来了。因此在有灾难发生时，戊土日元的人份外易成名。
五行土主信、其性重情厚，戊土最具有包容性和耐性，但是戊土之人也很固执。看待任何事物的观念一旦形成，都不会轻易改变。戊土日主又旺的人，容易食古不化，固执偏见，一条道走到黑，不善于变化与调整。
古书说“戊土不离甲、丙、癸”，就是说天干戊土天生就喜欢甲木、丙火和癸水。古籍《穷通宝鉴》中说：“四季戊土，无甲木不灵；寒湿戊土，无丙火不生；燥热戊土，无癸水不长。”当四柱组合中甲、丙、癸同时透于天干的时候，就是戊土在四季的最佳搭档了。
古诗诀曰：戊土不离甲丙癸，四月甲木丙癸随。五六用水参甲丙，七八用丙还用癸。九十甲先癸丙后，冬腊三春丙为尊。
戊土日的人，主要都是以甲木、丙火和癸水为喜用的，只是用法、先后、轻重的不同罢了。戊土喜欢甲、丙、癸，因为戊土是大地，甲木相当于生长在地面上的树木，丙火就是阳光，而癸水就是雨露和溪流。当然再巳午月火太旺的话，就需要壬水才有调候力度了。
古诗诀中有：“冬腊三春丙为尊。”主要是在冬季和初春的时候，大地还属于冻土，天气寒冷，就要先用丙火来暖戊土；再用甲木来疏松戊土；然后才用癸水来滋润戊土。
古诗诀还说：“七八用丙还用癸。”就是说秋天的七、八月份，要丙火和癸水并用。例如戊土生于秋天的申、酉月，就是需要丙、癸并用。而这个时候一般都不用甲木。因为甲、乙木申酉月处于死绝之地，克土无力，只可取财不可取贵。
“九十甲先癸丙后。”说的是当戊土生于九、十月份，要先用甲木疏土，再用癸和丙。因为九月戊土当令并且燥气比较重，用甲木梳土是最重要的，其次是癸水的浇灌，而丙火可以视具体情况用与不用。
然后在十月份变成了癸水得令，甲木依然是最重要的，而丙火次之，癸水得了旺地之后，戊就不缺水了，因此癸水一般不需要再用。
以上就是既能厚载万物、又会刚硬忠烈的戊土特性和表现。作为厚重之戊土，总是以承载万物生长为己任，因应其独特的性质，也总是以甲丙癸为主要伴侣，才能发挥其在不同月份的孕育功能，体现应有价值，助推大地呈现生机勃勃的美好景象。
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