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世间唯美食与你不可辜负，愿你有岁月可回首，有深情共白头。

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曾经以为温柔是一种性格，后来才发现温柔是一种能力，他贯穿了一个人的修养和认知。

世间所有的温柔，都是经历了风吹雨打后才开出的花，鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品自高。

众星捧月，唯你耀眼。
人间不值得，但你值得。
愿你拥有温柔，成为温柔本身。#煮史小记[超话]##今日贴纸打卡[超话]##宁波美食[超话]# https://t.cn/A65qNDIp

「我是阿弥陀佛的孩子，每天都活在大悲慈亲的弥陀怀抱中……」

听到这个，如果你能够从内心深处涌起满足感，那么你不用把信心决定挂在嘴上，那个满足感当下就是了。如果你不是真的有这种满足感，只是用凡夫的欲望、我执的知见，认为自己已经信心决定了，那还只是在文字概念上打转，并不是真正的安心。

所以，念佛人一定要知道，什么是净土的真实教法？真实是跟方便相对的，真实教法就是讲阿弥陀佛的第十八愿。祖师是站在什么立场上来讲十八愿的？是站在解决自己出离生死的问题上，来传这个教法的。这个问题的解决得到真正的满足，就叫「安心」，就好像饱腹一样，真的吃饱了，你真正依这个教法而觉得肚子饱了。

佛法有八万四千法门，虽然有很多其他的法门，但是美食都在对方那边，我们吃不到。站在出离生死这个问题上，所有的妙法都在对方那边，我们都受用不到，唯有依本愿的教法，肚子才能真的吃饱。

所谓的自己出离生死的解决，又是什么呢？就是：今现在死的话，怎么办？今现在就死的话，你能够满足地死去吗？所谓的饱腹、满足感、肚子被填饱，这是在什么时候呢？是在「今现在」。祖师就是站在今现在的立场，依这个教法而真的满腹了。这个「满腹」，就是所谓的「解脱」，这才是真正的解脱。也唯有到此解脱地，方能往生成佛。

如果没有办法真的往生成佛，佛法也就不成为佛法了。如果说「你好好地发心修行、努力修行，总有一天你会成佛」，这样你一直都不会有满腹的感觉，一直都是在肚子饿的状态中。唯有当你突然被保证一定能够往生成佛，有往生成佛这种自觉与感受，才能够有满腹感出来。

以上讲的这些，你们有想过吗？

你有这么认真地想过这个问题吗？老实招来，你有真的想过极乐世界吗？你真的相信有极乐世界吗？你是不是把它当作童话？你们是不是用怀疑的心在想极乐世界？一般人都是用怀疑的眼光在看极乐世界，只有祖师会说「世间虚假，唯佛是真」，唯有极乐世界是真实的。

再问一遍，你们有认真地想过极乐世界吗？说要往生净土，有认真想过吗？你们是这种心态吧：「大概有净土吧，大概有极乐世界吧」，这种都是怀疑的眼光、心态。如果是用怀疑的心态来闻这个教法，那就永远无法得到决定信。这个决定信是很难的。

自己出离生死的解决、后生一大事的决定，你去哪里找答案？在哪里得到解决呢?

你们千万不要用怀疑的眼光、心态来想极乐世界。佛语不虚，极乐净土在西方，西方极乐净土是阿弥陀佛的佛国，这是不容怀疑的。你脑袋瓜聪明，也不管用。你们也不用想太多，去了就明白了。你真正到了就明白的世界，是有的。

要知道，耳朵听的和眼睛看的，真的不一样。这个真的不一样的世界，就是极乐世界。等你真的往生净土了，「原来不是自己所想象的那么一回事」。所以，眼睛看的跟耳朵听的，真的不一样，这是到净土以后。真理的世界，往生成佛的世界，是让你吓一跳的世界。

南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛

摘自：一默如雷（略有编辑）