【百尺竿头曾进步,溪桥一踏没山河。从兹不出茶川上,吟啸无非啰哩啰】《五灯会元·卷第六》◎未详法嗣○茶陵郁山主
茶陵郁山主,不曾行脚。因庐山有化士至,论及宗门中事,教令看僧问法灯:“百尺竿头,如何进步?”灯云:“恶。”凡三年。一日乘驴度桥,一踏桥板而堕,忽然大悟。遂有颂云:“我有神珠一颗,久被尘劳关锁。今朝尘尽光生,照破山河万朵。”因兹更不游方。师乃白云端和尚得度师。云有赞曰:“百尺竿头曾进步,溪桥一踏没山河。从兹不出茶川上,吟啸无非啰哩啰。”
#禅##五灯会元##政黄牛##郁山主# #泽庵宗彭#
茶陵郁山主,不曾行脚。因庐山有化士至,论及宗门中事,教令看僧问法灯:“百尺竿头,如何进步?”灯云:“恶。”凡三年。一日乘驴度桥,一踏桥板而堕,忽然大悟。遂有颂云:“我有神珠一颗,久被尘劳关锁。今朝尘尽光生,照破山河万朵。”因兹更不游方。师乃白云端和尚得度师。云有赞曰:“百尺竿头曾进步,溪桥一踏没山河。从兹不出茶川上,吟啸无非啰哩啰。”
#禅##五灯会元##政黄牛##郁山主# #泽庵宗彭#
普庵祖师(1115-1169)俗姓余,名印肃,号普庵。宋徽宗政和五年(1115)七月廿一生于宜春县石里乡太平里。
祖师六岁时,梦一僧点其胸日:“汝他日当自省。”醒来,以梦告母,母视其胸,有赤点红莹大如樱桃,遂许出家,拜慈化寺正贤和尚为师。
一日,正贤和尚授普庵祖师以《法华经》,普庵祖师说:“诸佛玄旨,贵悟于心。数墨循行,何益于道!”乃辞正贤和尚,游方湖南。
图片
祖师游湘,于沩山请教法忠禅师,问:“万法归一,一归何处?”
禅师竖拂示之。祖师有省,归寿隆院,随后的十二年丛林道场禅修生活中,祖师珍惜光阴,勇猛精进,不曾懈怠,艰苦修行甚至卧草席而眠。
三十九岁时,因阅《华严经》至“达本情忘,知心体合”处,此时明心见性,资粮渐成熟,故豁然大悟,遍体汗流,震撼不己。许久,祖师云:“不可说,不可说又不可说。”须臾后又云:“我今亲契华严法界矣!”
距寿隆院不远处为南泉山慈化院,昔有僧徒数千人。宋高宗建炎初年失火,僧众多散,于是祖师入驻整顿。宋高宗绍兴二十三年(1153),祖师入主慈化院。
此后因上门拜访者过多,祖师遂离慈化院,将院事付与徒弟,独自入南山石岩下筑室,静坐修禅,室曰“普庵”。从此,自号“普庵”,蛰隐山中,历时二载。
祖师下山后决心重修慈化院,在新寺建造过程中,流传出许多诸如“袈裟覆地”、“水井出木”、“仙人送钟”、“上天降书”、“白牛祖师”之类的神奇故事,至今为乡人所津津乐道。
祖师六岁时,梦一僧点其胸日:“汝他日当自省。”醒来,以梦告母,母视其胸,有赤点红莹大如樱桃,遂许出家,拜慈化寺正贤和尚为师。
一日,正贤和尚授普庵祖师以《法华经》,普庵祖师说:“诸佛玄旨,贵悟于心。数墨循行,何益于道!”乃辞正贤和尚,游方湖南。
图片
祖师游湘,于沩山请教法忠禅师,问:“万法归一,一归何处?”
禅师竖拂示之。祖师有省,归寿隆院,随后的十二年丛林道场禅修生活中,祖师珍惜光阴,勇猛精进,不曾懈怠,艰苦修行甚至卧草席而眠。
三十九岁时,因阅《华严经》至“达本情忘,知心体合”处,此时明心见性,资粮渐成熟,故豁然大悟,遍体汗流,震撼不己。许久,祖师云:“不可说,不可说又不可说。”须臾后又云:“我今亲契华严法界矣!”
距寿隆院不远处为南泉山慈化院,昔有僧徒数千人。宋高宗建炎初年失火,僧众多散,于是祖师入驻整顿。宋高宗绍兴二十三年(1153),祖师入主慈化院。
此后因上门拜访者过多,祖师遂离慈化院,将院事付与徒弟,独自入南山石岩下筑室,静坐修禅,室曰“普庵”。从此,自号“普庵”,蛰隐山中,历时二载。
祖师下山后决心重修慈化院,在新寺建造过程中,流传出许多诸如“袈裟覆地”、“水井出木”、“仙人送钟”、“上天降书”、“白牛祖师”之类的神奇故事,至今为乡人所津津乐道。
#奇葩说[超话]#
有人说:某某行恶,反而发家致富;某家仁善好施,出现事业蹇滞,是何道理?这种情况时有所见。何也?作恶发家,只因祖宗积有善德,德泽浓厚,阴在子孙,故而享福。为善之家,如果祖有业缘,在目前虽然不顺,可是恶报还完,定然发福。
清朝末年,在京东卢龙境内,有个老员外叫赵德芳,人旺财旺,富足丰食,老两口有三个儿子,而且都娶了媳妇。
老员外六十大寿的时候,跟三个儿子讲,自己用一杆灌了铅的秤,大秤进小秤出坑过很多人,做黑心生意赚了钱,曾算计害死了一个卖棉花的和一个卖药材的商人,其他被坑害的不计其数。如今良心发现,想到那些被坑的商人,就觉得如坐针毡、寝食难安。他决定弃恶从善,并自此乐善好施,做了很多善事。
但不幸的事情却接踵而至,在一个月的时间里,大儿子得暴病死了,大儿媳妇改嫁;接着是二儿子暴病死了,二儿媳也改嫁;最后是三儿子暴病死了,三儿媳妇因有孕在身,没能改嫁。
家里连遭丧事,使赵德芳很难过,他不明白为什么以前做坏事儿孙满堂发财致富,如今积德行善,反倒丧门星进门,便开始怀疑因果报应之说。
这一日,赵员外的三儿媳妇要临盆了,却连续三天三夜生不出来。请了不少接生婆都束手无策。正在这时,一个游方的和尚到门前化缘。听说此事便告知有催生良药,吃下去保证立时生。
赵员外赶紧把和尚请进来。三媳妇吃了和尚的药果然生下一个男孩。赵德芳听说得了孙子,大喜,对和尚千恩万谢,摆席谢和尚,席间老员外请教和尚为什么他弃恶从善却恶报连连。
和尚听后哈哈一笑,说:“你不必乱想,善恶因果的报应确实是如影随形、毫厘不差的。我告诉你,你大儿子就是那个被你害死的卖药材的商人,他投生你家是来找你要账的;你二儿子是那个被你坑害死的卖棉花的商人,转生到你家给你败家来了;你三儿子也是你欠下的业债造成的孽缘,他本要给你闯下塌天大祸,而你最终会病痛穷极饿死。皆因你改恶行善改变了自己的命运,上天慈悲于你,先后把你三个败家儿子统统收去,你这才能逢凶化吉、遇难呈祥。现今你的业报已经还完了。你这个孙子,将来能给你光宗耀祖,改换门庭。这是你行善积德得来的福报。”
赵德芳听了,如梦方醒,也更加明确了善恶果报的天理。和尚又问:“你知道秤为什么用十六两吗?这十六两,代表北斗七星,南斗六星,外加福禄寿三星,所以,你少给别人一两损福,少二两损禄,少三两损寿,给别人越少,损自己越多。你想想,一杆黑心秤,造了多少孽?”
赵德芳听了,只觉背后冷汗直冒,脑皮发麻,感到后怕。虔诚的再次感谢和尚开导指教。发自内心的深信善恶因果报应分明,丝毫不昧不爽的道理。
有人说:某某行恶,反而发家致富;某家仁善好施,出现事业蹇滞,是何道理?这种情况时有所见。何也?作恶发家,只因祖宗积有善德,德泽浓厚,阴在子孙,故而享福。为善之家,如果祖有业缘,在目前虽然不顺,可是恶报还完,定然发福。
清朝末年,在京东卢龙境内,有个老员外叫赵德芳,人旺财旺,富足丰食,老两口有三个儿子,而且都娶了媳妇。
老员外六十大寿的时候,跟三个儿子讲,自己用一杆灌了铅的秤,大秤进小秤出坑过很多人,做黑心生意赚了钱,曾算计害死了一个卖棉花的和一个卖药材的商人,其他被坑害的不计其数。如今良心发现,想到那些被坑的商人,就觉得如坐针毡、寝食难安。他决定弃恶从善,并自此乐善好施,做了很多善事。
但不幸的事情却接踵而至,在一个月的时间里,大儿子得暴病死了,大儿媳妇改嫁;接着是二儿子暴病死了,二儿媳也改嫁;最后是三儿子暴病死了,三儿媳妇因有孕在身,没能改嫁。
家里连遭丧事,使赵德芳很难过,他不明白为什么以前做坏事儿孙满堂发财致富,如今积德行善,反倒丧门星进门,便开始怀疑因果报应之说。
这一日,赵员外的三儿媳妇要临盆了,却连续三天三夜生不出来。请了不少接生婆都束手无策。正在这时,一个游方的和尚到门前化缘。听说此事便告知有催生良药,吃下去保证立时生。
赵员外赶紧把和尚请进来。三媳妇吃了和尚的药果然生下一个男孩。赵德芳听说得了孙子,大喜,对和尚千恩万谢,摆席谢和尚,席间老员外请教和尚为什么他弃恶从善却恶报连连。
和尚听后哈哈一笑,说:“你不必乱想,善恶因果的报应确实是如影随形、毫厘不差的。我告诉你,你大儿子就是那个被你害死的卖药材的商人,他投生你家是来找你要账的;你二儿子是那个被你坑害死的卖棉花的商人,转生到你家给你败家来了;你三儿子也是你欠下的业债造成的孽缘,他本要给你闯下塌天大祸,而你最终会病痛穷极饿死。皆因你改恶行善改变了自己的命运,上天慈悲于你,先后把你三个败家儿子统统收去,你这才能逢凶化吉、遇难呈祥。现今你的业报已经还完了。你这个孙子,将来能给你光宗耀祖,改换门庭。这是你行善积德得来的福报。”
赵德芳听了,如梦方醒,也更加明确了善恶果报的天理。和尚又问:“你知道秤为什么用十六两吗?这十六两,代表北斗七星,南斗六星,外加福禄寿三星,所以,你少给别人一两损福,少二两损禄,少三两损寿,给别人越少,损自己越多。你想想,一杆黑心秤,造了多少孽?”
赵德芳听了,只觉背后冷汗直冒,脑皮发麻,感到后怕。虔诚的再次感谢和尚开导指教。发自内心的深信善恶因果报应分明,丝毫不昧不爽的道理。
✋热门推荐