孔雀面掩佛车座✨可以在放车内保行佑驶安全，开车没有磕磕碰碰摆在家，中办公室等～挡掉小人、霉运、流言蜚语正，面为必打面掩坐在孔之雀上法相，寓意古巴里阿雅察“孔雀王” 后背古为巴阿里察雅的孔雀咒符，下方为寺庙信息，招财挡，险，小挡人，官避非，转运护，身辟邪，防切一不好事的情发生。
一个人，自从禀承父母之气而形成人身之后，最重要的莫过于生命了。然而，人若连身体都不能保养好，怎能保护好生命呢？既然知道要保生命，当然也就能保养好身体了，这是不变的道理。
由于现今世界，人心不古，世风日下，其中最能残害人生命的，就是色欲了。色欲好比锋利的刀刃，碰到必受伤害；
色欲好比剧毒的鸩酒，喝了就会毙命。虽然夫妇同室，为人伦正理，但如果夫妻的性生活不知节制，不知禁忌，也会造成伤身害命的无穷祸患，而世人却将此惨毒的祸事，看成是快乐的美事、不加克制，随意放纵。
为什么会这样呢？这是因为修道进德升华生命的人生目的已经被世人遗忘，邪淫之念就借着种种歪风邪气等恶缘而生起。年轻力壮之时，沉迷于种种邪淫之中，将自己宝贵的精气神消磨于色欲之中在所不惜，甚至把钻洞翻墙的偷情丑行当作美事，把宿娼猥妓自夸为风流。
《寿康宝鉴》译文
信为最上乘， 以是成正觉，
是故信等事， 智者敬亲近。
信为最世间， 信者无穷乏，
是以信等法， 智者正亲近。
不信善男子， 不生诸白法，
犹如焦种子， 不生于根芽。
佛的生活是什么？
佛的生活是开示教导一切众生，
帮助一切众生。
佛用什么方法去做？
在一般大乘经典里面讲的六波罗蜜。生活行为六个纲领，第一个是布施。第二个是持戒，第三个是忍辱，第四个是精进，第五个是禅定，第六个是智慧。
我们在生活当中，处事待人接物当中，遵循这六个原则，这就是行佛之行。
布施就是放下、是舍。我们自己有多余的，别人有缺乏的，一定要帮助别人，我们多余的里面事事物物很多，别人所缺乏的也很多。
物质生活上所缺乏的，我们有能力要帮助人；精神生活所缺乏的，更应当帮助别人。
在物质上，譬如财物,佛在经上常说“财为五家共有”菩萨绝不积财。
佛在经上常讲“积财丧道”为什么？
人没有财的时候，对财还没有贪心。
有了财，贪心随着就起来，
愈是有钱愈吝啬，愈舍不得。
你看看在佛门里面布施的都是些没有钱的人，生活很清苦的人，布施很慷慨很大方，有钱的人很吝啬，一毛不拔。
那些财他能带得去吗？一样都带不走，你跟他讲他也晓得，晓得还是放不下，还是不肯帮助别人。
真的如佛所说“万般将不去，唯有业随身”。舍财修福，福报是能带得去的，财带不去，修福也要抓住机会，机缘现前，你要是掌握不到，修福的机会失掉，再想修福没机会了。
由此可知。真正能修福的人还是有福有慧之人。没有福，没有慧，想修福，修慧都没有机会，你才晓得难，何况在这个世界共业、别业，错综复杂。学佛的人，对于这个道理，这些事实真相一定要看清楚，看明了，尽我们的能力去帮助别人，尽心尽力修福修慧，修真正能带的走的我们干，带不走的决定不干，所以钱要用越用越多，不用就没有了，不用铜钱会生锈就没有了，越用越
对沉迷网游及淫妄影视的忏悔！
造福莫如惜福
生活中的一切，哪怕是一粒米也好，一杯水也好，都是我们命中的福报，不可随意浪费。
很多人以为让别人请客，或者吃用公家的，就不值得珍惜，其实，你浪费的是自己的福报。
别人请客，吃的是自己的定数。
很多人喜欢让别人请客，以为自己可以占到便宜。
殊不知，看似不用花自己的钱，其实消耗的却是自己的福报。
我们一辈子吃的粮食，用的水都是有定数的。不管是别人请客，还是吃用公家，我们都要懂得珍惜。
积善之家必有余庆，若不懂得修福、培福，福报终究会有消耗殆尽的那一天。
若遇杀生者，说宿殃短命报。
《地藏菩萨本愿经》
生命的呼唤
堕胎就是杀儿女。现代科学证实：未出生的胎儿，受孕那一刻起就是一个完整的生命。堕胎诱发各种疾病，影响学业事业家庭。
《寿康宝鉴》《地藏菩萨本愿经》是化解之道。
堕胎流产、淫行之风的根本宝典。
“听闻《寿康宝鉴》
功德不可思议；
讲解《寿康宝鉴》
消灾免难、立竿见影；
读诵《寿康宝鉴》
维护天地之间浩然正气；
弘扬、践行《寿康宝鉴》
就是放生人命。”
一朝失足邪心生，
欲壑难填淫心重。
不制作，不转发，
衣不蔽体，轻浮夸张引导欲望的不雅视频。
#养生##健康##幸福美好生活##节制##不雅视频##传统文化##中华传统文化善书系列##寿康宝鉴阿弥陀佛#
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《寿康宝鉴》译文
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正确的，客观的，合理的，中肯的，明晰的，真实的，辩证的，理性的，审慎的，深刻的，通达的，优美的，巧妙的，精辟的，雅正的，机智的，全面的，明白晓畅的，不偏不倚的，恰如其分的，滴水不漏的，不容质疑的，切中要害的，一针见血的，淋漓尽致的，深谙事理的，真知灼见的，发蒙振聩的。
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