#仙逆动画[超话]#
【仙逆28集剧情建议】
以下观点有不同，不管是发帖或者评论请勿情绪化，能够和善包容的粉丝是动画的支持者，充当“严父”的粉丝也是仙逆不可或缺的一部分。
请制作组合理采纳建议[抱一抱]
@仙逆动画官微@铸梦石头熊
@仙逆动画官微 @铸梦石头熊
—————#仙逆王林# —————
首先单独作为动画，仙逆是好看的也非常喜欢，无意于挑刺，只是希望仙逆能够从80分做到100分。不管是28亦或是27集，前28集都已成过去式，只是希望制作组可以从里面总结经验，获得更多展现仙逆这个故事的手法。
——————感谢来稿——————
本集结合小说内容概括动画差那里“一口气”︓
❶王林以魔头许立国探五行之地，顺利进入土行之地，在黑塔发现有人留言“余进入此地，留下字迹为痕”。
♦动画将侧重点表现在驱使许立国探五行之地。
优点︓加深了许立国的塑造以及动画的喜剧氛围。
不足︓不应该删除“余进入此地，……”这句话，只需要2~5秒镜头，展示灰尘布满的废弃桌子上隐约有字迹，背景极其静谧响起这句台词，就可以初步塑造拓森的神秘感。不需要加时长只需要将许立国的戏份紧缩几秒。
❷随后切换到孟坨子视角，叙述了众魔分离进入土行之地的过程以及毒杀飓风兽群一万却引来十万、百万的过程。
♦动画不仅调整了叙事顺序，而且孟坨子杀一引百的数量变化毫无体现，从一开始就是与成千上万的飓风兽群互相对峙，而不是逐渐有倾斜的较量、不是孟坨子逐感吃力的过程展现。
❸因孟坨子的毒杀，王林一路只是时而遇到飓风兽群而已，王林根据痕迹发现有人先行进入此地，于是打算借力，并且推断出了飓风兽群具有越挫越勇的特性，于是休养生息在黑塔中炼制第二魔头。
♦❸和❷互换了叙事顺序，直接删减了王林观察推断、心智上的展现，增加了王林动作戏的表现，和飓风兽群这里的王林本应该是平淡度过一段土行之地，以观察入微以及心里推断表现他的人格魅力为主。动画给他和飓风兽群“你追我带着许拖油瓶”土遁展现了很久，并把黑塔有禁制直接表现出来了，不是由王林观察出来的。实在没有必要，这集的重点应该是明着表现孟坨子与飓风兽群，打戏交于孟坨子；实际表现王林，用文戏台词塑造。不应害怕王林没有打戏、高光，不够表现他的人格魅力。
仙逆是王林个人的solo秀，但动画将这个“个人”毫无技巧的抬到了明面上，将一切燃、爽、高光尽全力加到了他身上，但实际考虑侧面衬托的表现手法，何吝于给配角加高光，被王林打败的高光配角只会成为衬托他的踏脚石而已。
值得一提还有，第二魔头天生具备融合特性，起初是由王林逼迫吞噬，后来是自主吞噬。这一过程完全没有给飓风兽镜头，只单纯表现王林在炼（搓球、打坐、大光波融合三件套），实在太过简单、极大减少了剧情以及“人物”的复杂性。
❹王林在塔中炼制第二魔头的同时，观察飓风兽群的动向，发现他们在向一个方向靠近。同时孟坨子因毒杀过多、引来数以万计的飓风兽，无法突破于是破釜沉舟准备大招反扑。王林以极境神识驯服第二魔头（与驯服许立国一样)，原著这里极境神识化作红色巨蛟，对魔头有巨大的压迫感。
♦为什么极境秒杀一直被诟病，因为观众无法体会到它的厉害之处，红色巨蛟的威压具象化本可以引来这种共鸣，但是镜头语言的展现似乎欠缺。
总结︓“观危涯知其险非亲历，见风声呼号万兽绝踪。”
❶平铺直叙、正面描写是最基本的手法，用多了就叫滥用、不知变通、没有新意、审美疲劳。
请多考虑侧面衬托结合起来表现人物。将主角一个人的挂，隐藏在众人的“特权”里面展现，一切配角聪明也罢、修为高深也罢，都是王林的工具人。但请抓住重点，属性是修为高深而不是工具人，修为高深不是靠“xx中期”“xx大圆满”几个境界标明来展现，是靠一指动可碎星、一念动意境实化的画面来呈现。
❷黑屏转场问题。飓风兽群中多次黑屏转场，本可以用飓风集体远离，王林心理活动来展现，一举两得。制作组似乎不会长镜头远景展示画面。
❸分清轻重缓急，许立国戏份应精不滥。他在仙逆整部书中太多表现机会了，本集戏眼应该让给短命鬼孟坨子。
总︓28集的侧重点应该是孟坨子在明面与飓风兽群较量，王林在暗中算计孟坨子观察飓风兽群，次要是表现许立国甚至许立国几句台词就已经足够。陷入无主角动作戏、无燃背景音乐，这集就是水集的误区。人的弦是可以松懈片刻的，不可能时时打戏紧绷着。请督促编剧对剧情台词多多理解，将原著的主要脉络剥析出来。 https://t.cn/A6TzlmqQ
【仙逆28集剧情建议】
以下观点有不同，不管是发帖或者评论请勿情绪化，能够和善包容的粉丝是动画的支持者，充当“严父”的粉丝也是仙逆不可或缺的一部分。
请制作组合理采纳建议[抱一抱]
@仙逆动画官微@铸梦石头熊
@仙逆动画官微 @铸梦石头熊
—————#仙逆王林# —————
首先单独作为动画，仙逆是好看的也非常喜欢，无意于挑刺，只是希望仙逆能够从80分做到100分。不管是28亦或是27集，前28集都已成过去式，只是希望制作组可以从里面总结经验，获得更多展现仙逆这个故事的手法。
——————感谢来稿——————
本集结合小说内容概括动画差那里“一口气”︓
❶王林以魔头许立国探五行之地，顺利进入土行之地，在黑塔发现有人留言“余进入此地，留下字迹为痕”。
♦动画将侧重点表现在驱使许立国探五行之地。
优点︓加深了许立国的塑造以及动画的喜剧氛围。
不足︓不应该删除“余进入此地，……”这句话，只需要2~5秒镜头，展示灰尘布满的废弃桌子上隐约有字迹，背景极其静谧响起这句台词，就可以初步塑造拓森的神秘感。不需要加时长只需要将许立国的戏份紧缩几秒。
❷随后切换到孟坨子视角，叙述了众魔分离进入土行之地的过程以及毒杀飓风兽群一万却引来十万、百万的过程。
♦动画不仅调整了叙事顺序，而且孟坨子杀一引百的数量变化毫无体现，从一开始就是与成千上万的飓风兽群互相对峙，而不是逐渐有倾斜的较量、不是孟坨子逐感吃力的过程展现。
❸因孟坨子的毒杀，王林一路只是时而遇到飓风兽群而已，王林根据痕迹发现有人先行进入此地，于是打算借力，并且推断出了飓风兽群具有越挫越勇的特性，于是休养生息在黑塔中炼制第二魔头。
♦❸和❷互换了叙事顺序，直接删减了王林观察推断、心智上的展现，增加了王林动作戏的表现，和飓风兽群这里的王林本应该是平淡度过一段土行之地，以观察入微以及心里推断表现他的人格魅力为主。动画给他和飓风兽群“你追我带着许拖油瓶”土遁展现了很久，并把黑塔有禁制直接表现出来了，不是由王林观察出来的。实在没有必要，这集的重点应该是明着表现孟坨子与飓风兽群，打戏交于孟坨子；实际表现王林，用文戏台词塑造。不应害怕王林没有打戏、高光，不够表现他的人格魅力。
仙逆是王林个人的solo秀，但动画将这个“个人”毫无技巧的抬到了明面上，将一切燃、爽、高光尽全力加到了他身上，但实际考虑侧面衬托的表现手法，何吝于给配角加高光，被王林打败的高光配角只会成为衬托他的踏脚石而已。
值得一提还有，第二魔头天生具备融合特性，起初是由王林逼迫吞噬，后来是自主吞噬。这一过程完全没有给飓风兽镜头，只单纯表现王林在炼（搓球、打坐、大光波融合三件套），实在太过简单、极大减少了剧情以及“人物”的复杂性。
❹王林在塔中炼制第二魔头的同时，观察飓风兽群的动向，发现他们在向一个方向靠近。同时孟坨子因毒杀过多、引来数以万计的飓风兽，无法突破于是破釜沉舟准备大招反扑。王林以极境神识驯服第二魔头（与驯服许立国一样)，原著这里极境神识化作红色巨蛟，对魔头有巨大的压迫感。
♦为什么极境秒杀一直被诟病，因为观众无法体会到它的厉害之处，红色巨蛟的威压具象化本可以引来这种共鸣，但是镜头语言的展现似乎欠缺。
总结︓“观危涯知其险非亲历，见风声呼号万兽绝踪。”
❶平铺直叙、正面描写是最基本的手法，用多了就叫滥用、不知变通、没有新意、审美疲劳。
请多考虑侧面衬托结合起来表现人物。将主角一个人的挂，隐藏在众人的“特权”里面展现，一切配角聪明也罢、修为高深也罢，都是王林的工具人。但请抓住重点，属性是修为高深而不是工具人，修为高深不是靠“xx中期”“xx大圆满”几个境界标明来展现，是靠一指动可碎星、一念动意境实化的画面来呈现。
❷黑屏转场问题。飓风兽群中多次黑屏转场，本可以用飓风集体远离，王林心理活动来展现，一举两得。制作组似乎不会长镜头远景展示画面。
❸分清轻重缓急，许立国戏份应精不滥。他在仙逆整部书中太多表现机会了，本集戏眼应该让给短命鬼孟坨子。
总︓28集的侧重点应该是孟坨子在明面与飓风兽群较量，王林在暗中算计孟坨子观察飓风兽群，次要是表现许立国甚至许立国几句台词就已经足够。陷入无主角动作戏、无燃背景音乐，这集就是水集的误区。人的弦是可以松懈片刻的，不可能时时打戏紧绷着。请督促编剧对剧情台词多多理解，将原著的主要脉络剥析出来。 https://t.cn/A6TzlmqQ
腊梅（）
病虫防治
病害
炭疽病
腊梅炭疽病
彻底清除带病落叶，集中销毁，减少侵染源；喷洒50%甲基托布津800-1000倍液，或50%多菌灵可湿性粉剂1000倍液。
黑斑病
蜡梅黑斑病
清除病落叶，集中销毁，减少侵染源；喷洒50%多菌灵可湿性粉剂1000倍液，或65%代森锌500倍液，或0.3波美度石硫合剂。
虫害
蚜虫
剪除有卵枝条，集中销毁；喷洒10%吡虫啉可湿性粉剂6000倍液，或70%灭蚜松可湿性粉剂1500-2000倍液，或50%马拉松乳油1000-1500倍液。
红颈天牛
防治时用棍敲打枝干，及时捕杀落地成虫；经常检查树干，发现有排粪孔时，用铁丝刺死其中的幼虫；或向排粪孔塞入蘸有敌敌畏的棉球，用黄泥封口，进行熏杀。
日本龟蜡蚧
喷施2.5%敌杀死或功夫乳油4000-5000倍液、10%氯氰菊酯乳油或20%杀灭菊酯乳油3000倍液防治。
主要价值
花芳香美丽，是园林绿化植物。根、叶可药用，理气止痛、散寒解毒，治跌打、腰痛、风湿麻木、风寒感冒，刀伤出血；花解暑生津，治心烦口渴、气郁胸闷；花蕾油治烫伤。花可提取蜡梅浸膏0.5-0.6%；化学成分有苄醇、乙酸苄醋、芳樟醇、金合欢花醇、松油醇、吲哚等。种子含蜡梅碱（calycanthine）。
文化特点
傲骨铮铮，为高风亮节
蜡梅
清代李渔在《闲情偶记》中写道“然而有此令德，亦乐与联宗”，认为蜡梅和梅花一样具有傲雪凌霜、坚毅高洁的品格。宋代唐仲友的“凌寒不独早梅芳，玉艳更为一样妆。懒着霓裳贪野服，自然仙骨有天香。轻明最是宜风日，冷淡从来傲雪霜。欲识清奇无尽处，中间深佩紫罗囊”以及宋代韩元吉的“风流一样香仍好，共趁春前腊后开”诗句，都形容蜡梅凌寒开放、飘香如故的特点，犹如品格高洁之士即使遭遇坎坷，却绝不媚俗的高风亮节。
暗暗远香，寄思念之情
在查阅题目包含“蜡梅”的211首古诗词中，统计发现13首提到送别、思乡、思人的诗词。前文提到，蜡梅花香忽隐忽现、芬芳馥郁、暗香幽远，犹如思念之情时而抑制、时而汹涌、恒久绵长。张翥“故人堪寄，折枝代取，江南春信”表达了折枝蜡梅寄思念之情。吴文英“窗下和香封远讯，墙头飞玉怨邻箫”以及“生香远带风峭……远信难封”等诗句都借蜡梅寄托了思念之情。古时以蜡封信，蜡梅之名让人联想到“远讯”，蜡梅飘落又如“飞玉”，加之玉箫悠悠，触物思人。
类似的诗句还有：喻陟在《蜡梅香》中写的“问陇头人，音容万里。待凭谁寄”；王诜的《花心动（蜡梅）》中提到“算何事、东君用心偏别……断肠也，繁枝为谁赠折”；李廌《次韵秦少章蜡梅》中的“故人未寄岭头信，先报江南春意来”；张孝祥《蜡梅》里的“遥怜未识春消息，乞与一枝教断肠”。
黄色奕奕，具宗教色彩
在查阅题目包含“蜡梅”的211首古诗词中，统计发现有26首诗词提到佛教相关术语，如“禅”“三昧”“佛面”“佛妆”“维摩诘”“黄金仙”“居士意”“僧”“黄金涂”“金仙面”“如来幻化身”“菩萨面”“黄面瞿昙”等。有11首诗词直接出现“道”字，如“道家装束”“道家黄”“道人”“道家冠”“老子”“道装”“佳人道妆”等，另外有13首诗词提到“黄姑”“金仙”“金童仙”“仙人”“仙女”“仙家”“老仙”“铜仙”“容成子”等词语。
以蜡梅具佛教色彩举例分析，宋代唐仲友在《蜡梅十五绝和陈天予韵》诗云“最怜丈室铜瓶里，独对维摩似病身”。该诗典故出自《维摩诘经》，维摩诘是早期的佛教著名居士，身处五浊世间而不染。《维摩诘经》中还提到“舍利弗，如人入瞻葡林，惟嗅瞻葡，不嗅余香。如是若入此室，但闻佛功德之香”，瞻葡是古印度一种极香的黄花，该段经文大意是指人一入瞻葡花之林，因其花香浓郁而不能嗅到其他杂花野草之味，正如走进维摩诘的丈室，只能听闻大乘佛法的功德之香。诗人应是把自己比作称疾的维摩诘，将铜瓶里插贮的蜡梅比作天女抑或芳香的天花。
相关诗文诸如苏轼的“天工点酥作梅花，此有蜡梅禅老家”；宋代张镃在《病起见瓶中蜡梅偶书》中云“此机亦似维摩老，何曾真难文殊倒。从兹不病是谈禅，命花却为金色仙”；此外，在《郑侍郎送蜡梅次韵三首》里也有“欲向都官论一字，略无佳处似诗僧”“香气恼人眠不着，若为学得定中僧”“枉沐歌词无用处，维摩诘是在家僧”等表述，同样是把蜡梅与维摩诘及禅意相关联。宋代曾几在《咏蜡梅》里有“洗心无一尘，坐觉香细细”一说；宋代赵蕃在《以蜡梅分供堂头希卢首座冲南首座惠绝句次韵》里描述“各各闻香获三昧”，“三昧”是佛教用语，指止息杂念、心神平静。由此可见，蜡梅因在纯洁静谧的寒冬开放，金黄灿烂的花色如佛面奕奕；芳香幽远馥郁，如经文中的瞻葡，散发佛法功德之香，而颇具佛教禅意。
不少吟诵蜡梅的诗句还提到了“佛身”“佛祠”和“佛寺”，有些是对蜡梅的比喻，有些则点出了蜡梅的种植位置。宋代唐仲友在《蜡梅十五绝和陈天予韵》写道“我惊唤作菩提树，为是如来幻化身”；宋代韩元吉描述蜡梅“应怜雪里昭君怨，洗尽铅华试佛妆”；宋代白玉蟾在《蜡梅》里咏叹其“恍疑菩萨面，初以粉金涂”；宋代陈与义在《蜡梅四绝句》里写“花房小如许，铜剪黄金涂”，“黄金涂”取自王缙创五台山佛祠，铸铜为瓦，以黄金涂之的典故。在《蜡梅四绝句》其三中，又有“奕奕金仙面，排行立晓晴。殷勤夜来雪，少住作珠璎”，“金仙面”取自《涅槃经》，“珠璎”取自《维摩经》“又见珠璎在彼佛上”。近代的郭沫若也有诗句“疑是浮屠丈六身，风飘片片黄金鳞”，疑蜡梅是佛之金丈六身，纷纷飘落的蜡梅花像片片黄金鳞。综上可见，蜡梅以其凌寒之气魄、疏朗之风韵、蜡黄之色彩、清雅之芬芳，获得了无数文人雅士的欣赏，并冠之以具佛性禅心之品，其色似佛面庙宇，其香洗涤心灵，其格似维摩诘洁净。
传说
传说，原来蜡梅并无芳香的气味。西周鄢国（在今河南鄢陵西北）的国君，很喜欢黄梅花，但嫌其不香。便下令花匠限期让黄梅吐香，否则全部处死。在束手无策时，一位姓姚的叫化子带来几枝臭梅，帮助嫁接在黄梅上。过了一段时间，黄梅花苞发出了阵阵清香。国君龙颜大喜，立即下令把姓姚的花匠召到花园当花工。后来鄢国被郑国所灭，宫廷一片废墟。但花园保留下来，成了一条姚家村，专门种养腊梅。
病虫防治
病害
炭疽病
腊梅炭疽病
彻底清除带病落叶，集中销毁，减少侵染源；喷洒50%甲基托布津800-1000倍液，或50%多菌灵可湿性粉剂1000倍液。
黑斑病
蜡梅黑斑病
清除病落叶，集中销毁，减少侵染源；喷洒50%多菌灵可湿性粉剂1000倍液，或65%代森锌500倍液，或0.3波美度石硫合剂。
虫害
蚜虫
剪除有卵枝条，集中销毁；喷洒10%吡虫啉可湿性粉剂6000倍液，或70%灭蚜松可湿性粉剂1500-2000倍液，或50%马拉松乳油1000-1500倍液。
红颈天牛
防治时用棍敲打枝干，及时捕杀落地成虫；经常检查树干，发现有排粪孔时，用铁丝刺死其中的幼虫；或向排粪孔塞入蘸有敌敌畏的棉球，用黄泥封口，进行熏杀。
日本龟蜡蚧
喷施2.5%敌杀死或功夫乳油4000-5000倍液、10%氯氰菊酯乳油或20%杀灭菊酯乳油3000倍液防治。
主要价值
花芳香美丽，是园林绿化植物。根、叶可药用，理气止痛、散寒解毒，治跌打、腰痛、风湿麻木、风寒感冒，刀伤出血；花解暑生津，治心烦口渴、气郁胸闷；花蕾油治烫伤。花可提取蜡梅浸膏0.5-0.6%；化学成分有苄醇、乙酸苄醋、芳樟醇、金合欢花醇、松油醇、吲哚等。种子含蜡梅碱（calycanthine）。
文化特点
傲骨铮铮，为高风亮节
蜡梅
清代李渔在《闲情偶记》中写道“然而有此令德，亦乐与联宗”，认为蜡梅和梅花一样具有傲雪凌霜、坚毅高洁的品格。宋代唐仲友的“凌寒不独早梅芳，玉艳更为一样妆。懒着霓裳贪野服，自然仙骨有天香。轻明最是宜风日，冷淡从来傲雪霜。欲识清奇无尽处，中间深佩紫罗囊”以及宋代韩元吉的“风流一样香仍好，共趁春前腊后开”诗句，都形容蜡梅凌寒开放、飘香如故的特点，犹如品格高洁之士即使遭遇坎坷，却绝不媚俗的高风亮节。
暗暗远香，寄思念之情
在查阅题目包含“蜡梅”的211首古诗词中，统计发现13首提到送别、思乡、思人的诗词。前文提到，蜡梅花香忽隐忽现、芬芳馥郁、暗香幽远，犹如思念之情时而抑制、时而汹涌、恒久绵长。张翥“故人堪寄，折枝代取，江南春信”表达了折枝蜡梅寄思念之情。吴文英“窗下和香封远讯，墙头飞玉怨邻箫”以及“生香远带风峭……远信难封”等诗句都借蜡梅寄托了思念之情。古时以蜡封信，蜡梅之名让人联想到“远讯”，蜡梅飘落又如“飞玉”，加之玉箫悠悠，触物思人。
类似的诗句还有：喻陟在《蜡梅香》中写的“问陇头人，音容万里。待凭谁寄”；王诜的《花心动（蜡梅）》中提到“算何事、东君用心偏别……断肠也，繁枝为谁赠折”；李廌《次韵秦少章蜡梅》中的“故人未寄岭头信，先报江南春意来”；张孝祥《蜡梅》里的“遥怜未识春消息，乞与一枝教断肠”。
黄色奕奕，具宗教色彩
在查阅题目包含“蜡梅”的211首古诗词中，统计发现有26首诗词提到佛教相关术语，如“禅”“三昧”“佛面”“佛妆”“维摩诘”“黄金仙”“居士意”“僧”“黄金涂”“金仙面”“如来幻化身”“菩萨面”“黄面瞿昙”等。有11首诗词直接出现“道”字，如“道家装束”“道家黄”“道人”“道家冠”“老子”“道装”“佳人道妆”等，另外有13首诗词提到“黄姑”“金仙”“金童仙”“仙人”“仙女”“仙家”“老仙”“铜仙”“容成子”等词语。
以蜡梅具佛教色彩举例分析，宋代唐仲友在《蜡梅十五绝和陈天予韵》诗云“最怜丈室铜瓶里，独对维摩似病身”。该诗典故出自《维摩诘经》，维摩诘是早期的佛教著名居士，身处五浊世间而不染。《维摩诘经》中还提到“舍利弗，如人入瞻葡林，惟嗅瞻葡，不嗅余香。如是若入此室，但闻佛功德之香”，瞻葡是古印度一种极香的黄花，该段经文大意是指人一入瞻葡花之林，因其花香浓郁而不能嗅到其他杂花野草之味，正如走进维摩诘的丈室，只能听闻大乘佛法的功德之香。诗人应是把自己比作称疾的维摩诘，将铜瓶里插贮的蜡梅比作天女抑或芳香的天花。
相关诗文诸如苏轼的“天工点酥作梅花，此有蜡梅禅老家”；宋代张镃在《病起见瓶中蜡梅偶书》中云“此机亦似维摩老，何曾真难文殊倒。从兹不病是谈禅，命花却为金色仙”；此外，在《郑侍郎送蜡梅次韵三首》里也有“欲向都官论一字，略无佳处似诗僧”“香气恼人眠不着，若为学得定中僧”“枉沐歌词无用处，维摩诘是在家僧”等表述，同样是把蜡梅与维摩诘及禅意相关联。宋代曾几在《咏蜡梅》里有“洗心无一尘，坐觉香细细”一说；宋代赵蕃在《以蜡梅分供堂头希卢首座冲南首座惠绝句次韵》里描述“各各闻香获三昧”，“三昧”是佛教用语，指止息杂念、心神平静。由此可见，蜡梅因在纯洁静谧的寒冬开放，金黄灿烂的花色如佛面奕奕；芳香幽远馥郁，如经文中的瞻葡，散发佛法功德之香，而颇具佛教禅意。
不少吟诵蜡梅的诗句还提到了“佛身”“佛祠”和“佛寺”，有些是对蜡梅的比喻，有些则点出了蜡梅的种植位置。宋代唐仲友在《蜡梅十五绝和陈天予韵》写道“我惊唤作菩提树，为是如来幻化身”；宋代韩元吉描述蜡梅“应怜雪里昭君怨，洗尽铅华试佛妆”；宋代白玉蟾在《蜡梅》里咏叹其“恍疑菩萨面，初以粉金涂”；宋代陈与义在《蜡梅四绝句》里写“花房小如许，铜剪黄金涂”，“黄金涂”取自王缙创五台山佛祠，铸铜为瓦，以黄金涂之的典故。在《蜡梅四绝句》其三中，又有“奕奕金仙面，排行立晓晴。殷勤夜来雪，少住作珠璎”，“金仙面”取自《涅槃经》，“珠璎”取自《维摩经》“又见珠璎在彼佛上”。近代的郭沫若也有诗句“疑是浮屠丈六身，风飘片片黄金鳞”，疑蜡梅是佛之金丈六身，纷纷飘落的蜡梅花像片片黄金鳞。综上可见，蜡梅以其凌寒之气魄、疏朗之风韵、蜡黄之色彩、清雅之芬芳，获得了无数文人雅士的欣赏，并冠之以具佛性禅心之品，其色似佛面庙宇，其香洗涤心灵，其格似维摩诘洁净。
传说
传说，原来蜡梅并无芳香的气味。西周鄢国（在今河南鄢陵西北）的国君，很喜欢黄梅花，但嫌其不香。便下令花匠限期让黄梅吐香，否则全部处死。在束手无策时，一位姓姚的叫化子带来几枝臭梅，帮助嫁接在黄梅上。过了一段时间，黄梅花苞发出了阵阵清香。国君龙颜大喜，立即下令把姓姚的花匠召到花园当花工。后来鄢国被郑国所灭，宫廷一片废墟。但花园保留下来，成了一条姚家村，专门种养腊梅。
悦听悦读·汉滨之声 第272期——《凛冬腊梅映雪开》
https://t.cn/A6ThdIex
如果说冬天除了雪还有什么期盼，那当然是香气袭人的腊梅莫属。而如果雪天遇上腊梅，踏晶莹的雪，赏剔透的梅，那一份“踏雪寻梅”的诗情画意，当算是冬日里雅到极致的美好。
而这极致的美好，在小年夜里果真发生。清晨醒来，雪落满山。唯有院里的腊梅穿越严冬的风雪，适时盛放，清冷摇曳在时光的枝头，蜡质花黄，香息馥郁。当等了整整一个冬天的雪如约而至，当在雪天里忽然与一枝莹洁的澄黄相对时，那种美妙的惊喜和快意自是不言而喻------这不就是我心心念念的、努力寻觅的冬日雅趣吗？它没有一丝俗气，小小一朵，花萼相依，蕊心处泛着幽幽清香……那是一缕直抵灵魂的暗香。
腊梅得名最初源自“腊月”，因其花瓣澄黄剔透，也被称作“蜡梅”。腊梅先于百花于农历腊月凌寒盛开，以其如蜡的质感、明黄的鲜妍、清雅之香气、凌寒之傲骨、疏朗之韵致收获了无数文人雅士的欣赏，自古便被文人所钟爱，传世的辞章佳句数不胜数。“天下三春无正色，人间一味有真香”说的是她的香而不浊；“万松岭上黄千叶，玉蕊檀心两奇绝”说的是她的不合世俗的姿色；“不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香”，说的便是她的孤傲与决绝。
三九岁寒，凛冬腊月，飞雪劲风，天地素裹，万物沉寂伏藏，陌上萧瑟，唯独腊梅在枝头盛放。它虽不像梅花姹紫嫣红，但如篱落之菊，却独放于岁寒枝头，于苍茫寥落的严冬，在万象一色的雪中，勇敢的开出鲜明的颜色，那一抹澄澈金黄明快温润，为萧瑟的冬日带来无边生机，也为人们提前带来春天的气息。
对于喜欢的人来说，其实也不需要这些理由。作为花中真寒客，花开已见清欢，不说话就很美好。折两三枝回屋，插进花瓶，顿时香可盈室。如果说经了雪的香，是最美的清香，那么有腊梅映衬的雪，是最具诗意的雪。如果金黄的小花遇上朱红色的古墙，那又是另一番绝妙的精致，让人想起大观园里黛玉披上了那件大红氅，俏皮而脱俗，看似柔弱，实则刚韧。
雪晴伴箫灯犹晚，梅花庭院一许白。腊梅开于纯洁静谧的寒冬，芳香幽远馥郁，浸润内心，止息安神，远离尘俗，颇具禅意，故而在很多寺院里都有腊梅的身影。俗尘之中闻到腊梅幽香，只需一缕，便叫人心地澄明。想这人间，终是寂静的来，又寂静的去，最终白雪覆箫声，地白落梅院。
故人未寄岭头信，先报江南春意来。腊梅也是乡愁的代名词，腊梅盛开之期，也是游子归家之时。诗人余光中在他的《乡愁四韵》中就写道“酒一样的长江水、血一样的海棠红、信一样的雪花白、母亲一样的腊梅香”。这四者分别代表着“乡愁的滋味、乡愁的烧痛、乡愁的等待、乡土的芬芳”。腊梅那份馥郁悠远的香气，是中国人骨子里对故乡那种欲说还休、欲言又止的含蓄和深情，时而安静时而澎湃，时而短暂时而绵长。
自是寒冬第一枝，未曾花开已芬芳。腊梅从数九严寒开到春色宜人，无人知道它如何走过怎样无尽漫长的孤寂和寒冷。它是三九严寒之中最坚韧的浪漫，也是对年末岁首最庄严的礼赞。它无暇四顾，只管盛放，一直开向暖意之中；它无意争春，等到凌寒散尽，它选择在春意无边的花海中默默隐去，继续约定着下一个冬天。
【作者简介】陈祖金，陕西省安康市汉滨区人。陕西省青年文学学会会员，陕西省散文学会会员，陕西省散文学会安康分会纪实专委会主任，安康市诗词学会会员，安康市作家协会会员，汉滨区作家协会会员，《金州牛山》、《安康冉河》副主编。
朗诵者：王东，一个声音的爱好者，热爱生活，热爱诵读，喜欢用声音传递美好、传递正能量。
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如果说冬天除了雪还有什么期盼，那当然是香气袭人的腊梅莫属。而如果雪天遇上腊梅，踏晶莹的雪，赏剔透的梅，那一份“踏雪寻梅”的诗情画意，当算是冬日里雅到极致的美好。
而这极致的美好，在小年夜里果真发生。清晨醒来，雪落满山。唯有院里的腊梅穿越严冬的风雪，适时盛放，清冷摇曳在时光的枝头，蜡质花黄，香息馥郁。当等了整整一个冬天的雪如约而至，当在雪天里忽然与一枝莹洁的澄黄相对时，那种美妙的惊喜和快意自是不言而喻------这不就是我心心念念的、努力寻觅的冬日雅趣吗？它没有一丝俗气，小小一朵，花萼相依，蕊心处泛着幽幽清香……那是一缕直抵灵魂的暗香。
腊梅得名最初源自“腊月”，因其花瓣澄黄剔透，也被称作“蜡梅”。腊梅先于百花于农历腊月凌寒盛开，以其如蜡的质感、明黄的鲜妍、清雅之香气、凌寒之傲骨、疏朗之韵致收获了无数文人雅士的欣赏，自古便被文人所钟爱，传世的辞章佳句数不胜数。“天下三春无正色，人间一味有真香”说的是她的香而不浊；“万松岭上黄千叶，玉蕊檀心两奇绝”说的是她的不合世俗的姿色；“不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香”，说的便是她的孤傲与决绝。
三九岁寒，凛冬腊月，飞雪劲风，天地素裹，万物沉寂伏藏，陌上萧瑟，唯独腊梅在枝头盛放。它虽不像梅花姹紫嫣红，但如篱落之菊，却独放于岁寒枝头，于苍茫寥落的严冬，在万象一色的雪中，勇敢的开出鲜明的颜色，那一抹澄澈金黄明快温润，为萧瑟的冬日带来无边生机，也为人们提前带来春天的气息。
对于喜欢的人来说，其实也不需要这些理由。作为花中真寒客，花开已见清欢，不说话就很美好。折两三枝回屋，插进花瓶，顿时香可盈室。如果说经了雪的香，是最美的清香，那么有腊梅映衬的雪，是最具诗意的雪。如果金黄的小花遇上朱红色的古墙，那又是另一番绝妙的精致，让人想起大观园里黛玉披上了那件大红氅，俏皮而脱俗，看似柔弱，实则刚韧。
雪晴伴箫灯犹晚，梅花庭院一许白。腊梅开于纯洁静谧的寒冬，芳香幽远馥郁，浸润内心，止息安神，远离尘俗，颇具禅意，故而在很多寺院里都有腊梅的身影。俗尘之中闻到腊梅幽香，只需一缕，便叫人心地澄明。想这人间，终是寂静的来，又寂静的去，最终白雪覆箫声，地白落梅院。
故人未寄岭头信，先报江南春意来。腊梅也是乡愁的代名词，腊梅盛开之期，也是游子归家之时。诗人余光中在他的《乡愁四韵》中就写道“酒一样的长江水、血一样的海棠红、信一样的雪花白、母亲一样的腊梅香”。这四者分别代表着“乡愁的滋味、乡愁的烧痛、乡愁的等待、乡土的芬芳”。腊梅那份馥郁悠远的香气，是中国人骨子里对故乡那种欲说还休、欲言又止的含蓄和深情，时而安静时而澎湃，时而短暂时而绵长。
自是寒冬第一枝，未曾花开已芬芳。腊梅从数九严寒开到春色宜人，无人知道它如何走过怎样无尽漫长的孤寂和寒冷。它是三九严寒之中最坚韧的浪漫，也是对年末岁首最庄严的礼赞。它无暇四顾，只管盛放，一直开向暖意之中；它无意争春，等到凌寒散尽，它选择在春意无边的花海中默默隐去，继续约定着下一个冬天。
【作者简介】陈祖金，陕西省安康市汉滨区人。陕西省青年文学学会会员，陕西省散文学会会员，陕西省散文学会安康分会纪实专委会主任，安康市诗词学会会员，安康市作家协会会员，汉滨区作家协会会员，《金州牛山》、《安康冉河》副主编。
朗诵者：王东，一个声音的爱好者，热爱生活，热爱诵读，喜欢用声音传递美好、传递正能量。
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