【腿痛问题】

问：初学者怎样克服打坐腿痛的问题呢？

答：初学打坐，一定要辨明轻重。重在话头的工夫，轻在练双盘。如果纯粹只是硬练双盘，对身力的执着此消彼长，多难进展。而若重心放在话头工夫上，念声佛号，再提起“念佛是谁”的疑情，以一疑代万念，工夫从粗到细，一直提持不断，渐渐忘身忘心，则必然轻松解决打坐腿疼的问题。

打坐腿疼，多因对色身的我执难放，而参禅工夫渐渐解构这种我执，腿痛的障碍就化解了。所以，以前老辈的禅和子说：只要工夫用得绵密，有一周的光阴，腿痛的问题也就化解了。所以，解决这一难题，拎清孰轻孰重，至关重要。

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王阳明，让我如何评价你？

带着对心学的好奇，带着对知行合一真谛的探索，2024年春节，终于静下心来看了《王阳明传》。
作者燕山刀客试图用悬疑小说的手段与喜剧解构的方法相融合，期望为读者提供刺激畅快的阅读体验。可惜，文本深度思考的引领能力显得力不从心。
但不管怎么说，还是有很多收获。

01旷世奇才，文治武功耀千秋
世界上没有永恒不灭的肉体，也未必有永恒不灭的灵魂，但世界上却有永恒不灭的思想。
王阳明的“知行合一”是心学也是哲学，他强调“圣人之道，悟性自生，不假外求”。他融进了道学的思想，认为“天人合一，左右逢源也是本性自然的良知。”更多的，还是儒学在滋养他的认知，所以他说，“良知，随心所欲不逾矩。”
佛教是一种出世的宗教，讲究放下，道教也是如此。儒学却浸透着对功名的极度渴望，“为天地立命，为生民立心，为往圣继绝学，为万世开太平。”

哲学是一门有趣的学问，但并不是高不可攀。其实，我们的日常生活无不弥漫着哲学，小区保安每天所面对的“你是谁？从哪来？到哪去？”这个问题就是哲学家终极命题的浅显呈现。

一代宗师大儒，建构了一家学说的一代圣贤，却又是一个不折不扣的军事奇才。
江西剿匪，以霹雳手段，轻松拿下。
宁王反叛，谈笑间鄱阳湖硝烟四散。
身抱重病，奉旨到广西平叛时行菩萨心肠，兵不血刃招安瑶人。之后又主动出击，一举歼灭盘踞多年的顽匪。
细细品咂，诸多奇功，多是心理战的结晶。

他站在思想之巅，偏又用兵如神。这是一个怎样的存在？我试图用阳明心学来解析，无果。

02人心难测，有人敬重有人怕
是智慧的荣耀还是人格地光辉，促成了他成为神人的存在：他办学校，深受学生崇拜敬重。
他做官，深受百姓爱戴，被视若神明。
沉疴返乡途中不幸病逝，沿途弟子亲自扶柩护送，沿途百姓感怀祭奠，享尽民间哀荣。

正如美女总有人惦记一样，英雄总受人忌惮。
王阳明的文治武功而又特立独行，常常让高官厚禄位高权重的人忧心忡忡，担心不好驾驭更担心被取而代之。
于是，屡建奇功的王阳明病逝后，非但没有得到朝廷的旌扬，反倒被剥夺了后代世袭爵位的权力，呕心沥血终其一生研悟总结的心学也被定为伪学，禁止传播。
好在不久，新帝为之正名，并将其请进孔庙从祀，至此，阳明成为官方承认的圣贤。

03天妒英才，一路坎坷病缠身。
少时的王阳明不甘于得过且过，日复一日的重复昨天的故事，不愿意过那种十八岁就能一眼洞穿庸碌的一生。他立志要“穷天人之际，通古今之变”。可惜一路坎坷，又多年疾病缠身，英年早逝，享年57岁。
“文章非天成，妙手偶得之。”可是，要“偶得”你也必须是“妙手”才行啊。
所以我认为，所谓的“龙场顿悟”，也许如同牛顿被苹果砸后的顿悟吧。“龙场”和“苹果”都是凑巧成了媒介而已。
世上已无王阳明，但阳明的“知行合一”却与日月并存。