文昌帝君，又称更生永命天尊，是中国民间和道教尊奉的掌管士人功名禄位之神。掌管天下文运禄籍，主管考试、命运，及助佑读书撰文之神，是读书文人、求科名者所最尊奉的神祗。无论大小考试，还是求官进位，大众往往都会前往文昌殿内祈求。每年临近考期，道长们都会为众学子祈运增智，以祈金榜题名，文运亨通。文昌帝君本名张亚子，唐朝越隽人氏，后来迁到七曲山（四川省梓潼县），因笃信道教，广宣道教教义于四川，死后人们敬仰他的品德，就在七曲山建庙，命名为“清虚观”，并且于碑上刻上“梓潼君”，成为梓潼神，供人祭拜。唐朝唐玄宗、僖宗逃到四川期间，曾利用这种信仰，封梓潼神为左丞相、济顺王。至元仁宗延佑三年（1316年）敕封为“辅元开化文昌司禄宏仁帝君”，在历代受封中，由于唐朝帝王的大力推崇，梓潼神的地位陡长，从一个地方神而成为全国性的大神，并逐渐与文昌神合而为一。宋元时期，人们把文昌称为文昌帝君，尊为主仙、人鬼生死爵禄的神。古代士人仕进，以科举为途径，于是天下府县，处处建立文昌宫。明代以后，每一所学校都将部分建筑物用于供奉文昌帝君。清代，每年农历二月初三文昌帝君生日那天，朝廷要派人前往北京文昌庙祭祀。南宋间，一本以文昌帝君名义劝说世人行善积德的劝善书《文昌帝君阴涉文》，此书影响很大，与《太上感应篇》和《关帝觉世真经》为三大劝善真书。文昌帝君掌理考试命运、主宰士子的功名利禄，比孔子还受读书人的欢迎。同时他也是刻字、书店、文具店、说书、抄纸的行神，所以昔日书商公会就叫做“文昌会馆”。以前皇帝曾把文昌帝君列为重要祭典之一，凡是读书人必要奉祀文昌帝君。每逢文昌帝君诞辰，童生、秀才、禀生、贡生、举人以及私塾老师都要准备全牛及供品，至文昌庙行“三献礼”祭祀之。历代官府都要通令天下学校，来奉祀这位文昌神：农历二月初三为文昌帝君圣诞。《文昌帝君阴骘文》称，文昌帝君曾七十三次化生人间，世为士大夫，为官清廉，从未酷民性烈，同秋霜白日之不可侵犯。「济人之难，救人之急，悯人之孤，容人之过，广行阴骘，上格苍穹」。因此，天帝命文昌帝君掌天曹桂籍文昌之事。凡世间之乡举里选，大比制科，服色禄秩，封赠奏予，乃至二府进退等等，都归文昌帝君管理。人生在世，离不开功名利禄。不管是在校学生还是职场中人或者官场中人，想要学业有成、功名高贵、仕途顺遂，都离不开文昌庇佑。文昌帝君主掌功名禄位。人们祈求文昌加持，即代表开启个人智慧、增加功名运势、考运，这也是学子们考试都要拜文昌帝君的原因，尤其身为父母的，无不希望子成龙望女成凤，拜文昌帝君的数不胜数。
特别是要参加中考、高考的孩子，或者是想考研、考公务员和出国深造的朋友，也都会选择拜文昌祈求学业进步，金榜题名，心愿达成。不过必须强调的是，拜文昌帝君是助运势助考运，但绝不可能自身不努力，就要求神明能让你高中状元。文昌主一个人的沟通能力，若本身命中文昌不佳或受刑克等等，易造就此人个性上缺失，简言之就是难沟通、情绪管理欠佳，严重者会言行举止粗暴，这就造就了很多感情中相处不良最终以离婚或分手收场。另外，感情世界里哪种人比较受异性青睐？当然是长相气质行为举止优雅者。若命中文昌佳，处世圆融人缘好且贵人多，自然也较受异性喜爱。所以在求月老来助姻缘时，有曾想过先去求文昌帝君，或是加强本身命中的文昌吗？求财运拜财神是每个人都爱做的事，却忽略了文昌对生意事业上的重要特性。社会上是一连串的人际周旋应对，为人处事圆融者自然会得到更多人脉资源，更多贵人来助或雪中送炭。忽略文昌只求财神，难免落入生意永远只做一次，这要如何飞黄腾达，永续发展呢？上班族虽不做生意，但最注重的就是升官升迁。文昌主功名禄位，就现代社会而言，在职场中，不管是公务员还是从事艺术、工程、教育、银行等各种行业的人，都可以礼拜文昌帝君，以求广开云路、工作顺利、文运官运步步高升、事业有成、福德增崇。《历代神仙通鉴》中，称其“上主三十三天仙籍，中主人间寿夭祸福，下主十八地狱轮回。”《元始天尊说梓童帝君应验经》中记载：“文昌帝君居混元内辅三清内宰大都督府，都统三界阴兵，行便宜事，管天地水三界狱事，收五岳四渎真形虎符龙券，总诸天星曜，判桂禄二籍，上仙英显元皇真人，司禄职贡举真君，预编修飞仙列籍，掌混天造化轮回，救苦无碍。”由此可见，文昌帝君不仅掌管天下士子文运禄籍，还在仙家灵界、人间寿禄吉凶、地府阴兵囚狱等方面，都是有一定的话语权。所以，不论是祈愿开启智慧、学业有成、仕途通畅，或是增寿延年、避祸消灾，我们都可以礼拜文昌帝君。 文昌宝诰
志心皈命礼。不骄帝境，玉真庆宫。现九十八化之行藏，显亿千万种之神异。飞鸾开化于在在，如意救劫以生生。至孝至仁，功存乎儒道释教。不骄不乐，职尽乎天地水官。功德难量，威灵莫测。大悲大愿，大圣大慈。九天辅元，开化主宰，司禄职贡举真君，七曲灵应，保德洪仁大帝，谈经演教，消劫行化，更生永命天尊。

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二月初三，恭贺文昌帝君圣诞，广行阴骘，教化人间！至心称念帝君宝诰，获福无量！

文昌帝君宝诰

志心皈命礼。
不骄帝境，玉真庆宫。现九十八化之形藏，显亿千万种之神异。飞鸾开化于在在，如意救劫以生生。至孝至仁，功存乎儒道释教；不骄不乐，职尽乎天地水官。功德难量，威灵莫测。大悲大愿，大圣大慈。九天辅元，开化主宰，司禄职贡举真君。七曲灵应，保德宏仁大帝，谈经演教，消劫行化，更生永命天尊。

九十余化妙难量，一十七世放祥光。
百代显灵垂感应，千秋执政主文章。
常乘白马游寰宇，每降飞鸾整纪纲。
众等呼嵩齐颂祝，桂香宫内正称扬。

帝德无边，岳降欣逢二月；圣功有感，嵩辰喜值初三。

适逢二月初三，文昌帝君圣诞，至心称念文昌帝君名号和宝诰，诵持有关文昌帝君善书、经典，可得百福来臻，子孙荣庆，终身显达，无量寿福。

农历二月初三文昌帝君聖誕，文昌帝君，掌管福禄、主宰功名，又称梓潼帝君。在道教尊为“更生永命天尊”、“七曲灵应天尊”、“保德宏仁大帝”、“宝光纯一天尊”，“九天定元保生扶教开化主宰长乐永佑灵应大帝”等，居玉真庆宫。《曆代神仙通鑒》稱祂：“上主三十六天仙籍，中主人間壽夭禍福，下主十八地獄輪回”。

据《文昌帝君阴鸷文》，文昌帝君曾十七次化生人间，世为士大夫，为官清廉，从未酷民性烈，同秋霜白日之不可侵犯。“济人之难，救人之急，悯人之孤，容人之过，广行阴骘，上格苍穹”。

文昌帝君掌天曹桂籍文昌之事。凡世间之乡举里选，大比制科，服色禄秩，封赠奏予，乃至二府进退等，都归文昌帝君管理。无论大小考试，还是求官进位，大众往往都会前往文昌殿内祈求。

道教的宫观中，一般都设有文昌帝君的神位或者造像，供信众参拜。学子可于圣诞日到道观文昌殿去拜神祈福，请求文昌帝君保佑考试顺利、文运亨通。

文昌帝君不只是掌管文运、主宰功名的神仙，文昌帝君上主三十六天仙籍，中主人间寿夭祸福，下主十八地狱轮回。

《元始天尊说梓童帝君应验经》载，文昌帝君居混元内辅三清内宰大都督府，都统三界阴兵，行便宜事，管天地水三界狱事，收五岳四渎真形虎符龙券，总诸天星曜，判桂禄二籍，上仙英显元皇真人，司禄职贡举真君，预编修飞仙列籍，掌混天造化轮回，救苦无碍。
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农历二月初三文昌帝君聖誕，文昌帝君，掌管福禄、主宰功名，又称梓潼帝君。在道教尊为“更生永命天尊”、“七曲灵应天尊”、“保德宏仁大帝”、“宝光纯一天尊”，“九天定元保生扶教开化主宰长乐永佑灵应大帝”等，居玉真庆宫。《曆代神仙通鑒》稱祂：“上主三十六天仙籍，中主人間壽夭禍福，下主十八地獄輪回”。

据《文昌帝君阴鸷文》，文昌帝君曾十七次化生人间，世为士大夫，为官清廉，从未酷民性烈，同秋霜白日之不可侵犯。“济人之难，救人之急，悯人之孤，容人之过，广行阴骘，上格苍穹”。

文昌帝君掌天曹桂籍文昌之事。凡世间之乡举里选，大比制科，服色禄秩，封赠奏予，乃至二府进退等，都归文昌帝君管理。无论大小考试，还是求官进位，大众往往都会前往文昌殿内祈求。

道教的宫观中，一般都设有文昌帝君的神位或者造像，供信众参拜。学子可于圣诞日到道观文昌殿去拜神祈福，请求文昌帝君保佑考试顺利、文运亨通。

文昌帝君宝诰

志心皈命礼。

不骄帝境，玉真庆宫。现九十八化之形藏，显亿千万种之神异。飞鸾开化于在在，如意救劫以生生。至孝至仁，功存乎儒道释教；不骄不乐，职尽乎天地水官。功德难量，威灵莫测。大悲大愿，大圣大慈。九天辅元，开化主宰，司禄职贡举真君。七曲灵应，保德宏仁大帝，谈经演教，消劫行化，更生永命天尊。

九十余化妙难量，一十七世放祥光。

百代显灵垂感应，千秋执政主文章。

常乘白马游寰宇，每降飞鸾整纪纲。

众等呼嵩齐颂祝，桂香宫内正称扬。

帝德无边，岳降欣逢二月；

圣功有感，嵩辰喜值初三。

适逢二月初三，文昌帝君圣诞，至心称念文昌帝君名号和宝诰，诵持有关文昌帝君善书、经典，可得百福来臻，子孙荣庆，终身显达，无量寿福。

文昌帝君不只是掌管文运、主宰功名的神仙，文昌帝君上主三十六天仙籍，中主人间寿夭祸福，下主十八地狱轮回。

《元始天尊说梓童帝君应验经》载，文昌帝君居混元内辅三清内宰大都督府，都统三界阴兵，行便宜事，管天地水三界狱事，收五岳四渎真形虎符龙券，总诸天星曜，判桂禄二籍，上仙英显元皇真人，司禄职贡举真君，预编修飞仙列籍，掌混天造化轮回，救苦无碍。

由此可见，文昌帝君不仅掌管天下士子文运禄籍，还在仙家灵界、人间寿禄吉凶、地府阴兵囚狱等方面，都是有一定的话语权。所以，不论是祈愿开启智慧、学业有成、仕途通畅，或是增寿延年、避祸消灾，我们都可以礼拜文昌帝君。