#林一[超话]#[哈哈]#每天爱林一多一点#
每天都在做语文作业中学到更多追星的启发[哈哈][哈哈][哈哈]
西西弗斯触犯了众神,诸神为了惩罚西西弗斯,便要求他把一块巨石推上山顶,而由于那巨石太重了,每每未上山顶就又滚下山去,前功尽弃,于是他就不断重复、永无止境地做这件事——诸神认为再也没有比进行这种无效无望的劳动更为严厉的惩罚了。西西弗斯的生命就在这样一件无效又无望的劳作当中慢慢消耗殆尽。
但终于有一天,西西弗斯却在这种孤独、荒诞、绝望的生命过程中发现了新的意义——他看到了巨石在他的推动下散发出一种动感庞然的美妙,他与巨石的较量所碰撞出来的力量,像舞蹈一样优美。他沉醉在这种幸福当中,以至于再也感觉不到苦难了。当巨石不再成为他心中的苦难之时,诸神便不再让巨石从山顶滚落下来。
西西弗斯在这一奇妙的发现中超越了自己的命运。在那微妙的时刻,西西弗斯回身走向巨石,他静观那一系列并无直接关联却跟他自己的命运紧紧相连的生命行动,发现正是自己创造了自己的命运。于是他变得比他推动的巨石还要坚硬。征服顶峰的斗争本身,足以充实人的心灵。西西弗斯终于找到了属于自己的那一种幸福。
当我们不再害怕苦难,苦难也就不是苦难了[哈哈][哈哈][哈哈][哈哈]
不要害怕网络上的流言蜚语,我们一直爱你[哈哈][哈哈][哈哈]
@我是林一同学
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西西弗斯触犯了众神,诸神为了惩罚西西弗斯,便要求他把一块巨石推上山顶,而由于那巨石太重了,每每未上山顶就又滚下山去,前功尽弃,于是他就不断重复、永无止境地做这件事——诸神认为再也没有比进行这种无效无望的劳动更为严厉的惩罚了。西西弗斯的生命就在这样一件无效又无望的劳作当中慢慢消耗殆尽。
但终于有一天,西西弗斯却在这种孤独、荒诞、绝望的生命过程中发现了新的意义——他看到了巨石在他的推动下散发出一种动感庞然的美妙,他与巨石的较量所碰撞出来的力量,像舞蹈一样优美。他沉醉在这种幸福当中,以至于再也感觉不到苦难了。当巨石不再成为他心中的苦难之时,诸神便不再让巨石从山顶滚落下来。
西西弗斯在这一奇妙的发现中超越了自己的命运。在那微妙的时刻,西西弗斯回身走向巨石,他静观那一系列并无直接关联却跟他自己的命运紧紧相连的生命行动,发现正是自己创造了自己的命运。于是他变得比他推动的巨石还要坚硬。征服顶峰的斗争本身,足以充实人的心灵。西西弗斯终于找到了属于自己的那一种幸福。
当我们不再害怕苦难,苦难也就不是苦难了[哈哈][哈哈][哈哈][哈哈]
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@我是林一同学
♥️「投石问路」Episode 01:HIV与酷儿处境
·Fag Out环节的个体情绪非理性宣泄引发了争论,污名化与对立认知造成了不可见的伤害。但社群的向好发展、安全空间的构建,需要直面所有争议。
·基于HIV和酷儿群体的关联性,我们与Yihao展开了对话。由他参演的影片《午夜出走》已于3月15日登陆Mubi。在影片中,Yihao所代表的酷儿叙事,是极为重要的一部分。
·关于HIV的指摘与争论,早已脱离病症本身,进入了社会性的泛文化语境。比如,围绕“HIV”而强调“洁身自好”,在宣告自我道德感的同时,站在了“性解放”的对立面。沿着“洁身自好”这一“道德指摘”继续追溯,似乎可以指向“荡妇羞辱”与“厌女”。
·将HIV“污名化”的人,到底在歧视什么?在“源头污名化”不成立的情况下(曾被称作“零号病人”的加拿大飞行员早已被证实只是中间链条而非源头),为什么HIV仍被“强绑定”于少数群体?或许,问题的核心,已经从“HIV恐惧症”完成了向“少数群体恐惧症”与“文化保守主义”的跃迁。
·我们并未将全部内容放入视频之中。西西弗斯尚且有他无法抵达、更无可能翻越的山岭。「投石问路」的意义不是给出答案,更重要的,是将石子投出。
·与Yihao的对话持续了将近三个小时。从「Winter Is Coming」的小插曲,聊到HIV的污名与歧视,再到他参演的影片《午夜出走》。影片中,Yihao呈现了真实的、动人的自我。抛开所有学术化的界定,到底什么是“酷儿”?Yihao给出了他的答案。
️「投石问路」
那些在社群内部引发讨论的话题,拥有存在的正当性和探讨的必要。它们就像尖利的石子或燃烧的炸弹,激荡波纹,抵达远处。
以此,Voguing Shanghai推出深度视频内容企划「投石问路」,邀请社群成员,聚焦话题,友好探讨。欢迎以包容、开放的视角,发表你对话题内容的见解。
·Fag Out环节的个体情绪非理性宣泄引发了争论,污名化与对立认知造成了不可见的伤害。但社群的向好发展、安全空间的构建,需要直面所有争议。
·基于HIV和酷儿群体的关联性,我们与Yihao展开了对话。由他参演的影片《午夜出走》已于3月15日登陆Mubi。在影片中,Yihao所代表的酷儿叙事,是极为重要的一部分。
·关于HIV的指摘与争论,早已脱离病症本身,进入了社会性的泛文化语境。比如,围绕“HIV”而强调“洁身自好”,在宣告自我道德感的同时,站在了“性解放”的对立面。沿着“洁身自好”这一“道德指摘”继续追溯,似乎可以指向“荡妇羞辱”与“厌女”。
·将HIV“污名化”的人,到底在歧视什么?在“源头污名化”不成立的情况下(曾被称作“零号病人”的加拿大飞行员早已被证实只是中间链条而非源头),为什么HIV仍被“强绑定”于少数群体?或许,问题的核心,已经从“HIV恐惧症”完成了向“少数群体恐惧症”与“文化保守主义”的跃迁。
·我们并未将全部内容放入视频之中。西西弗斯尚且有他无法抵达、更无可能翻越的山岭。「投石问路」的意义不是给出答案,更重要的,是将石子投出。
·与Yihao的对话持续了将近三个小时。从「Winter Is Coming」的小插曲,聊到HIV的污名与歧视,再到他参演的影片《午夜出走》。影片中,Yihao呈现了真实的、动人的自我。抛开所有学术化的界定,到底什么是“酷儿”?Yihao给出了他的答案。
️「投石问路」
那些在社群内部引发讨论的话题,拥有存在的正当性和探讨的必要。它们就像尖利的石子或燃烧的炸弹,激荡波纹,抵达远处。
以此,Voguing Shanghai推出深度视频内容企划「投石问路」,邀请社群成员,聚焦话题,友好探讨。欢迎以包容、开放的视角,发表你对话题内容的见解。
听了这么久taste of tears里的情感还是浓烈到还是想埋头哭一会,而“催泪的滋味”的意义又完全不止好哭而已,催泪弹的滋味变成催泪的滋味是一个实在太过精巧的文本转换,2019年的形势、2019年的世界观到现在都令人难以置信,过去这么久我们到底分清楚左右对错黑白了吗,但我终于学会更加坚定地站在那些逆流而上的“牛头角青年”一边了。
离不开的挣扎离不开的星球,留低见证到的是整个时代的爱无能吗,青山绿水不再依旧的时候,眼泪也成为一种荒谬。mla自成一派的悲观是成就他们为一代文艺赛道上iconic的共情基础,而这种共鸣的感情听进去后却还是永远咂摸出新的味道出来。抗争在普世意义上都是一种坚强乐观表现形式,而mla却在教你悲观地、颓废地去再和世界争辩一点自己的道理。
坦然接受西西弗斯的现代性的快感,归咎于无weed在身的妥协式活法,食雪糕走长长的路幻想更坏的境界,你会觉得他们真是坦白得一览无余,简直是赤诚地去感同身受这样一代迷惘的人儿的情感剖面。但你为何还不变改?他们也喊了口号,他们也会想醒觉与抗衡,但他们也知道再过春天再过秋天这里都不会改变,所以用狠辣的口气再道今宵多珍重。
taste of tears还有那首翻唱的《十八》,没能收录进专辑又让我在这些年月不懂翻看了多少次。从不知天高地厚渐学会很多困忧,浪潮兜兜转转,我与我分开已很远。这样的歌词在当下的语境下从与青春期话别变成与所有不得不放手的世界道别。继续虚度无聊落去是解决方法吗?根本不是,我们还是那么清楚地知道我们还是如此地失落沮丧。take care是整场的最后一句,就是这样一句简简单单还愿意去take care可不可以看作我们那些还没有全部泄完的气?至少至少,我们都在不同的道路上明白了催泪的滋味。
离不开的挣扎离不开的星球,留低见证到的是整个时代的爱无能吗,青山绿水不再依旧的时候,眼泪也成为一种荒谬。mla自成一派的悲观是成就他们为一代文艺赛道上iconic的共情基础,而这种共鸣的感情听进去后却还是永远咂摸出新的味道出来。抗争在普世意义上都是一种坚强乐观表现形式,而mla却在教你悲观地、颓废地去再和世界争辩一点自己的道理。
坦然接受西西弗斯的现代性的快感,归咎于无weed在身的妥协式活法,食雪糕走长长的路幻想更坏的境界,你会觉得他们真是坦白得一览无余,简直是赤诚地去感同身受这样一代迷惘的人儿的情感剖面。但你为何还不变改?他们也喊了口号,他们也会想醒觉与抗衡,但他们也知道再过春天再过秋天这里都不会改变,所以用狠辣的口气再道今宵多珍重。
taste of tears还有那首翻唱的《十八》,没能收录进专辑又让我在这些年月不懂翻看了多少次。从不知天高地厚渐学会很多困忧,浪潮兜兜转转,我与我分开已很远。这样的歌词在当下的语境下从与青春期话别变成与所有不得不放手的世界道别。继续虚度无聊落去是解决方法吗?根本不是,我们还是那么清楚地知道我们还是如此地失落沮丧。take care是整场的最后一句,就是这样一句简简单单还愿意去take care可不可以看作我们那些还没有全部泄完的气?至少至少,我们都在不同的道路上明白了催泪的滋味。
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