啰啰嗦嗦。。。。。。疫情后遗症，抖音上讲咳咳咳咳。。。。。。医院病人越来越多，过完年又长一岁了。喜欢什么都没有错，享受什么也都没有错，这个缤纷多彩的世界多可爱呀，万法甚妙但却不可得，所以会带来烦恼的是我们的“执着”，是“妄想紧紧的持握”，是“非怎样不可”。
年轻的时候可能不觉得，当你有一天看到病榻上奄奄一息随时可能离开的亲人，也许才会沉思和自问，如果躺在这里的人是我，谁会来关心我，照顾我，给我精神和物质的支持呢。经历过绝望，见识过无常，会更加懂得珍惜该珍惜的人与转瞬即逝的时光，且会清醒地看到，有的情感只是幻想和执念，经不起现实检验，丝毫不值一提，根本不必留恋。
开始着手为必然到来的死亡做准备了。万般带不走，唯有业随身，努力增广功德善业的同时，我也在一点一点的断舍离，断除过度的贪欲，舍弃多余的扰乱心神的物品，离开无意义的关系，我想清清明明活好每一个当下，随时可以洒洒脱脱地走，心无挂碍，不留遗憾。
很多人避讳谈论死亡，觉得是不吉祥的一件事，而其实，时时“念死无常”，才会更加珍惜难得的暇满人身，不浪费精力和时光。
死亡不是彻底的结束，断灭见是种偏执，希望更多的朋友能够了解并依止佛法的正见，从信仰中获取面对死亡的智慧和力量。
弘一法师曾说：当生养你的父母离世后，这世上就再没有人会真心实意地疼爱你、关心你了。没人会在意你过得好不好、开不开心、工作累不累、胖了还是瘦了，也没人会包容你的坏脾气和缺点。当你回忆起与父母的点点滴滴，可能会泪流满面、心如刀绞。父母在世时，你对死亡的感受很抽象；父母离世后，你才会真正面对死亡。
亲戚、朋友、邻居或隔代的人离世，对你的影响可能没那么直接，因为父母就像隔在你与死亡之间的一道帘子，为你阻挡了对死亡的想象。直到父母离世，你才会意识到死亡离你如此之近，而你最亲近的人会影响你对生死的看法。
马尔克斯在《百年孤独》中写道：人生的本质就是一个人活着。不要对别人心存太多期待，因为我们那些惊天动地的伤痛，在别人眼里可能只是尘埃。或许，成年人的孤独就是悲喜自渡，而这也是我们难得的自由。
有父母在，就有依靠；父母离世，就只剩孤独。以前饿了可以喊“妈，我饿了”，累了可以喊“爸，我累了”，因为我们知道有人会心疼自己。但当父母离世后，我们可能连眼泪都流不出，因为没人会在意。
生活的本质就是让人成长，而成长的代价就是看着亲人离去。生命中曾经的灿烂，终究要用寂寞来偿还。想要一个安定幸福的晚年，就要与孤寂签订一个体面的协定。终有一天，你会静下心来回顾自己的一生，然后笑着摇摇头，感叹浮生不过梦一场。
今天正月二十六 | 观音开库日
观音开库，发福生财
虔诚祈福，借库纳财
有求必应，心诚则灵！
观音开库财运开，观音保佑富贵来！ 有钱记得养父母，天下孝为大！孝顺父母才发大财！
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先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
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是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
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