腊梅（）
病虫防治
病害
炭疽病
腊梅炭疽病
彻底清除带病落叶，集中销毁，减少侵染源；喷洒50%甲基托布津800-1000倍液，或50%多菌灵可湿性粉剂1000倍液。
黑斑病
蜡梅黑斑病
清除病落叶，集中销毁，减少侵染源；喷洒50%多菌灵可湿性粉剂1000倍液，或65%代森锌500倍液，或0.3波美度石硫合剂。
虫害
蚜虫
剪除有卵枝条，集中销毁；喷洒10%吡虫啉可湿性粉剂6000倍液，或70%灭蚜松可湿性粉剂1500-2000倍液，或50%马拉松乳油1000-1500倍液。
红颈天牛
防治时用棍敲打枝干，及时捕杀落地成虫；经常检查树干，发现有排粪孔时，用铁丝刺死其中的幼虫；或向排粪孔塞入蘸有敌敌畏的棉球，用黄泥封口，进行熏杀。
日本龟蜡蚧
喷施2.5%敌杀死或功夫乳油4000-5000倍液、10%氯氰菊酯乳油或20%杀灭菊酯乳油3000倍液防治。
主要价值
花芳香美丽，是园林绿化植物。根、叶可药用，理气止痛、散寒解毒，治跌打、腰痛、风湿麻木、风寒感冒，刀伤出血；花解暑生津，治心烦口渴、气郁胸闷；花蕾油治烫伤。花可提取蜡梅浸膏0.5-0.6%；化学成分有苄醇、乙酸苄醋、芳樟醇、金合欢花醇、松油醇、吲哚等。种子含蜡梅碱（calycanthine）。
文化特点
傲骨铮铮，为高风亮节
蜡梅
清代李渔在《闲情偶记》中写道“然而有此令德，亦乐与联宗”，认为蜡梅和梅花一样具有傲雪凌霜、坚毅高洁的品格。宋代唐仲友的“凌寒不独早梅芳，玉艳更为一样妆。懒着霓裳贪野服，自然仙骨有天香。轻明最是宜风日，冷淡从来傲雪霜。欲识清奇无尽处，中间深佩紫罗囊”以及宋代韩元吉的“风流一样香仍好，共趁春前腊后开”诗句，都形容蜡梅凌寒开放、飘香如故的特点，犹如品格高洁之士即使遭遇坎坷，却绝不媚俗的高风亮节。
暗暗远香，寄思念之情
在查阅题目包含“蜡梅”的211首古诗词中，统计发现13首提到送别、思乡、思人的诗词。前文提到，蜡梅花香忽隐忽现、芬芳馥郁、暗香幽远，犹如思念之情时而抑制、时而汹涌、恒久绵长。张翥“故人堪寄，折枝代取，江南春信”表达了折枝蜡梅寄思念之情。吴文英“窗下和香封远讯，墙头飞玉怨邻箫”以及“生香远带风峭……远信难封”等诗句都借蜡梅寄托了思念之情。古时以蜡封信，蜡梅之名让人联想到“远讯”，蜡梅飘落又如“飞玉”，加之玉箫悠悠，触物思人。
类似的诗句还有：喻陟在《蜡梅香》中写的“问陇头人，音容万里。待凭谁寄”；王诜的《花心动（蜡梅）》中提到“算何事、东君用心偏别……断肠也，繁枝为谁赠折”；李廌《次韵秦少章蜡梅》中的“故人未寄岭头信，先报江南春意来”；张孝祥《蜡梅》里的“遥怜未识春消息，乞与一枝教断肠”。
黄色奕奕，具宗教色彩
在查阅题目包含“蜡梅”的211首古诗词中，统计发现有26首诗词提到佛教相关术语，如“禅”“三昧”“佛面”“佛妆”“维摩诘”“黄金仙”“居士意”“僧”“黄金涂”“金仙面”“如来幻化身”“菩萨面”“黄面瞿昙”等。有11首诗词直接出现“道”字，如“道家装束”“道家黄”“道人”“道家冠”“老子”“道装”“佳人道妆”等，另外有13首诗词提到“黄姑”“金仙”“金童仙”“仙人”“仙女”“仙家”“老仙”“铜仙”“容成子”等词语。
以蜡梅具佛教色彩举例分析，宋代唐仲友在《蜡梅十五绝和陈天予韵》诗云“最怜丈室铜瓶里，独对维摩似病身”。该诗典故出自《维摩诘经》，维摩诘是早期的佛教著名居士，身处五浊世间而不染。《维摩诘经》中还提到“舍利弗，如人入瞻葡林，惟嗅瞻葡，不嗅余香。如是若入此室，但闻佛功德之香”，瞻葡是古印度一种极香的黄花，该段经文大意是指人一入瞻葡花之林，因其花香浓郁而不能嗅到其他杂花野草之味，正如走进维摩诘的丈室，只能听闻大乘佛法的功德之香。诗人应是把自己比作称疾的维摩诘，将铜瓶里插贮的蜡梅比作天女抑或芳香的天花。
相关诗文诸如苏轼的“天工点酥作梅花，此有蜡梅禅老家”；宋代张镃在《病起见瓶中蜡梅偶书》中云“此机亦似维摩老，何曾真难文殊倒。从兹不病是谈禅，命花却为金色仙”；此外，在《郑侍郎送蜡梅次韵三首》里也有“欲向都官论一字，略无佳处似诗僧”“香气恼人眠不着，若为学得定中僧”“枉沐歌词无用处，维摩诘是在家僧”等表述，同样是把蜡梅与维摩诘及禅意相关联。宋代曾几在《咏蜡梅》里有“洗心无一尘，坐觉香细细”一说；宋代赵蕃在《以蜡梅分供堂头希卢首座冲南首座惠绝句次韵》里描述“各各闻香获三昧”，“三昧”是佛教用语，指止息杂念、心神平静。由此可见，蜡梅因在纯洁静谧的寒冬开放，金黄灿烂的花色如佛面奕奕；芳香幽远馥郁，如经文中的瞻葡，散发佛法功德之香，而颇具佛教禅意。
不少吟诵蜡梅的诗句还提到了“佛身”“佛祠”和“佛寺”，有些是对蜡梅的比喻，有些则点出了蜡梅的种植位置。宋代唐仲友在《蜡梅十五绝和陈天予韵》写道“我惊唤作菩提树，为是如来幻化身”；宋代韩元吉描述蜡梅“应怜雪里昭君怨，洗尽铅华试佛妆”；宋代白玉蟾在《蜡梅》里咏叹其“恍疑菩萨面，初以粉金涂”；宋代陈与义在《蜡梅四绝句》里写“花房小如许，铜剪黄金涂”，“黄金涂”取自王缙创五台山佛祠，铸铜为瓦，以黄金涂之的典故。在《蜡梅四绝句》其三中，又有“奕奕金仙面，排行立晓晴。殷勤夜来雪，少住作珠璎”，“金仙面”取自《涅槃经》，“珠璎”取自《维摩经》“又见珠璎在彼佛上”。近代的郭沫若也有诗句“疑是浮屠丈六身，风飘片片黄金鳞”，疑蜡梅是佛之金丈六身，纷纷飘落的蜡梅花像片片黄金鳞。综上可见，蜡梅以其凌寒之气魄、疏朗之风韵、蜡黄之色彩、清雅之芬芳，获得了无数文人雅士的欣赏，并冠之以具佛性禅心之品，其色似佛面庙宇，其香洗涤心灵，其格似维摩诘洁净。
传说
传说，原来蜡梅并无芳香的气味。西周鄢国（在今河南鄢陵西北）的国君，很喜欢黄梅花，但嫌其不香。便下令花匠限期让黄梅吐香，否则全部处死。在束手无策时，一位姓姚的叫化子带来几枝臭梅，帮助嫁接在黄梅上。过了一段时间，黄梅花苞发出了阵阵清香。国君龙颜大喜，立即下令把姓姚的花匠召到花园当花工。后来鄢国被郑国所灭，宫廷一片废墟。但花园保留下来，成了一条姚家村，专门种养腊梅。
病虫防治
病害
炭疽病
腊梅炭疽病
彻底清除带病落叶，集中销毁，减少侵染源；喷洒50%甲基托布津800-1000倍液，或50%多菌灵可湿性粉剂1000倍液。
黑斑病
蜡梅黑斑病
清除病落叶，集中销毁，减少侵染源；喷洒50%多菌灵可湿性粉剂1000倍液，或65%代森锌500倍液，或0.3波美度石硫合剂。
虫害
蚜虫
剪除有卵枝条，集中销毁；喷洒10%吡虫啉可湿性粉剂6000倍液，或70%灭蚜松可湿性粉剂1500-2000倍液，或50%马拉松乳油1000-1500倍液。
红颈天牛
防治时用棍敲打枝干，及时捕杀落地成虫；经常检查树干，发现有排粪孔时，用铁丝刺死其中的幼虫；或向排粪孔塞入蘸有敌敌畏的棉球，用黄泥封口，进行熏杀。
日本龟蜡蚧
喷施2.5%敌杀死或功夫乳油4000-5000倍液、10%氯氰菊酯乳油或20%杀灭菊酯乳油3000倍液防治。
主要价值
花芳香美丽，是园林绿化植物。根、叶可药用，理气止痛、散寒解毒，治跌打、腰痛、风湿麻木、风寒感冒，刀伤出血；花解暑生津，治心烦口渴、气郁胸闷；花蕾油治烫伤。花可提取蜡梅浸膏0.5-0.6%；化学成分有苄醇、乙酸苄醋、芳樟醇、金合欢花醇、松油醇、吲哚等。种子含蜡梅碱（calycanthine）。
文化特点
傲骨铮铮，为高风亮节
蜡梅
清代李渔在《闲情偶记》中写道“然而有此令德，亦乐与联宗”，认为蜡梅和梅花一样具有傲雪凌霜、坚毅高洁的品格。宋代唐仲友的“凌寒不独早梅芳，玉艳更为一样妆。懒着霓裳贪野服，自然仙骨有天香。轻明最是宜风日，冷淡从来傲雪霜。欲识清奇无尽处，中间深佩紫罗囊”以及宋代韩元吉的“风流一样香仍好，共趁春前腊后开”诗句，都形容蜡梅凌寒开放、飘香如故的特点，犹如品格高洁之士即使遭遇坎坷，却绝不媚俗的高风亮节。
暗暗远香，寄思念之情
在查阅题目包含“蜡梅”的211首古诗词中，统计发现13首提到送别、思乡、思人的诗词。前文提到，蜡梅花香忽隐忽现、芬芳馥郁、暗香幽远，犹如思念之情时而抑制、时而汹涌、恒久绵长。张翥“故人堪寄，折枝代取，江南春信”表达了折枝蜡梅寄思念之情。吴文英“窗下和香封远讯，墙头飞玉怨邻箫”以及“生香远带风峭……远信难封”等诗句都借蜡梅寄托了思念之情。古时以蜡封信，蜡梅之名让人联想到“远讯”，蜡梅飘落又如“飞玉”，加之玉箫悠悠，触物思人。
类似的诗句还有：喻陟在《蜡梅香》中写的“问陇头人，音容万里。待凭谁寄”；王诜的《花心动（蜡梅）》中提到“算何事、东君用心偏别……断肠也，繁枝为谁赠折”；李廌《次韵秦少章蜡梅》中的“故人未寄岭头信，先报江南春意来”；张孝祥《蜡梅》里的“遥怜未识春消息，乞与一枝教断肠”。
黄色奕奕，具宗教色彩
在查阅题目包含“蜡梅”的211首古诗词中，统计发现有26首诗词提到佛教相关术语，如“禅”“三昧”“佛面”“佛妆”“维摩诘”“黄金仙”“居士意”“僧”“黄金涂”“金仙面”“如来幻化身”“菩萨面”“黄面瞿昙”等。有11首诗词直接出现“道”字，如“道家装束”“道家黄”“道人”“道家冠”“老子”“道装”“佳人道妆”等，另外有13首诗词提到“黄姑”“金仙”“金童仙”“仙人”“仙女”“仙家”“老仙”“铜仙”“容成子”等词语。
以蜡梅具佛教色彩举例分析，宋代唐仲友在《蜡梅十五绝和陈天予韵》诗云“最怜丈室铜瓶里，独对维摩似病身”。该诗典故出自《维摩诘经》，维摩诘是早期的佛教著名居士，身处五浊世间而不染。《维摩诘经》中还提到“舍利弗，如人入瞻葡林，惟嗅瞻葡，不嗅余香。如是若入此室，但闻佛功德之香”，瞻葡是古印度一种极香的黄花，该段经文大意是指人一入瞻葡花之林，因其花香浓郁而不能嗅到其他杂花野草之味，正如走进维摩诘的丈室，只能听闻大乘佛法的功德之香。诗人应是把自己比作称疾的维摩诘，将铜瓶里插贮的蜡梅比作天女抑或芳香的天花。
相关诗文诸如苏轼的“天工点酥作梅花，此有蜡梅禅老家”；宋代张镃在《病起见瓶中蜡梅偶书》中云“此机亦似维摩老，何曾真难文殊倒。从兹不病是谈禅，命花却为金色仙”；此外，在《郑侍郎送蜡梅次韵三首》里也有“欲向都官论一字，略无佳处似诗僧”“香气恼人眠不着，若为学得定中僧”“枉沐歌词无用处，维摩诘是在家僧”等表述，同样是把蜡梅与维摩诘及禅意相关联。宋代曾几在《咏蜡梅》里有“洗心无一尘，坐觉香细细”一说；宋代赵蕃在《以蜡梅分供堂头希卢首座冲南首座惠绝句次韵》里描述“各各闻香获三昧”，“三昧”是佛教用语，指止息杂念、心神平静。由此可见，蜡梅因在纯洁静谧的寒冬开放，金黄灿烂的花色如佛面奕奕；芳香幽远馥郁，如经文中的瞻葡，散发佛法功德之香，而颇具佛教禅意。
不少吟诵蜡梅的诗句还提到了“佛身”“佛祠”和“佛寺”，有些是对蜡梅的比喻，有些则点出了蜡梅的种植位置。宋代唐仲友在《蜡梅十五绝和陈天予韵》写道“我惊唤作菩提树，为是如来幻化身”；宋代韩元吉描述蜡梅“应怜雪里昭君怨，洗尽铅华试佛妆”；宋代白玉蟾在《蜡梅》里咏叹其“恍疑菩萨面，初以粉金涂”；宋代陈与义在《蜡梅四绝句》里写“花房小如许，铜剪黄金涂”，“黄金涂”取自王缙创五台山佛祠，铸铜为瓦，以黄金涂之的典故。在《蜡梅四绝句》其三中，又有“奕奕金仙面，排行立晓晴。殷勤夜来雪，少住作珠璎”，“金仙面”取自《涅槃经》，“珠璎”取自《维摩经》“又见珠璎在彼佛上”。近代的郭沫若也有诗句“疑是浮屠丈六身，风飘片片黄金鳞”，疑蜡梅是佛之金丈六身，纷纷飘落的蜡梅花像片片黄金鳞。综上可见，蜡梅以其凌寒之气魄、疏朗之风韵、蜡黄之色彩、清雅之芬芳，获得了无数文人雅士的欣赏，并冠之以具佛性禅心之品，其色似佛面庙宇，其香洗涤心灵，其格似维摩诘洁净。
传说
传说，原来蜡梅并无芳香的气味。西周鄢国（在今河南鄢陵西北）的国君，很喜欢黄梅花，但嫌其不香。便下令花匠限期让黄梅吐香，否则全部处死。在束手无策时，一位姓姚的叫化子带来几枝臭梅，帮助嫁接在黄梅上。过了一段时间，黄梅花苞发出了阵阵清香。国君龙颜大喜，立即下令把姓姚的花匠召到花园当花工。后来鄢国被郑国所灭，宫廷一片废墟。但花园保留下来，成了一条姚家村，专门种养腊梅。
楚伊涵江聿《她诱京圈禁欲佛子入怀》（最新章节无弹窗）小说全文阅读笔趣阁2,',H0a
?书名：《她诱京圈禁欲佛子入怀》楚伊涵江聿
?主角：楚伊涵江聿
~
非小说原文：“温澜，你现在真有钱的话，不如先去医院挂个脑科或者精神科好吗？”我扭头就走，懒得和她废话。“纪辛瑜，你直到现在依然不把我放在眼里是吧？”温澜有些恼怒地拦住了我。我视若无睹，拨开她便继续往前走。温澜拽我的手，我拎着的礼盒被她扯落在地上，发出一声闷响。温澜还想上前抓我的手，我抬手挡了一下，她竟然直接跌坐在地上，仿佛我用了极大的力气一样。陶叶急忙去扶温澜，然后指责我，“纪辛瑜你有病吧？你推她干什么！”我蹲下身子把礼盒捡起来，起身时却看到于一凡正站在不远处看着我。“抱歉，我不是故意的。”当我们的动静引来了别人的关注，温澜一改刚才的气急败坏，反而是开口道歉。岑妤陆深
自黄帝至舜、禹，皆同姓而异其国号，以章明德。故黄帝为有熊，帝颛顼为高阳，帝喾为高辛，帝尧为陶唐，帝舜为有虞。帝禹为夏后而别氏，姓姒氏。契为商，姓子氏。弃为周，姓姬氏。代神农氏，是为黄帝。天下有不顺者，黄帝从而征之，平者去之，披山通道，未尝宁居。此二十二人咸成厥功：皋陶为大理，平，民各伏得其实；伯夷主礼，上下咸让；垂主工师，百工致功；益主虞，山泽辟；弃主稷，百谷时茂；契主司徒，百姓亲和；龙主宾客于涿鹿之阿。迁徙往来无常处，以师兵为营卫。官名皆以云命，为云师。置左右大监，监于万国。万国南浮江淮矣，至长老皆各往往称黄帝、尧、舜之处，风教固殊焉，总之不离古文者近是。予观春秋、国语，其发明五帝德、帝系姓章矣，顾弟弗深考，于涿鹿之阿。迁徙往来无常处，以师兵为营卫。官名皆以云命，为云师。置左右大监，监于万国。万国尧曰：“谁可顺此事？”放齐曰：“嗣子丹朱开明。”尧曰：“吁！顽凶，不用。”尧又曰：“谁可者？”讙兜曰：“共工旁聚布功，可用。”而禹、皋陶、契、后稷、伯夷、夔、龙、倕、益、彭祖自尧时而皆举用，未有分职。于是舜乃至于文祖，谋于四岳，辟四门，明通四方耳目，命十二牧论帝德，行厚德，帝尧者，放勋。其仁如天，其知如神。就之如日，望之如云。富而不骄，贵而不舒。黄收纯衣，彤车乘白马。能明驯德，以亲九族。九族既睦，便章百姓。百姓昭明，合和万国。帝喾高辛者，黄帝之曾孙也。高辛父曰蟜极，蟜极父曰玄嚣，玄嚣父曰黄帝。自玄嚣与蟜极皆不得在位，至高辛即帝位。高辛于颛顼为族子。
?书名：《她诱京圈禁欲佛子入怀》楚伊涵江聿
?主角：楚伊涵江聿
~
?书名：《她诱京圈禁欲佛子入怀》楚伊涵江聿
?主角：楚伊涵江聿
~
非小说原文：“温澜，你现在真有钱的话，不如先去医院挂个脑科或者精神科好吗？”我扭头就走，懒得和她废话。“纪辛瑜，你直到现在依然不把我放在眼里是吧？”温澜有些恼怒地拦住了我。我视若无睹，拨开她便继续往前走。温澜拽我的手，我拎着的礼盒被她扯落在地上，发出一声闷响。温澜还想上前抓我的手，我抬手挡了一下，她竟然直接跌坐在地上，仿佛我用了极大的力气一样。陶叶急忙去扶温澜，然后指责我，“纪辛瑜你有病吧？你推她干什么！”我蹲下身子把礼盒捡起来，起身时却看到于一凡正站在不远处看着我。“抱歉，我不是故意的。”当我们的动静引来了别人的关注，温澜一改刚才的气急败坏，反而是开口道歉。岑妤陆深
自黄帝至舜、禹，皆同姓而异其国号，以章明德。故黄帝为有熊，帝颛顼为高阳，帝喾为高辛，帝尧为陶唐，帝舜为有虞。帝禹为夏后而别氏，姓姒氏。契为商，姓子氏。弃为周，姓姬氏。代神农氏，是为黄帝。天下有不顺者，黄帝从而征之，平者去之，披山通道，未尝宁居。此二十二人咸成厥功：皋陶为大理，平，民各伏得其实；伯夷主礼，上下咸让；垂主工师，百工致功；益主虞，山泽辟；弃主稷，百谷时茂；契主司徒，百姓亲和；龙主宾客于涿鹿之阿。迁徙往来无常处，以师兵为营卫。官名皆以云命，为云师。置左右大监，监于万国。万国南浮江淮矣，至长老皆各往往称黄帝、尧、舜之处，风教固殊焉，总之不离古文者近是。予观春秋、国语，其发明五帝德、帝系姓章矣，顾弟弗深考，于涿鹿之阿。迁徙往来无常处，以师兵为营卫。官名皆以云命，为云师。置左右大监，监于万国。万国尧曰：“谁可顺此事？”放齐曰：“嗣子丹朱开明。”尧曰：“吁！顽凶，不用。”尧又曰：“谁可者？”讙兜曰：“共工旁聚布功，可用。”而禹、皋陶、契、后稷、伯夷、夔、龙、倕、益、彭祖自尧时而皆举用，未有分职。于是舜乃至于文祖，谋于四岳，辟四门，明通四方耳目，命十二牧论帝德，行厚德，帝尧者，放勋。其仁如天，其知如神。就之如日，望之如云。富而不骄，贵而不舒。黄收纯衣，彤车乘白马。能明驯德，以亲九族。九族既睦，便章百姓。百姓昭明，合和万国。帝喾高辛者，黄帝之曾孙也。高辛父曰蟜极，蟜极父曰玄嚣，玄嚣父曰黄帝。自玄嚣与蟜极皆不得在位，至高辛即帝位。高辛于颛顼为族子。
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楚伊涵江聿《她诱京圈禁欲佛子入怀》（最新章节无弹窗）小说全文阅读笔趣阁_98+_+e
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非小说原文：“温澜，你现在真有钱的话，不如先去医院挂个脑科或者精神科好吗？”我扭头就走，懒得和她废话。“纪辛瑜，你直到现在依然不把我放在眼里是吧？”温澜有些恼怒地拦住了我。我视若无睹，拨开她便继续往前走。温澜拽我的手，我拎着的礼盒被她扯落在地上，发出一声闷响。温澜还想上前抓我的手，我抬手挡了一下，她竟然直接跌坐在地上，仿佛我用了极大的力气一样。陶叶急忙去扶温澜，然后指责我，“纪辛瑜你有病吧？你推她干什么！”我蹲下身子把礼盒捡起来，起身时却看到于一凡正站在不远处看着我。“抱歉，我不是故意的。”当我们的动静引来了别人的关注，温澜一改刚才的气急败坏，反而是开口道歉。岑妤陆深
自黄帝至舜、禹，皆同姓而异其国号，以章明德。故黄帝为有熊，帝颛顼为高阳，帝喾为高辛，帝尧为陶唐，帝舜为有虞。帝禹为夏后而别氏，姓姒氏。契为商，姓子氏。弃为周，姓姬氏。代神农氏，是为黄帝。天下有不顺者，黄帝从而征之，平者去之，披山通道，未尝宁居。此二十二人咸成厥功：皋陶为大理，平，民各伏得其实；伯夷主礼，上下咸让；垂主工师，百工致功；益主虞，山泽辟；弃主稷，百谷时茂；契主司徒，百姓亲和；龙主宾客于涿鹿之阿。迁徙往来无常处，以师兵为营卫。官名皆以云命，为云师。置左右大监，监于万国。万国南浮江淮矣，至长老皆各往往称黄帝、尧、舜之处，风教固殊焉，总之不离古文者近是。予观春秋、国语，其发明五帝德、帝系姓章矣，顾弟弗深考，于涿鹿之阿。迁徙往来无常处，以师兵为营卫。官名皆以云命，为云师。置左右大监，监于万国。万国尧曰：“谁可顺此事？”放齐曰：“嗣子丹朱开明。”尧曰：“吁！顽凶，不用。”尧又曰：“谁可者？”讙兜曰：“共工旁聚布功，可用。”而禹、皋陶、契、后稷、伯夷、夔、龙、倕、益、彭祖自尧时而皆举用，未有分职。于是舜乃至于文祖，谋于四岳，辟四门，明通四方耳目，命十二牧论帝德，行厚德，帝尧者，放勋。其仁如天，其知如神。就之如日，望之如云。富而不骄，贵而不舒。黄收纯衣，彤车乘白马。能明驯德，以亲九族。九族既睦，便章百姓。百姓昭明，合和万国。帝喾高辛者，黄帝之曾孙也。高辛父曰蟜极，蟜极父曰玄嚣，玄嚣父曰黄帝。自玄嚣与蟜极皆不得在位，至高辛即帝位。高辛于颛顼为族子。
?书名：《她诱京圈禁欲佛子入怀》楚伊涵江聿
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自黄帝至舜、禹，皆同姓而异其国号，以章明德。故黄帝为有熊，帝颛顼为高阳，帝喾为高辛，帝尧为陶唐，帝舜为有虞。帝禹为夏后而别氏，姓姒氏。契为商，姓子氏。弃为周，姓姬氏。代神农氏，是为黄帝。天下有不顺者，黄帝从而征之，平者去之，披山通道，未尝宁居。此二十二人咸成厥功：皋陶为大理，平，民各伏得其实；伯夷主礼，上下咸让；垂主工师，百工致功；益主虞，山泽辟；弃主稷，百谷时茂；契主司徒，百姓亲和；龙主宾客于涿鹿之阿。迁徙往来无常处，以师兵为营卫。官名皆以云命，为云师。置左右大监，监于万国。万国南浮江淮矣，至长老皆各往往称黄帝、尧、舜之处，风教固殊焉，总之不离古文者近是。予观春秋、国语，其发明五帝德、帝系姓章矣，顾弟弗深考，于涿鹿之阿。迁徙往来无常处，以师兵为营卫。官名皆以云命，为云师。置左右大监，监于万国。万国尧曰：“谁可顺此事？”放齐曰：“嗣子丹朱开明。”尧曰：“吁！顽凶，不用。”尧又曰：“谁可者？”讙兜曰：“共工旁聚布功，可用。”而禹、皋陶、契、后稷、伯夷、夔、龙、倕、益、彭祖自尧时而皆举用，未有分职。于是舜乃至于文祖，谋于四岳，辟四门，明通四方耳目，命十二牧论帝德，行厚德，帝尧者，放勋。其仁如天，其知如神。就之如日，望之如云。富而不骄，贵而不舒。黄收纯衣，彤车乘白马。能明驯德，以亲九族。九族既睦，便章百姓。百姓昭明，合和万国。帝喾高辛者，黄帝之曾孙也。高辛父曰蟜极，蟜极父曰玄嚣，玄嚣父曰黄帝。自玄嚣与蟜极皆不得在位，至高辛即帝位。高辛于颛顼为族子。
?书名：《她诱京圈禁欲佛子入怀》楚伊涵江聿
?主角：楚伊涵江聿
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