之前不是说上了大学从enfp变成intp了吗？后来和一个同为INTP的同学玩的很好，就成了好朋友，最近这周在完成专业作业，我发现她比我更懒还没规划，我们约好去做作业，她到时就懒的不想出宿舍，我就自己去，所以前两天我天天念叨感觉我更像是个J人了，昨天她甩给我一个mbti官网链接，说让我测测看，呵，果然，entj，给我朋友伤心坏了，变j就算了还变e，这就是遇i则e吗？
刚认识他的时候摔坏mate30的时候花了一千两百多
去年底摔坏pockets的时候换了个一千四的替代品
摔坏替代品的时候因为没有屏幕换上了mate40
这下mate40又被摔坏了 这次花了不到六百 才过了三年手机贬值得真厉害 问了一圈还是亦庄的华为维修店有货 不幸中的万幸
突然想起心心念的霸王茶姬 一看地图竟然就在维修店1公里范围内 工程师说换屏要等两个小时 我去找它吧
路上看到树抽新芽了 小花开了 小草也绿了
走到店前 又没那么想喝了 因为想起我130斤了
工作日的大马路上终于没那么喧嚣了 昨天刷到一条抖音说 如果可以的话 每天给自己留20分钟放回大自然吧 人会好过一些
我和他是在亦庄见的第一面 这两次到亦庄都是心碎成渣渣跑来拯救同样碎成渣渣的手机 磨合不了就放弃吧 在同一片土地上有始有终 符合我的人生逻辑
去年底摔坏pockets的时候换了个一千四的替代品
摔坏替代品的时候因为没有屏幕换上了mate40
这下mate40又被摔坏了 这次花了不到六百 才过了三年手机贬值得真厉害 问了一圈还是亦庄的华为维修店有货 不幸中的万幸
突然想起心心念的霸王茶姬 一看地图竟然就在维修店1公里范围内 工程师说换屏要等两个小时 我去找它吧
路上看到树抽新芽了 小花开了 小草也绿了
走到店前 又没那么想喝了 因为想起我130斤了
工作日的大马路上终于没那么喧嚣了 昨天刷到一条抖音说 如果可以的话 每天给自己留20分钟放回大自然吧 人会好过一些
我和他是在亦庄见的第一面 这两次到亦庄都是心碎成渣渣跑来拯救同样碎成渣渣的手机 磨合不了就放弃吧 在同一片土地上有始有终 符合我的人生逻辑
答疑解惑 | 听闻佛法以后，应该怎么样在思慧上面用功夫？请您举个例子说。
佛本清凉无需修证，妙行清净处处显应。
作用有得六道死生，作用无得天然本成。
问
听闻佛法以后，应该怎么样在思慧上面用功夫？请您举个例子说。
答
这个思慧很简单，凡夫是想，思想。这个“思”很简单，我比喻说你就能明白。
好比这个灯，你们看没看见灯？我每次讲课就拿灯来说做比喻，这个很容易懂。如果你要没听明白，你回家就看一看灯就开悟了。那“思”是什么呢？各位你看，那个灯现在亮没亮？亮了。那个光能不能照到我们？能照到。你要思，思这个灯的光是因何而生出来的？这就要你思考、思维，灯怎么会亮呢？
各位，灯为什么会亮？因为是电的缘故才会让灯亮，发光。这就是闻思，前面有个闻，闻是听人家说的，然后自己去思惟观照，到底是不是电的作用使灯放光的？这是我说的很简单，你要去思惟，是不是电的作用。
那电可不可以得到呢？我们能不能得到电呢？能看到电吗？你看你的思慧就不现前。我们看到灯光、电灯光，你看到灯你也见到电了，你看到光你也见到电了，所以见电容不容易？那你能不能见到电？（众答：能）依什么看到见的？依光就见到电了，对不对？依灯也能见到电。
那要是没有电的话，那叫电灯吗？叫灯，它不能叫电灯。所以你要闻思修，就是听闻佛法以后去思惟，拿这个物来思惟，是什么发光的？是灯本身能发光，还是电作用发光的？是电作用发光的。那怎么能见到电呢？电不可见，但是它有没有呢？（众答：有）
有很多人不信佛，“我不信，你把佛现出来，我就信。”各位，有很多人不信佛，就好比不见电。各位，电不可得？你拿不到它，但是它有没有？有，但是它得作用能看到，作用就能见到电了。这个电光、电灯都是电的作用。心性、心性，心的体就是性。我们说话做事，都是我们的心在作用的，都是我们的心。
那心的体是什么？就是性。那性怎么能见到？这个时候你的思慧要现前。你作用就见到了能起作用的本性，要从作用处见到我们的清净本性。各位，作用的一切是不是当处生随处就灭了？心就是这样的，当处生随处灭。因为对境生的心，这个心当处生随处灭，了不可得。各位，那个佛性会随着这个心的生灭而生灭吗？灯泡会不会坏，你说？那灯泡坏了，电坏没坏？对，心生灭了，身体坏了、死掉了，性随着身体的生老病死死掉了吗？那你就悟到了，性是不生不灭的。身体好比是灯，它是会坏掉的。我们的自性是通过六根来看外面一切的，如果这个身体没有了，那个佛性还会在。所以根尘境界，从本性来讲统统不可得，所以身体在也不能执着，何况身体真不在了。
这个我相就这么破了，破我相就这么破的。如果有我执，执着我这个相，就会有我见。我见就是我的正确、你的错误，然后就是对立，知道吗？正邪就对立了。
那这个思慧，就是透过相能够见到性。见性，了知这个相是变现的，然后就不执着这个相，就见相就见性，见性就离相。
怎么离呢？你看灯放光，光照到我们，各位，灯光会执着我们吗？会不会执着我们？那电会执着灯吗？“你别坏，我要一直用你亮”，会不会？电也不会执着灯，电也不会执着光，电也不会执着灯光所照的所有一切。那个电就好比真心本性，这个身体好比是灯泡，眼耳鼻舌身意六根的作用就好比是放光。本性想得到六根所缘的六尘境界，得不到。想得到这个身体，也得不到。所以说“以无所得故”，本性不可得六尘，也不可得六根，更不可得根尘相接生的六识。
那《心经》里面就讲：“无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。”这一切统统都没有！有，是迷了以后执着产生的。
因为这个本性，像电一样，就能通过灯来放光，这就是本能。你这个音响通上电，它就能发出声音，这都是电的作用，我们所有的电器设备统统都是电的作用。那六道十法界的一切众生，统统都是佛性的作用，要记住！就是胎生、卵生、湿生、化生，四生九有、万类有情众生，都是佛性作用的。作用觉迷不同，所以现的相不同，境界不一样。本来都是一样一样的。当你的思慧现前了，对这个都了了分明了。
佛本清凉无需修证，妙行清净处处显应。
作用有得六道死生，作用无得天然本成。
问
听闻佛法以后，应该怎么样在思慧上面用功夫？请您举个例子说。
答
这个思慧很简单，凡夫是想，思想。这个“思”很简单，我比喻说你就能明白。
好比这个灯，你们看没看见灯？我每次讲课就拿灯来说做比喻，这个很容易懂。如果你要没听明白，你回家就看一看灯就开悟了。那“思”是什么呢？各位你看，那个灯现在亮没亮？亮了。那个光能不能照到我们？能照到。你要思，思这个灯的光是因何而生出来的？这就要你思考、思维，灯怎么会亮呢？
各位，灯为什么会亮？因为是电的缘故才会让灯亮，发光。这就是闻思，前面有个闻，闻是听人家说的，然后自己去思惟观照，到底是不是电的作用使灯放光的？这是我说的很简单，你要去思惟，是不是电的作用。
那电可不可以得到呢？我们能不能得到电呢？能看到电吗？你看你的思慧就不现前。我们看到灯光、电灯光，你看到灯你也见到电了，你看到光你也见到电了，所以见电容不容易？那你能不能见到电？（众答：能）依什么看到见的？依光就见到电了，对不对？依灯也能见到电。
那要是没有电的话，那叫电灯吗？叫灯，它不能叫电灯。所以你要闻思修，就是听闻佛法以后去思惟，拿这个物来思惟，是什么发光的？是灯本身能发光，还是电作用发光的？是电作用发光的。那怎么能见到电呢？电不可见，但是它有没有呢？（众答：有）
有很多人不信佛，“我不信，你把佛现出来，我就信。”各位，有很多人不信佛，就好比不见电。各位，电不可得？你拿不到它，但是它有没有？有，但是它得作用能看到，作用就能见到电了。这个电光、电灯都是电的作用。心性、心性，心的体就是性。我们说话做事，都是我们的心在作用的，都是我们的心。
那心的体是什么？就是性。那性怎么能见到？这个时候你的思慧要现前。你作用就见到了能起作用的本性，要从作用处见到我们的清净本性。各位，作用的一切是不是当处生随处就灭了？心就是这样的，当处生随处灭。因为对境生的心，这个心当处生随处灭，了不可得。各位，那个佛性会随着这个心的生灭而生灭吗？灯泡会不会坏，你说？那灯泡坏了，电坏没坏？对，心生灭了，身体坏了、死掉了，性随着身体的生老病死死掉了吗？那你就悟到了，性是不生不灭的。身体好比是灯，它是会坏掉的。我们的自性是通过六根来看外面一切的，如果这个身体没有了，那个佛性还会在。所以根尘境界，从本性来讲统统不可得，所以身体在也不能执着，何况身体真不在了。
这个我相就这么破了，破我相就这么破的。如果有我执，执着我这个相，就会有我见。我见就是我的正确、你的错误，然后就是对立，知道吗？正邪就对立了。
那这个思慧，就是透过相能够见到性。见性，了知这个相是变现的，然后就不执着这个相，就见相就见性，见性就离相。
怎么离呢？你看灯放光，光照到我们，各位，灯光会执着我们吗？会不会执着我们？那电会执着灯吗？“你别坏，我要一直用你亮”，会不会？电也不会执着灯，电也不会执着光，电也不会执着灯光所照的所有一切。那个电就好比真心本性，这个身体好比是灯泡，眼耳鼻舌身意六根的作用就好比是放光。本性想得到六根所缘的六尘境界，得不到。想得到这个身体，也得不到。所以说“以无所得故”，本性不可得六尘，也不可得六根，更不可得根尘相接生的六识。
那《心经》里面就讲：“无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。”这一切统统都没有！有，是迷了以后执着产生的。
因为这个本性，像电一样，就能通过灯来放光，这就是本能。你这个音响通上电，它就能发出声音，这都是电的作用，我们所有的电器设备统统都是电的作用。那六道十法界的一切众生，统统都是佛性的作用，要记住！就是胎生、卵生、湿生、化生，四生九有、万类有情众生，都是佛性作用的。作用觉迷不同，所以现的相不同，境界不一样。本来都是一样一样的。当你的思慧现前了，对这个都了了分明了。
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