女性的价值不应该来于他人的赞赏，评价，认同。而是打从心里始终认同自己。
别人对简的评价刻板无知又傲慢，甚至还着讥讽的语气对她的外貌以及身材进行了攻击。
去年读了梁永安先生的「爱情这门课，你可别挂科」，这是一本非常好的书，解读经典文作和结合当代的观点，梁永安老师的观点犀利而深刻。
还有毛姆的「阅读是一座随处携带的避难所」，里面最喜欢的大概是毛姆对简和狄更斯的评价，客观又深刻。
在伍尔芙的「一间属于自己的房间」中了解女性过去写作的艰难，还有以男性主导的社会和体系里，女性作家的影子很少，她没有好的经济的条件，没有工作，更别提能独立思考了，也更别提能写诗歌和小说了。
伍尔芙让我离简更近了一步，了解到了她的写作生活以及个性，因为那个时代，即使简也是一个个性很矛盾的人。因此她没有留下更多关于她个人的信息。我们对她的了解更多的是来自别人的闲言碎语，几封书信，和她的小说。至于闲言碎语它能超越时代而留存至今。
随着年龄的渐长，她的写作不再拘于个人的视角，而是更远的地方，走出去和人交流，交谈，获得更深刻的认识。
但这位天才在她对自己的成功感到自信的时候与世成辞了。

[抱一抱]《全文v：》 《周庭柯白音洛》《全文：》《甜宠：完了完了，她坠入爱河了》宋之意谢庭言

《夏沫萱靳离州》《桑非晚靳霆深》《凌绯姜筎笙》

《裴舒沅景凛》《秦嫣祁绥之》《梁晚絮陆野之》

《千金归来:丑小鸭本是白天鹅》黎小鸭盛玉霄

《红烛帐暖》秦姝祁缙之《俞柚宁黎烬》《阮梨时序》 小说后来，汤姆的小餐馆并没有开成，但是，他始终没有忘记弗雷德对他的信任。在攒到足够的资金后，汤姆将5万美元再加上每年14％的利息，归还给了弗雷德。他给汤姆回了一张感谢的条子：“这笔贷款是我一生中最成功的一次投资。它帮助一个无助的男孩成长为一名成功的职业经理人。有多少投资会带来如此大的收益？”

以一人之力，改变整个欧美对中国的认识——徐中约和《中国的奋斗》

1971年，徐中约就任加州圣芭芭拉大学的研究讲座，斩获该校最高学术荣誉。能创下华人界这种历史性突围，离不开他一年前出版的《中国的奋斗》。

1978年，牛津大学出版社纪念成立五百周年，大会着意提到（五百年来）几十本最以为豪的作品，《中国的奋斗》在列。作为世界最大最知名大学出版社，该社年出新书达五千种。

如果您觉得本书只闻名于知识界，那就错了。

1970年以后欧美对中国的新认识，各国对华政策的制定基础，几乎都受本书的潜移默化乃至直接影响，甚至包括中美解冻、港澳回归。

这源自，自首版以来，《中国的奋斗》即成为欧美大学必读书，迄今依然。

本书之声名卓著，并非如部分读者所认为“凭的是爆料”。徐教授穷尽毕生，不断修订，屡出新版，为的是改变人们对中国的旧有认知。

本书之前，欧洲中心论甚嚣尘上。比如，黑格尔认为，“没有地中海，世界历史便无从设想”，其它地区始终是静止的，属于“非历史民族”。

被誉为近世最伟大历史学家的汤因比，在《历史研究》中批判欧洲中心论。但汤因比实际并没完全摆脱欧洲中心论，他认为文明的起源和演进依据“挑战---应战”：一个文明如能成功应对挑战，就会诞生和成长；反之就会走向衰落和解体。而这个挑战的主体，正是欧洲。

类似，1950年代以后，费正清的“冲击---回应”模式盛行，认定中国历史是由外来社会入侵所推动，西方的冲击为中国提供了进步的机遇，中国近代史就是中国对西方做出反应的历史。

汤费都是假设西方是一个动态社会，中国则长期停滞，缺乏发展的内在动力，只有经过西方冲击才有可能摆脱困境、获得发展。

这两人的显赫地位，使“挑战-应战”理论成为彼时统治观点，亦自然会强化西方对中国产生这样的印象和判断：只有持续施压，才能彻底改造。

汤费二人的观点，意义重大，但徐中约反对其依附的西方中心论。基于此，他写出《中国的奋斗》。

同样是写中国近代史，这部书却不是起自通常的鸦片战争，而是明清交替，从而使全书跨度达到四百年。

这基于他的初衷：中国的发展有其自身背景，从明清交替写起，就是要强调“中国历史”本身对中国近代的影响，改变“不变的中国”之固有观念，为西方打开认识中国的大门。

亦即，四百年来之巨变，并非是西方不断输入、中国被动回应的历史，西方因素只是动力之一，是三股动力的合力，使古老的帝国蜕变为近代民族国家。

这一转变艰难缓慢，常常还痛苦万分。但徐教授对明日中国是乐观的，这符合书中的逻辑---中华文明有其自身的动力。

对这个过程作“徐中约式”的考察，十分有助于理解当今中国的种种行为举措。润字的走红意味着很多人陷入悲观，读徐教授的书，则会建立起通透而长远的视野： 徐中约《中国的奋斗1600-2000 》 https://t.cn/A6ThNRnz