《敬庚元：商业是怎么进化的》
我们要在商业世界里获得成功，就必须要知道自己能够做出什么贡献，要知道自己能贡献什么，就要知道商业世界的进化规律。
商业世界，就是为满足需求而形成的世界。
人类的需求，本质不会有太大的变化，物质的需求，无外乎衣、食、住、行。情感的需求，无外乎贪、懒、装、恐。灵魂的需求，无外乎觉醒与爱。
每一种需求的集合，就构成了一个市场，围绕着市场，就形成了产业。
但是，技术在进步，所以满足需求的形式也会进步。过去人们想应付着吃顿饭，就泡碗方便面，后来有了外卖这种服务形式，送上门给你。需求没有变，形式变了。
如果用原来的方式满足需求，在一条道上奔跑，就会挤压和踩踏，就会卷。
你不想卷，就要创新，自己开辟出一条新的道路来，没人和你竞争。
所以，梁宁说，没有创新，压根就不应该创业呀。
这条新的道路，要么是技术创新，要么是模式创新。
不管是技术创新还是模式创新，都只有一个目的，要么提高了用户体验，要么降低了用户满足需求的成本，否则就没有意义。
技术创新让产业换代，比如电动车之于燃油车，体验更好了，用车成本也更低了。
但是，技术创新很难，需要日复一日的基础科学研究。你如果做到了，就是人类商业文明天空的明星。
那么，就采用模式创新吧，比如淘宝网，比如滴滴打车，比如美团外卖，在他们的贡献下，消费端和供给端的成本，确实都下降了很多，行业的效率，成倍地提升了，所以他们有了他们的成功。
当代中国人，从小受的是应试教育，产品创新不行，模式创新还行。
所以，如果你是创业者，技术创新，还是模式创新，要想清楚，到底你的机会在哪里，能力准备好了没有？
人类的科学技术迭代很快，从传统商业到互联网再到人工智能，每一次升级，我们都可以采用新的技术，把过去的产品或服务重做一遍，这就是机会。
每一种新的产品，都产生于那些既能洞察真实需求，又能掌握新兴技术的人。
新的替代旧的，不是一蹴而就的，而是循序渐进的。要经过起步期、成长期、成熟期、整合期，你什么时候进入一个产业，采用何种战略动作，自己能不能走向产业终局，成为最后的王者，既要看你的眼光，也要看你的能力。所以，商业世界里的起起落落，生生死死，就是日常。毕竟拥有上帝视角的高手，少之又少。
创新，到什么程度才有意义呢，起码你得是从1.0到2.0吧，从1.0到1.2的创新，没有意义，除了自我欣赏，很难获得人群的拥趸。
有了创新的产品或服务，就万事可成了吗。当然不是，这只是第一步。你还要做第二步，通过市场营销占领消费者的心智。这就是德鲁克说的，企业要做的两件事。
心智渗透率有了，还需要渠道渗透率。消费者喜欢是第一步，很方便地买得到是第二步。
到这里，完整的商业路径有了。可是，你别忘了，这条路上，不止你一个人。即使是创新的道路，很快也会有模仿者。先出发的人，既要快速占领市场，又要修好护城河，以免擅长抢劫的敌军，兵临城下。
看到了吗，任何产业最终的胜利者，一定是也只能是长期主义者。既要有长期主义的心态，还要有持续前进的能力。这条路，太艰辛，而这样的人，必定是拥有改变行业乃至社会的大愿力的人。
商业的进化，源自伟大的心灵。
2024年3月16日晚南充
我们要在商业世界里获得成功，就必须要知道自己能够做出什么贡献，要知道自己能贡献什么，就要知道商业世界的进化规律。
商业世界，就是为满足需求而形成的世界。
人类的需求，本质不会有太大的变化，物质的需求，无外乎衣、食、住、行。情感的需求，无外乎贪、懒、装、恐。灵魂的需求，无外乎觉醒与爱。
每一种需求的集合，就构成了一个市场，围绕着市场，就形成了产业。
但是，技术在进步，所以满足需求的形式也会进步。过去人们想应付着吃顿饭，就泡碗方便面，后来有了外卖这种服务形式，送上门给你。需求没有变，形式变了。
如果用原来的方式满足需求，在一条道上奔跑，就会挤压和踩踏，就会卷。
你不想卷，就要创新，自己开辟出一条新的道路来，没人和你竞争。
所以，梁宁说，没有创新，压根就不应该创业呀。
这条新的道路，要么是技术创新，要么是模式创新。
不管是技术创新还是模式创新，都只有一个目的，要么提高了用户体验，要么降低了用户满足需求的成本，否则就没有意义。
技术创新让产业换代，比如电动车之于燃油车，体验更好了，用车成本也更低了。
但是，技术创新很难，需要日复一日的基础科学研究。你如果做到了，就是人类商业文明天空的明星。
那么，就采用模式创新吧，比如淘宝网，比如滴滴打车，比如美团外卖，在他们的贡献下，消费端和供给端的成本，确实都下降了很多，行业的效率，成倍地提升了，所以他们有了他们的成功。
当代中国人，从小受的是应试教育，产品创新不行，模式创新还行。
所以，如果你是创业者，技术创新，还是模式创新，要想清楚，到底你的机会在哪里，能力准备好了没有？
人类的科学技术迭代很快，从传统商业到互联网再到人工智能，每一次升级，我们都可以采用新的技术，把过去的产品或服务重做一遍，这就是机会。
每一种新的产品，都产生于那些既能洞察真实需求，又能掌握新兴技术的人。
新的替代旧的，不是一蹴而就的，而是循序渐进的。要经过起步期、成长期、成熟期、整合期，你什么时候进入一个产业，采用何种战略动作，自己能不能走向产业终局，成为最后的王者，既要看你的眼光，也要看你的能力。所以，商业世界里的起起落落，生生死死，就是日常。毕竟拥有上帝视角的高手，少之又少。
创新，到什么程度才有意义呢，起码你得是从1.0到2.0吧，从1.0到1.2的创新，没有意义，除了自我欣赏，很难获得人群的拥趸。
有了创新的产品或服务，就万事可成了吗。当然不是，这只是第一步。你还要做第二步，通过市场营销占领消费者的心智。这就是德鲁克说的，企业要做的两件事。
心智渗透率有了，还需要渠道渗透率。消费者喜欢是第一步，很方便地买得到是第二步。
到这里，完整的商业路径有了。可是，你别忘了，这条路上，不止你一个人。即使是创新的道路，很快也会有模仿者。先出发的人，既要快速占领市场，又要修好护城河，以免擅长抢劫的敌军，兵临城下。
看到了吗，任何产业最终的胜利者，一定是也只能是长期主义者。既要有长期主义的心态，还要有持续前进的能力。这条路，太艰辛，而这样的人，必定是拥有改变行业乃至社会的大愿力的人。
商业的进化，源自伟大的心灵。
2024年3月16日晚南充
疯批好疯批妙
浩天老师
我的一款迷人又危险的老攻大人
断断续续终于把Another都听完
龟龟的声音真的是好好听啊
磕到了盛若薇和江时雨
整体感觉还好吧，就是最后的自爆，有点把前面这么多的铺垫都轻轻放下的感觉，有点儿可惜了。
一点其他的：
先来总结：啊啊啊啊这寡淡的百广啊
怎么会寡成这样啦！
《白月光她追悔莫及》，算不算是高开低走。林涧这个人物的扭曲加上CV老师的贴合诠释，是吸引我往下听的原因。原著集合了蛮多的要素，但感觉有点可惜，后续的剧本好像有点儿疲软了。我觉得可以调整一下剧本内容，搞个16集左右，全一季完结。因为原著里后半部分，有一些剧情是可以去提炼，去整合的。
现在听最新的更新，大概就是听个林涧的声响了。
《病美人师尊的千层套路》，听到第九期，感觉最有趣的在第八期，因为：我光是第八期已经听了七八回了。如果这一季是做到两个人对彼此感情的开窍，感觉第二季的内容不太好写，原著后面的内容，还是蛮难的。
《打卦》，对《不见佛》真香的我，每天都要循环几次，洗涤一下自己的心灵。好听的两人，听似有趣的对话，第一期整体显得有些平淡，期待后续的展开！
我先滑跪先。
再嚎一嚎：
好寡好寡好寡好寡！
浩天老师
我的一款迷人又危险的老攻大人
断断续续终于把Another都听完
龟龟的声音真的是好好听啊
磕到了盛若薇和江时雨
整体感觉还好吧，就是最后的自爆，有点把前面这么多的铺垫都轻轻放下的感觉，有点儿可惜了。
一点其他的：
先来总结：啊啊啊啊这寡淡的百广啊
怎么会寡成这样啦！
《白月光她追悔莫及》，算不算是高开低走。林涧这个人物的扭曲加上CV老师的贴合诠释，是吸引我往下听的原因。原著集合了蛮多的要素，但感觉有点可惜，后续的剧本好像有点儿疲软了。我觉得可以调整一下剧本内容，搞个16集左右，全一季完结。因为原著里后半部分，有一些剧情是可以去提炼，去整合的。
现在听最新的更新，大概就是听个林涧的声响了。
《病美人师尊的千层套路》，听到第九期，感觉最有趣的在第八期，因为：我光是第八期已经听了七八回了。如果这一季是做到两个人对彼此感情的开窍，感觉第二季的内容不太好写，原著后面的内容，还是蛮难的。
《打卦》，对《不见佛》真香的我，每天都要循环几次，洗涤一下自己的心灵。好听的两人，听似有趣的对话，第一期整体显得有些平淡，期待后续的展开！
我先滑跪先。
再嚎一嚎：
好寡好寡好寡好寡！
思辨之美
思辨也能产生美感吗？一般来说，美是一种感性体验；纯理性的思辨也能引起人们的美感？这个问题，由于对美和美感的定义看法不同，人们会有不同的理解。依我看，思辨至少有以下五个方面的美——
简洁之美：优秀的思辨用最少最简洁的语言表述，不仅没有任何重复啰嗦，而且甚至精简到无法再去掉一个字的程度。如此惜字如金的简洁干净，与那些云山雾罩东绕西绕的表述相比，高下立判——因为它能用最简练的文字想清楚、说明白别人用最复杂的文字说不明白的道理。在很多情况下，文字的曲折繁复恰恰反映了大脑里尚未完成化繁为简、切中肯綮的思维工作。
准确之美：简洁美的前提是准确，不能准确表述的简洁毫无意义也毫无美感。准确的思辨表述是反复斟酌推敲出来的，其过程有如作家艺术家在众多表达中选择一个最恰当的表达，而思辨者则要选择一个最准确甚至非此不可、无可替代的表述。准确的表述不仅最能体现本质，而且能够做到不偏颇、不过界、不夸张、不掩饰。从逻辑上说，每一种思想甚至每一个观点，只有一种表述是最准确的，找到它就意味着抵达了思辨准确美的顶峰。
明晰之美：优秀的思辨一定是概念明确、思路清晰的。不容忍、不使用含混不清的概念，不偷换概念，不随意扩大感念的内涵外延，显示出思维清晰明确的观念边界。如果说概念明确是静态的明晰美，那么思路清晰就是动态的明晰美。在优秀的思辨中，能够清楚地看到思路的起点、发展、转折和终点，令人惊讶于一根思之线居然清晰地贯穿连缀起数万甚至数十万字的庞大思想。不过，事实上，在古今中外大量的思辨著作当中，却有相当数量的含混不清、不知所云、思路混乱、斑驳纷杂的表述，似乎它们追求的不是清晰而是模糊，不是让人理解而是显派自己高深莫测。我觉得这是丑的思辨，但正是它们的存在，反衬出清晰思辨之美的难得。
严密之美：人的思维常常是复杂的、矛盾的、多变的，这便决定了人的思辨及其表述往往是多层次、多角度、多侧面的，决定了人的思维逻辑和结构常常会是复杂的。但是，复杂不等于混乱，矛盾不等于纷杂呈现。优秀思辨的逻辑再复杂也会丝丝入扣地严密，角度再变化也会把多点透视整合成全面考察，层次再多也会在统一的逻辑下铺开厘清，矛盾再多也会将成因与趋向分析得清清楚楚。思辨的思路是会放射的，但放射的线条会及时收回，放射的面也恰切合理且边界分明，复杂的思路模式呈现出吻合心理原型同构的美。
新颖之美：思辨是创造性的脑力劳动，新颖与独创是其终极追求。新颖之美也是思辨审美最主要的追求。任何思辨，最能让我们眼前一亮、心灵一震甚至醍醐灌顶的，还是它的独特新颖，是一种我们以前从未听说、未曾想过的新鲜观点，或者全新角度，或者全新视野。新颖之美是最有思想冲击力的思辨之美。感受着思辨的新颖之美，同时被创造性的思想启迪理性思考，此刻，人的理性与感性实现了高度融合。此刻，我们真的可以情不自禁地对思辨说一声：太美了，请停一下！
配图取自网络
思辨也能产生美感吗？一般来说，美是一种感性体验；纯理性的思辨也能引起人们的美感？这个问题，由于对美和美感的定义看法不同，人们会有不同的理解。依我看，思辨至少有以下五个方面的美——
简洁之美：优秀的思辨用最少最简洁的语言表述，不仅没有任何重复啰嗦，而且甚至精简到无法再去掉一个字的程度。如此惜字如金的简洁干净，与那些云山雾罩东绕西绕的表述相比，高下立判——因为它能用最简练的文字想清楚、说明白别人用最复杂的文字说不明白的道理。在很多情况下，文字的曲折繁复恰恰反映了大脑里尚未完成化繁为简、切中肯綮的思维工作。
准确之美：简洁美的前提是准确，不能准确表述的简洁毫无意义也毫无美感。准确的思辨表述是反复斟酌推敲出来的，其过程有如作家艺术家在众多表达中选择一个最恰当的表达，而思辨者则要选择一个最准确甚至非此不可、无可替代的表述。准确的表述不仅最能体现本质，而且能够做到不偏颇、不过界、不夸张、不掩饰。从逻辑上说，每一种思想甚至每一个观点，只有一种表述是最准确的，找到它就意味着抵达了思辨准确美的顶峰。
明晰之美：优秀的思辨一定是概念明确、思路清晰的。不容忍、不使用含混不清的概念，不偷换概念，不随意扩大感念的内涵外延，显示出思维清晰明确的观念边界。如果说概念明确是静态的明晰美，那么思路清晰就是动态的明晰美。在优秀的思辨中，能够清楚地看到思路的起点、发展、转折和终点，令人惊讶于一根思之线居然清晰地贯穿连缀起数万甚至数十万字的庞大思想。不过，事实上，在古今中外大量的思辨著作当中，却有相当数量的含混不清、不知所云、思路混乱、斑驳纷杂的表述，似乎它们追求的不是清晰而是模糊，不是让人理解而是显派自己高深莫测。我觉得这是丑的思辨，但正是它们的存在，反衬出清晰思辨之美的难得。
严密之美：人的思维常常是复杂的、矛盾的、多变的，这便决定了人的思辨及其表述往往是多层次、多角度、多侧面的，决定了人的思维逻辑和结构常常会是复杂的。但是，复杂不等于混乱，矛盾不等于纷杂呈现。优秀思辨的逻辑再复杂也会丝丝入扣地严密，角度再变化也会把多点透视整合成全面考察，层次再多也会在统一的逻辑下铺开厘清，矛盾再多也会将成因与趋向分析得清清楚楚。思辨的思路是会放射的，但放射的线条会及时收回，放射的面也恰切合理且边界分明，复杂的思路模式呈现出吻合心理原型同构的美。
新颖之美：思辨是创造性的脑力劳动，新颖与独创是其终极追求。新颖之美也是思辨审美最主要的追求。任何思辨，最能让我们眼前一亮、心灵一震甚至醍醐灌顶的，还是它的独特新颖，是一种我们以前从未听说、未曾想过的新鲜观点，或者全新角度，或者全新视野。新颖之美是最有思想冲击力的思辨之美。感受着思辨的新颖之美，同时被创造性的思想启迪理性思考，此刻，人的理性与感性实现了高度融合。此刻，我们真的可以情不自禁地对思辨说一声：太美了，请停一下！
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