我只有两个心愿：你在身边，在你身边。我不要天上的星星，我要尘世的幸福。我后来想了想，我不耽误你，还会有别人耽误你，那我不甘心，还是我来耽误你吧。我不能给你全世界，但是，我的世界，全部给你。人分两类，是你和不是你。想念分两种，见你和想见你。你别难过，风筝有风，海豚有海，你还有我。也许你望着月亮时，我正在想你。青梅竹马不是你，情窦初开不是你，只愿细水长流是你，柴米油盐是你，白首也是你。总想把世界上最好的都给你，却发现世界最好的就是你。

这样子 你所发的愿都能很快成就，再没有业障来遮止你（梦参老和尚）

佛说偈赞地藏功德

这一品，因为观世音菩萨要问地藏菩萨殊胜的功德，佛就向观世音菩萨说了地藏菩萨殊胜功德。但是说了长行，前头是长行，怕众生不领会，或者是忘记了，或者不好念诵，佛又用偈颂重说一遍，这在经典上叫重颂。就是长行所说过的问题，用偈颂再把它说一道，恐怕众生没听清楚，或者是听完了遗漏了、忘了，再重说一遍；重说一遍不是像长行那么说了，缩短了，这叫偈颂体裁。有的经没有长行的文，专说偈颂，那叫孤起颂。长行已经说过了，再说一遍，这叫重颂。

【尔时世尊而说偈言。吾观地藏威神力。恒河沙劫说难尽。见闻瞻礼一念间。利益人天无量事。若男若女若龙神。报尽应当堕恶道。至心归依大士身。寿命转增除罪障。少失父母恩爱者。未知魂神在何趣。兄弟姊妹及诸亲。生长以来皆不识。或塑或画大士身。悲恋瞻礼不暂舍。三七日中念其名。菩萨当现无边体。示其眷属所生界。纵堕恶趣寻出离。若能不退是初心。即获摩顶受圣记。欲修无上菩提者。乃至出离三界苦。是人既发大悲心。先当瞻礼大士像。一切诸愿速成就。永无业障能遮止。】

“尔时世尊而说偈言，吾观地藏威神力，恒河沙劫说难尽，见闻瞻礼一念间，利益人天无量事。”佛说我看这个三千大千世界，所有在地藏菩萨他的威神力量教化这一切众生那些个圣绩，教化众生的事情说不完，说恒河沙那么多劫数都说不尽。

假使有见地藏菩萨的，听到地藏菩萨圣号的，乃至于对他瞻礼，就是礼拜或者称他圣号，他能利益人间天上有无量无量的事业。就是跟观世音菩萨又说一遍，说地藏菩萨利益众生的事无量无边。总说吧！

若男若女若龙神，不管男女，或天龙八部，或者鬼神，当他寿命尽的时候，所受的报报尽的时候，按他造的业一定要堕恶道。至心归依大士身，因为他至心地归依了地藏菩萨，那这些灾难都免了，还增加他的寿命，把他罪业就除掉了、消失了。

在这南阎浮提很多事业、很多事情，例如说少失父母恩爱者，年纪很小，就把爸爸妈妈失掉了，兄弟姊妹失掉了。现在自己的父母、六亲眷属他们的魂识在哪一道，在何趣。兄弟姊妹及诸亲，生长以来皆不识。因为一小就失散了，或者死亡，或者离开了，不知道了。

在这个情况应当怎么办？或者是塑地藏菩萨像、画地藏菩萨像，完了向地藏菩萨求。悲恋，就是瞻礼地藏菩萨很痛苦的、恋恋不舍地观这个地藏像。如果经过二十一天这样子思念大士名，二十一天就念地藏菩萨圣号，或者瞻仰其像，或者看地藏菩萨体像；示其眷属所生界，地藏菩萨就指示你了，显示给你，或者在梦中就告诉你。

假使你六亲眷属父母堕在恶道趣，因为你在求地藏菩萨，你的六亲眷属堕在恶道，他能够离开恶道，地藏王菩萨就会救护他们，把他们就救出恶道去了。同时还告诉你，你的眷属转生到什么地方去了；示其眷属所生界，堕在恶趣也能出离。

“若能不退是初心，即获摩顶受圣记。”你从此这个感应相应了，你更加追求了，更加恳求地藏菩萨了，那你一定能成道，获得地藏菩萨给你授记，将来一定能成道的意思。

“欲修无上菩提者，乃至出离三界苦。”你发心想要成圣道，脱离欲界、色界、无色界的苦难，那你就应该发大悲心。发了大悲心了，以大悲心来观瞻地藏菩萨像，瞻礼大士像。这样子你所发的愿都能很快成就了，再没有业障来遮止你了，就是业障消失，业障不能障你的道力了。为什么？地藏菩萨加持力故。

——梦参老和尚《地藏菩萨本愿经》讲记

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2024/3/17 18:53:48
　　宁静的夜晚，寒风吹起，细雨靡靡，风雨揭开我的记忆，我像小船寻找港湾，我独自一人走在林间的小路上，想着，感动着，几乎忘记了一切，已分不清天上渐渐淅淅飘洒的是雨还是叶？也不知道，自己的脸上缓缓流淌的是水还是泪，本以为有了你我可以忘却泪水，可我的心还是泪流不已，我还能为你做些什么，惟有在心中默默的祈祷，静静的流泪，愿为你祝福今生今世不移，在我心中再没有谁代替你的地位。今后的路还很远，但是我会永远默默的陪在你的身边，关心你，照顾你，呵护你，不会让你在受到任何的伤害，你是我一生最爱的人，让我分担你的喜怒哀乐好吗？我不愿你在孤独的夜里一个人喝酒流泪，我是你心中永不磨灭的伤痛。