寫寫
從前睡眠質量很差，稍微一點聲響一點光線就睡不著，多少有點神經衰弱，所以需要聽ASMR助眠。過程就不贅述了，我是由聽普通的asmr過渡到christian asmr，所以會稍加關注這類asmr的community.一次偶然的瀏覽，發現他們社區好幾個帳號一起主持了一場線上採訪，分享他們各自做帳號的心路歷程，我剛好看到就聽了一下。其中受邀的一位是目前擁有3萬多訂閱者的頻道主。她在採訪中透露自己是三十多歲的寡婦，丈夫於19年車禍意外去世了，留下一位一歲多的小孩。他們由大學校園情侶步入婚姻殿堂，一切都按部就班，直到這場意外來得猝不及防。當被問到剛享婚姻幸福就承受喪夫之痛的打擊是怎麽走過來時，她淡淡地微笑，語氣平靜地說了一句令我震撼至今的話：
「my God greater than my grief」
WOW！SO POWERFUL！！
聽到這句話我像是被打了一針強心劑。
❤️
那既然談到悲痛，憂傷就少不了眼淚。
前段時間參加了髮小的婚禮，在開始前去看了一下她的婚紗妝造，當她蒙上頭紗的那一刻我的眼淚止不住了只好躲一邊抽泣並努力平復心情。看呀，那頭紗像不像是進入至聖所 須揭開的幔子？實在是太聖潔了。當晚躺在床上回想的時候依舊感動不已，那就哭吧，因為淚水是眼睛最好的洗禮。淚水洗淨眼目的污穢，潔淨的雙眼會看見常人所看不見的來自祂的祝福，悲痛會化為喜樂。這原是地上的咒詛因他可化為天上的祝福，他的本身就是神蹟。
接著把話題拉回來聊聊婚姻家庭的首要次序，懂的都懂，但我想談的是背後的用意。為什麼雙方都需要put God first？其實是祂在保守我們的內心，都把心交給祂掌管就不至於徹底失喪。祂豈不更悲痛嗎？兩者中無論哪一個都是祂的孩子。縱使對方離世了我們都明白是有確切的指望的，因為祂信實，祂都看顧、守護。祂的出發點從來都是人，不是祂自己。「柔和謙卑」不是隨便說說的。這也是我忠誠的原因，因為祂待我如初，永、不、改、變。
NOTHING can separate us from the love of God.
從前睡眠質量很差，稍微一點聲響一點光線就睡不著，多少有點神經衰弱，所以需要聽ASMR助眠。過程就不贅述了，我是由聽普通的asmr過渡到christian asmr，所以會稍加關注這類asmr的community.一次偶然的瀏覽，發現他們社區好幾個帳號一起主持了一場線上採訪，分享他們各自做帳號的心路歷程，我剛好看到就聽了一下。其中受邀的一位是目前擁有3萬多訂閱者的頻道主。她在採訪中透露自己是三十多歲的寡婦，丈夫於19年車禍意外去世了，留下一位一歲多的小孩。他們由大學校園情侶步入婚姻殿堂，一切都按部就班，直到這場意外來得猝不及防。當被問到剛享婚姻幸福就承受喪夫之痛的打擊是怎麽走過來時，她淡淡地微笑，語氣平靜地說了一句令我震撼至今的話：
「my God greater than my grief」
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❤️
那既然談到悲痛，憂傷就少不了眼淚。
前段時間參加了髮小的婚禮，在開始前去看了一下她的婚紗妝造，當她蒙上頭紗的那一刻我的眼淚止不住了只好躲一邊抽泣並努力平復心情。看呀，那頭紗像不像是進入至聖所 須揭開的幔子？實在是太聖潔了。當晚躺在床上回想的時候依舊感動不已，那就哭吧，因為淚水是眼睛最好的洗禮。淚水洗淨眼目的污穢，潔淨的雙眼會看見常人所看不見的來自祂的祝福，悲痛會化為喜樂。這原是地上的咒詛因他可化為天上的祝福，他的本身就是神蹟。
接著把話題拉回來聊聊婚姻家庭的首要次序，懂的都懂，但我想談的是背後的用意。為什麼雙方都需要put God first？其實是祂在保守我們的內心，都把心交給祂掌管就不至於徹底失喪。祂豈不更悲痛嗎？兩者中無論哪一個都是祂的孩子。縱使對方離世了我們都明白是有確切的指望的，因為祂信實，祂都看顧、守護。祂的出發點從來都是人，不是祂自己。「柔和謙卑」不是隨便說說的。這也是我忠誠的原因，因為祂待我如初，永、不、改、變。
NOTHING can separate us from the love of God.
剧本杀复盘解析《哈家胡同》
剧本人数：7人
剧本题材：近代 / 现实
剧本难度：困难作者：荔小枝
背景故事
常言酒壮三分胆，
又论色字一把刀。
酒色若是能开口，
总与人心细说道。
一首引子诗，说的是世上多有做了不当做之事的人，总是归因到酒后乱性、色迷心窍，却不知美酒佳色本无邪，是有一等人自家贪、嗔、痴、疑，心里生了邪祟，借着酒色做下恶事，却问“酒色”何辜？“酒色”二字若能开口说话，岂不是委屈得紧。
闲言少叙，话说清朝道光十八年，京城首善之区、宛平县治下，有一条哈家胡同，一溜儿砖瓦房，大门楼、高门槛，虽颜色有些陈旧，也可知曾是富贵人家。
却说一日清晨，日头甫起，晨光微亮，映着胡同口半块上马石上的露水。油盐铺的掌柜下了门板，刚挂上幌子，回头望见裁缝从东边街上远远回来，住杂院的婆子敲开隔壁小寡妇家早点铺子的门，惊讶地看见货郎从门里出来，径直走向他搁在杂院门内的担子，掀开箱笼，却听他猛地一声惊叫，“啊——人，人头！”
人物介绍
肖掌柜：油盐铺子老掌柜，小气奸商矮胖子。
一枝梅：风流貌美小寡妇，娇娇滴滴一奴家。
周小乙：机灵俊俏小货郎，走街串巷奔波忙。
卜婆子：多嘴多舌老虔婆，四邻八巷万事通。
计仵作：京县风雨数十载，干瘦古怪老仵作。
容裁缝：厚朴木讷入赘婿，沉默不语巧工匠。
容娘子：柳眉横立樱口张，暴躁泼辣河东狮。
网友勐加拉虎评议：
DM的存在感也很低，只有当大家聊到一个关键词的时候，才会触发一条特别线索如果作为金币本我觉得还是非常够格的，推理难度适中，有点东西，可以给个高分。
--此处只提供剧本复盘大致内容，完整电子版复盘内容请徽公中号：“亲亲剧本杀”获取～～
剧本人数：7人
剧本题材：近代 / 现实
剧本难度：困难作者：荔小枝
背景故事
常言酒壮三分胆，
又论色字一把刀。
酒色若是能开口，
总与人心细说道。
一首引子诗，说的是世上多有做了不当做之事的人，总是归因到酒后乱性、色迷心窍，却不知美酒佳色本无邪，是有一等人自家贪、嗔、痴、疑，心里生了邪祟，借着酒色做下恶事，却问“酒色”何辜？“酒色”二字若能开口说话，岂不是委屈得紧。
闲言少叙，话说清朝道光十八年，京城首善之区、宛平县治下，有一条哈家胡同，一溜儿砖瓦房，大门楼、高门槛，虽颜色有些陈旧，也可知曾是富贵人家。
却说一日清晨，日头甫起，晨光微亮，映着胡同口半块上马石上的露水。油盐铺的掌柜下了门板，刚挂上幌子，回头望见裁缝从东边街上远远回来，住杂院的婆子敲开隔壁小寡妇家早点铺子的门，惊讶地看见货郎从门里出来，径直走向他搁在杂院门内的担子，掀开箱笼，却听他猛地一声惊叫，“啊——人，人头！”
人物介绍
肖掌柜：油盐铺子老掌柜，小气奸商矮胖子。
一枝梅：风流貌美小寡妇，娇娇滴滴一奴家。
周小乙：机灵俊俏小货郎，走街串巷奔波忙。
卜婆子：多嘴多舌老虔婆，四邻八巷万事通。
计仵作：京县风雨数十载，干瘦古怪老仵作。
容裁缝：厚朴木讷入赘婿，沉默不语巧工匠。
容娘子：柳眉横立樱口张，暴躁泼辣河东狮。
网友勐加拉虎评议：
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《冥罚淫律》——只要您浏览,就被记功（一）
如果见到这篇律条仍不知改悔，反而加以抵毁诽谤的，一定会遭恶报或雷击，或者有见到此篇冥律遵守尊重相信并且广为传播的：
传一百人，增寿一纪。
传二百人，无子得子。
传三百人，增寿二纪。
传四百人，子孙盛昌。
传五百人，功名连绵。
传一千人，名登赤箓。
传流天下，死后成仙。
传十富豪，抵传二百人。
传一个当大官的，抵传一百人。《金科辑要》
谨按：金科辑要，系清咸丰六年，文昌帝君降于湖南醴陵县之擂鼓桥诚尽林，此科原乃上帝所定，秘之玉箧，文帝恳求玉旨，颁行人世，发明天律，又曰阳律，罚民之恶，降灾劫以诛其心。清光绪三年，文武二帝，恳蒙玉帝准后，颁轮科彰明阴律，核人之罪，有地狱以诛其魂，又经诸仙述辑，凡金科所未尽有者，是书续传其旨，飞鸾缮稿，普示人间。
谨按：地狱历劫者，每一劫，即历一地狱受刑罚之苦一次也。阴司受罪，非比阳世，虽刑罚一次，其身已死，又必使之复还人形，刑戮如前状，历劫既满，此罪始完，如再有他罪，再按罪使受地狱刑罚，尝见洞冥记中，详载犯淫孽者，生前如悔改向善，死后自抵除减罪，如至死不改者，死后由一殿解至各殿，须历受诛心狱、铜人狱、割肾狱、鼠啮、油釜车崩大小各地狱之罪，若乱伦更入乱伦等狱。或永闭地狱，受诸刑罪。盖刑罚于淫孽，乱伦罪为特重。以上地狱，各受若干劫，满后始得转劫，转劫者系投生一次，为一劫也。又见金科辑要、轮科辑要二书中，详列赏善、罚恶各条，而此冥律诸条，亦有减免加等，准抵差别，以见善恶分明不爽毫发，若参观金轮二科，暨洞冥记，则因果报应，益信而有征也。
从来恶孽，惟淫为大，阳罪甚重，冥罚尤严，为罚极多，爰撮要端，见此篇者，各宜戒勉。
乱伦之人，永闭地狱，有害人命者，死遭雷击，戏尸之人，与此同罪。已受阳罚，皆免雷劫，有忠孝事，准抵四分。大善千五，即千五百善亦抵四分。强奸寡妇，当身绝嗣，受苦地狱，历五百劫，转为虫蚁，又五百劫，转为禽兽，又五百劫，再转为人，为娼妓身，已受阳罚，免一百劫。有害人命者，罪加五等。有忠孝事，准抵一半，大善五百，亦抵一半。
诱奸寡妇：二世绝嗣，以上之劫，各历四百即受苦于地狱，为虫蚁，为禽兽，各历四百劫。再转为人，为残疾身。已受阳罚，免八十劫。有害人命者，罪加四等。有忠孝事，准抵七分。中善五百，亦抵七分。
调奸寡妇：三世绝嗣，以上之劫，各历三百即受苦于地狱，为虫蚁，为禽兽，各历三百劫。再转为人，为贫贱身。已受阳罚，免六十劫。有害人命者，罪加三等。有忠孝事，准抵九分。小善五百，亦抵九分。
强奸处女：子女淫佚，以上之劫，各历四百即受苦于地狱，为虫蚁，为禽兽，各历四百劫。再转为人，为奴仆身。已受阳罚，免一百劫。有害人命者，罪加四等。有忠孝事，准抵一半。大善四百，亦抵一半。
诱奸处女：二世绝嗣，以上之劫，各二百五即受苦于地狱，为虫蚁，为禽兽，各历二百五十劫。再转为人，为疾病身。已受阳罚，免七十劫。有害人命者，罪加三等。有忠孝事，准抵七分。中善四百，亦抵七分。
调奸处女：妻女偿还，以上之劫，各历一百即受苦于地狱，为虫蚁，为禽兽，各历一百劫。再转为人，为中贫身。已受阳罚，免四十劫。有害人命者，罪加二等。有忠孝事，准抵九分。小善四百，亦抵九分。
强奸室妇：妻女偿还，以上之劫，各三百五即受苦于地狱，为虫蚁，为禽兽，各历三百五十劫。再转为人，为隶卒身。已受阳罚，免一百劫。有害人命者，罪加三等。有忠孝事，准抵一半。大善三百，亦抵一半。
诱奸室妇：减寿二纪，抱朴子曰：纪者三百日也，金科辑要则云：纪十二年也。此当以金科辑要凡例之言为准。以上之劫，各历一百年即受苦于地狱，为虫蚁，为禽兽，各历一百劫。再转为人，为孤独身。已受阳罚，免三十劫。有害人命者，罪加二等，有忠孝事，准抵七分。中善三百，亦抵七分。
调奸室妇：减寿一纪，以上之劫，各历七十即受苦于地狱，为虫蚁，为禽兽，各历七十劫。再转为人，为中贫身。已受阳罚，免二十劫。有害人命者，罪加一等。有忠孝事，准抵九分。小善三百，亦抵九分。
以上三条(寡妇、处女、室妇)俱属异姓，若属亲戚，加倍治罪。有服之亲，罪次乱伦;若在丧中，罪加三等。无论仆妇，无论奴婢，奸淫之罪，俱照上论。奸事未成，减寿半纪，有害人命者，照成奸论。
淫一娼妓：减寿半年，染恶疾者，减寿一年，若能改悔，兔去减寿，遗一子女，为兽一世，若能改悔，免为走兽。
渔猎男色：与妇女同。十六以下照处女论，十六以上，照室妇论;挟幼童者，照淫娼论。(此即同性恋者)
造淫书者：减寿二纪，若有因阅书造成淫害，罪坐已身，书不消灭，永不超生，拍摄淫戏春宫，与此同罪。
扬一淫事：减寿半纪，若有害人命，减寿一纪;谈闺阁者，与此同罪。若能改悔，罪俱减等。
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传四百人，子孙盛昌。
传五百人，功名连绵。
传一千人，名登赤箓。
传流天下，死后成仙。
传十富豪，抵传二百人。
传一个当大官的，抵传一百人。《金科辑要》
谨按：金科辑要，系清咸丰六年，文昌帝君降于湖南醴陵县之擂鼓桥诚尽林，此科原乃上帝所定，秘之玉箧，文帝恳求玉旨，颁行人世，发明天律，又曰阳律，罚民之恶，降灾劫以诛其心。清光绪三年，文武二帝，恳蒙玉帝准后，颁轮科彰明阴律，核人之罪，有地狱以诛其魂，又经诸仙述辑，凡金科所未尽有者，是书续传其旨，飞鸾缮稿，普示人间。
谨按：地狱历劫者，每一劫，即历一地狱受刑罚之苦一次也。阴司受罪，非比阳世，虽刑罚一次，其身已死，又必使之复还人形，刑戮如前状，历劫既满，此罪始完，如再有他罪，再按罪使受地狱刑罚，尝见洞冥记中，详载犯淫孽者，生前如悔改向善，死后自抵除减罪，如至死不改者，死后由一殿解至各殿，须历受诛心狱、铜人狱、割肾狱、鼠啮、油釜车崩大小各地狱之罪，若乱伦更入乱伦等狱。或永闭地狱，受诸刑罪。盖刑罚于淫孽，乱伦罪为特重。以上地狱，各受若干劫，满后始得转劫，转劫者系投生一次，为一劫也。又见金科辑要、轮科辑要二书中，详列赏善、罚恶各条，而此冥律诸条，亦有减免加等，准抵差别，以见善恶分明不爽毫发，若参观金轮二科，暨洞冥记，则因果报应，益信而有征也。
从来恶孽，惟淫为大，阳罪甚重，冥罚尤严，为罚极多，爰撮要端，见此篇者，各宜戒勉。
乱伦之人，永闭地狱，有害人命者，死遭雷击，戏尸之人，与此同罪。已受阳罚，皆免雷劫，有忠孝事，准抵四分。大善千五，即千五百善亦抵四分。强奸寡妇，当身绝嗣，受苦地狱，历五百劫，转为虫蚁，又五百劫，转为禽兽，又五百劫，再转为人，为娼妓身，已受阳罚，免一百劫。有害人命者，罪加五等。有忠孝事，准抵一半，大善五百，亦抵一半。
诱奸寡妇：二世绝嗣，以上之劫，各历四百即受苦于地狱，为虫蚁，为禽兽，各历四百劫。再转为人，为残疾身。已受阳罚，免八十劫。有害人命者，罪加四等。有忠孝事，准抵七分。中善五百，亦抵七分。
调奸寡妇：三世绝嗣，以上之劫，各历三百即受苦于地狱，为虫蚁，为禽兽，各历三百劫。再转为人，为贫贱身。已受阳罚，免六十劫。有害人命者，罪加三等。有忠孝事，准抵九分。小善五百，亦抵九分。
强奸处女：子女淫佚，以上之劫，各历四百即受苦于地狱，为虫蚁，为禽兽，各历四百劫。再转为人，为奴仆身。已受阳罚，免一百劫。有害人命者，罪加四等。有忠孝事，准抵一半。大善四百，亦抵一半。
诱奸处女：二世绝嗣，以上之劫，各二百五即受苦于地狱，为虫蚁，为禽兽，各历二百五十劫。再转为人，为疾病身。已受阳罚，免七十劫。有害人命者，罪加三等。有忠孝事，准抵七分。中善四百，亦抵七分。
调奸处女：妻女偿还，以上之劫，各历一百即受苦于地狱，为虫蚁，为禽兽，各历一百劫。再转为人，为中贫身。已受阳罚，免四十劫。有害人命者，罪加二等。有忠孝事，准抵九分。小善四百，亦抵九分。
强奸室妇：妻女偿还，以上之劫，各三百五即受苦于地狱，为虫蚁，为禽兽，各历三百五十劫。再转为人，为隶卒身。已受阳罚，免一百劫。有害人命者，罪加三等。有忠孝事，准抵一半。大善三百，亦抵一半。
诱奸室妇：减寿二纪，抱朴子曰：纪者三百日也，金科辑要则云：纪十二年也。此当以金科辑要凡例之言为准。以上之劫，各历一百年即受苦于地狱，为虫蚁，为禽兽，各历一百劫。再转为人，为孤独身。已受阳罚，免三十劫。有害人命者，罪加二等，有忠孝事，准抵七分。中善三百，亦抵七分。
调奸室妇：减寿一纪，以上之劫，各历七十即受苦于地狱，为虫蚁，为禽兽，各历七十劫。再转为人，为中贫身。已受阳罚，免二十劫。有害人命者，罪加一等。有忠孝事，准抵九分。小善三百，亦抵九分。
以上三条(寡妇、处女、室妇)俱属异姓，若属亲戚，加倍治罪。有服之亲，罪次乱伦;若在丧中，罪加三等。无论仆妇，无论奴婢，奸淫之罪，俱照上论。奸事未成，减寿半纪，有害人命者，照成奸论。
淫一娼妓：减寿半年，染恶疾者，减寿一年，若能改悔，兔去减寿，遗一子女，为兽一世，若能改悔，免为走兽。
渔猎男色：与妇女同。十六以下照处女论，十六以上，照室妇论;挟幼童者，照淫娼论。(此即同性恋者)
造淫书者：减寿二纪，若有因阅书造成淫害，罪坐已身，书不消灭，永不超生，拍摄淫戏春宫，与此同罪。
扬一淫事：减寿半纪，若有害人命，减寿一纪;谈闺阁者，与此同罪。若能改悔，罪俱减等。
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