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善心善言善行,自然会遇到好人好事。坚持做下去,终会好运连连。善心、善言、善行,种何因,得何果,人善人欺,因果不欺。点亮一盏心灯,坚持做善良人 暴躁来源于本性,温柔来自于教养快乐的方式有很多种,最直接的,就是见到你快乐的方式有很多种,最直接的,就是见到你
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大家都支愣起来!2024年好运连连啊!感恩龙王的护佑!感恩东海龙王!感恩四海龙王!
东海龙王名敖广,是中国古代神话传说中的龙族之王,为“四海龙王”之首,亦为所有水族龙王之首。在中国以东方为尊位,按周易来说东为阳,故此东海龙王排第一便是理所应当。居于东海的海底水晶宫(花果山瀑布顺流可直抵龙宫),统治东海之洋,主宰着雨水、雷鸣、洪灾、海潮、海啸等,渔民外出打渔往往要先祭拜东海龙王保平安。
龙王宝诰
志心皈命礼
海澨为宫,瑶岛接址。
天潢之苗裔,苍茫之令辟。
职秉三天敕旨,统驭百灵。
心同天姆慈仁,周全万类。
波涛恬静,不教泛溢于江河。
鳞介潜沉,未许滔翻而荼毒。
浩浩纳指南之车,渊渊沛乂安之泽。
神功普遍,巨德覃敷。
大悲大愿,大圣大慈。
九海全部英烈贵胄神王通达无碍天尊。
至心皈命禮
大海波內。琉璃宮殿做主將。九江八河起波漲。常降風雨潤枯焦。大地山河使津梁。龍宮殿內都為宗。大海波內顯神通。大悲大願。大聖大慈。五方行雨龍王。英烈諸位等神。五龍澤潤天尊。
道教有四海龙王致雨之说,四海是指东、南、西、北四海,但四海龙王的名字却有不同的说法。
《太上洞渊神咒经》中有「龙王品」,列有以方位为区分的「五帝龙王」,以海洋为区分的「四海龙王」,以天地万物为区分的54名龙王名字和62名神龙王名字。其中称四海龙王为:“东方东海龙王,南方南海龙王,西方西海龙王,北方北海龙王”。
《道法会元》卷100则称“东海广德龙王,南海广利龙王,西海广润龙王,北方广泽龙王”。
东海龙王名敖广,是中国古代神话传说中的龙族之王,为“四海龙王”之首,亦为所有水族龙王之首。在中国以东方为尊位,按周易来说东为阳,故此东海龙王排第一便是理所应当。居于东海的海底水晶宫(花果山瀑布顺流可直抵龙宫),统治东海之洋,主宰着雨水、雷鸣、洪灾、海潮、海啸等,渔民外出打渔往往要先祭拜东海龙王保平安。
龙王宝诰
志心皈命礼
海澨为宫,瑶岛接址。
天潢之苗裔,苍茫之令辟。
职秉三天敕旨,统驭百灵。
心同天姆慈仁,周全万类。
波涛恬静,不教泛溢于江河。
鳞介潜沉,未许滔翻而荼毒。
浩浩纳指南之车,渊渊沛乂安之泽。
神功普遍,巨德覃敷。
大悲大愿,大圣大慈。
九海全部英烈贵胄神王通达无碍天尊。
至心皈命禮
大海波內。琉璃宮殿做主將。九江八河起波漲。常降風雨潤枯焦。大地山河使津梁。龍宮殿內都為宗。大海波內顯神通。大悲大願。大聖大慈。五方行雨龍王。英烈諸位等神。五龍澤潤天尊。
道教有四海龙王致雨之说,四海是指东、南、西、北四海,但四海龙王的名字却有不同的说法。
《太上洞渊神咒经》中有「龙王品」,列有以方位为区分的「五帝龙王」,以海洋为区分的「四海龙王」,以天地万物为区分的54名龙王名字和62名神龙王名字。其中称四海龙王为:“东方东海龙王,南方南海龙王,西方西海龙王,北方北海龙王”。
《道法会元》卷100则称“东海广德龙王,南海广利龙王,西海广润龙王,北方广泽龙王”。
八字推命之用神的选择:
八字推命,这一中国传统文化的瑰宝,其核心奥义在于用神的精准把握。用神的存在,宛如命理推断中的指南针,指引我们洞悉命运的奥秘。然而,用神的辨识并非易事,它直接关系到推断结果的准确性。
在八字的世界中,日主的强弱与否,决定了用神的显隐。日主强者,用神如指南星般明亮;日主弱者,用神则隐藏于迷雾之中,需细心寻找。
在这一过程中,喜神、闲神、通关之神、调候之神、病神、药神等角色扮演着不可或缺的角色,它们共同构筑了一个复杂而深邃的命理世界。
从天干十神中捕捉用神,是推命的第一步。若天干中无用神的身影,我们便会将目光转向地支。在地支中,月支用神居于首位,其他地支则依次排列。
对于身强者,官杀成为用神的关键。然而,若天干中缺失官杀星的光辉,地支用神无力或受冲合之苦,我们便需转换思路,寻求财星或食神的助力。身强者,若天干中闪耀着食伤星,可直接以食、伤星为用神。
相对于身强者,身弱者则依赖于正印、偏印的扶持。若身弱无印的庇护,比肩或劫财便成为救命的稻草。用神的力量,是命运成功的基石。
用神在天干,不受干合或干克的干扰;在地支,则需避免冲、克、会、合的困扰,且需得时、得势、得地,方能发挥其最大力量。
喜神,被誉为用神的最佳拍档,是生扶用神的五行,也称为相神。在某些时刻,它的力量甚至超越用神。喜神与用神,都是命运中的吉神。当用神无力,喜神便成了命运的守护者。
闲神,这一特殊的存在,既不是喜神、用神,也不是病神、忌神。它的作用变化无常,时而带来吉祥,时而带来凶险。当闲神与病、忌之神会合,吉祥随之而来;相反,则凶险降临。
病神,过强的五行的代表,需要药神的克制。病神的出现,预示着挑战与困境。药神,克制病神的五行,是命运转机的象征。药神得力,命运必有转变。
秀神,当日主强盛时,成为盗泄病神的五行。它的出现,预示着美好的未来。岁运逢秀神,顺风顺水。
忌神,克制喜、用之神的五行,其出现需引起警惕。岁运遇忌神,需谨慎小心。
调候之神,对于生于冬季者,火为其调候之神;生于夏季者,水则为调候之神。春秋二季,则无需调候之神。岁运中碰上调候之神,好运连连。
通关之神,缓解相克之五行的冲突。用神得力,命运则一帆风顺。岁运中逢通关之神,事事顺遂。
然而,需注意的是,药神、秀神、调候之神、通关之神的力量不宜过旺。过旺则可能带来不利影响,需在适当的岁运中进行制伏,才能显现出吉兆。
八字推命,这是一门复杂而深奥的艺术。掌握用神,仅仅是入门的第一步。然而,即便是这一步,也需要我们倾注细心、耐心,以及对中国传统文化的深刻理解。
温馨提示:本平台分享的传统文化知识,仅供感兴趣的朋友阅读参考,所述内容不可盲目采信和操作,具体运用请在专业老师指导下依法依规进行!
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八字推命,这一中国传统文化的瑰宝,其核心奥义在于用神的精准把握。用神的存在,宛如命理推断中的指南针,指引我们洞悉命运的奥秘。然而,用神的辨识并非易事,它直接关系到推断结果的准确性。
在八字的世界中,日主的强弱与否,决定了用神的显隐。日主强者,用神如指南星般明亮;日主弱者,用神则隐藏于迷雾之中,需细心寻找。
在这一过程中,喜神、闲神、通关之神、调候之神、病神、药神等角色扮演着不可或缺的角色,它们共同构筑了一个复杂而深邃的命理世界。
从天干十神中捕捉用神,是推命的第一步。若天干中无用神的身影,我们便会将目光转向地支。在地支中,月支用神居于首位,其他地支则依次排列。
对于身强者,官杀成为用神的关键。然而,若天干中缺失官杀星的光辉,地支用神无力或受冲合之苦,我们便需转换思路,寻求财星或食神的助力。身强者,若天干中闪耀着食伤星,可直接以食、伤星为用神。
相对于身强者,身弱者则依赖于正印、偏印的扶持。若身弱无印的庇护,比肩或劫财便成为救命的稻草。用神的力量,是命运成功的基石。
用神在天干,不受干合或干克的干扰;在地支,则需避免冲、克、会、合的困扰,且需得时、得势、得地,方能发挥其最大力量。
喜神,被誉为用神的最佳拍档,是生扶用神的五行,也称为相神。在某些时刻,它的力量甚至超越用神。喜神与用神,都是命运中的吉神。当用神无力,喜神便成了命运的守护者。
闲神,这一特殊的存在,既不是喜神、用神,也不是病神、忌神。它的作用变化无常,时而带来吉祥,时而带来凶险。当闲神与病、忌之神会合,吉祥随之而来;相反,则凶险降临。
病神,过强的五行的代表,需要药神的克制。病神的出现,预示着挑战与困境。药神,克制病神的五行,是命运转机的象征。药神得力,命运必有转变。
秀神,当日主强盛时,成为盗泄病神的五行。它的出现,预示着美好的未来。岁运逢秀神,顺风顺水。
忌神,克制喜、用之神的五行,其出现需引起警惕。岁运遇忌神,需谨慎小心。
调候之神,对于生于冬季者,火为其调候之神;生于夏季者,水则为调候之神。春秋二季,则无需调候之神。岁运中碰上调候之神,好运连连。
通关之神,缓解相克之五行的冲突。用神得力,命运则一帆风顺。岁运中逢通关之神,事事顺遂。
然而,需注意的是,药神、秀神、调候之神、通关之神的力量不宜过旺。过旺则可能带来不利影响,需在适当的岁运中进行制伏,才能显现出吉兆。
八字推命,这是一门复杂而深奥的艺术。掌握用神,仅仅是入门的第一步。然而,即便是这一步,也需要我们倾注细心、耐心,以及对中国传统文化的深刻理解。
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