灵王为章华之台，与伍举升焉，曰：“台美夫！”对曰：“臣闻国君服宠以为美，安民以为乐，听德以为聪，致远以为明。不闻其以土木之崇高、彤镂为美，而以金石匏竹之昌大、嚣庶为乐；不闻其以观大、视侈、淫色以为明，而以察清浊为聪。”
“先君庄王为匏居之台，高不过望国氛，大不过容宴豆，木不妨守备，用不烦官府，民不废时务，官不易朝常。问谁宴焉，则宋公、郑伯；问谁相礼，则华元、驷马非；问谁赞事，则陈侯、蔡侯、许男、顿子，其大夫侍之。先君以是除乱克敌，而无恶于诸侯。今君为此台也，国民罢焉，财用尽焉，年谷败焉，百官烦焉，举国留之，数年乃成。愿得诸侯与始升焉，诸侯皆距无有至者。而后使太宰启疆请于鲁侯，惧之以蜀之役，而仅得以来。使富都那竖赞焉，而使鬣之士相焉，臣不知其美也。”
“夫美也者，上下、内外、小大、远近皆无害焉，故曰美。若于目观则美，缩于财用则匮，是聚民利以自封而瘠民也，胡美之为夫君国者，将民之与处；民实瘠矣，君安得肥且夫私欲弘侈，则德义鲜少；德义不行，则迩者骚离而远者距违。天子之贵也，唯其以公侯为官正，而以伯子男为师旅。其有美名也，唯其施令德于远近，而小大安之也。若敛民利以成其私欲，使民蒿焉望其安乐，而有远心，其为恶也甚矣，安用目观”“故先王之为台榭也，榭不过讲军实，台不过望氛祥。故榭度于大卒之居，台度于临观之高。其所不夺穑地，其为不匮财用，其事不烦官业，其日不废时务。瘠硗之地，于是乎为之；城守之木，于是乎用之，官僚之暇，于是乎临之；四时之隙，于是乎成之。故《周诗》曰：‘经始灵台，经之营之。庶民攻之，不日成之。经始勿亟，庶民子来。王在灵囿，鹿攸伏。’夫为台榭，将以教民利也，不知其以匮之也。若君谓此台美而为之正，楚其殆矣！”

申晓安中华美学作品中华凤鸣
我第二款参展作品：“中华凤鸣”凤凰是吉祥和谐的瑞鸟，当值今祝祖国七二十岁生日，凤凰齐飞，是吉祥和谐的象征，中国文化的重要元素深深植根于数千年的优秀传统文化之中，推动中华民族走向繁荣，强大的精神动力，结合汉服历史的发展，代代相传，是中华民族之魂，社会安定的德，义，礼，仁五条伦理的象征
我解释下：服装分两部分：（汉朝服饰十凤凰组合）。当下中国沒有确定国服，希望汉朝服饰给当今的传承性带来责任和希望，为此我选色系和款式符合自然性和实用性。这体现了汉服历史发展的传承性的使命。
“汉服”象征着：
以“华夏－汉”文化为背景和主导思想，以华夏礼仪文化为中心，通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格，明显区别于其他民族的传统服装和配饰体系，是中国“衣冠上国”、“礼仪之邦”、“锦绣中华”、赛里斯国的体现。
这款服饰也代表西汉开辟了古丝绸之路，全长6440公里，从长安到古罗经伊拉克，阿富汉，伊郎，地中海古罗马，形成了政治，经济，文化的交流，这些国家中现在服饰化妆，一定有中国古代的元素。给我们当下一带一路指明了方向，是伟大的创举。

夫上古圣人之教下也。皆谓之。虚邪贼风。避之有时。恬淡虚无。真气从之。精神内守。病安从来。是以志闲而少欲。心安而不惧。形劳而不倦。气从之以顺。各从其欲。皆得所愿。

故美其食。任其服。乐其俗。高下不相慕。其民故曰朴。是以嗜欲不能劳其目。淫邪不能惑其心。愚智贤不肖。不惧于物。故合于道。

所以能年皆度百岁。而动作不衰者。以其德全不危也。

谓德者。得也。非得之物。乃得之于无之真也。非得之于事。而乃得之于天常也。德者。大也。容也。开阔也。非得之于学。乃得之于养也。其心处乎平常。其心正乎无事。其思处乎非我而无谓也。

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