概念之"物"如何经由"人"而进入文学文本，这是中国抒情传统关注的核心问题。在这一向度上，《繁花》可以让无数的物和人无限地交会，但金宇澄可以始终避免泛滥的抒情。他几乎很少触及人物庞杂的心理状态或情绪，遭遇离散或死亡时，众人的情感也在平滑的叙述里点到为止。抒情的限度在作家的不介人也不评判下得以确立。金宇澄在《《繁花》创作谈》中说："《繁花》的结尾不是很讨喜的，一种如今少见的结尾，但我不是表现悲哀或者虚无，是更客观地注重人生。"这里表现出近乎清除情感成分的写作意图和气质。但实际上，金宇澄在抒情的节制里设置了一个抒情的深渊。"至真园"正是瞬息人生的另一种描述方式，它失去色彩、变暗，跌入不可阻挡也无法停止的忘却过程。时间让个体生命走向衰败，也让再聚遥遥无期。借用学者张清华教授对中国传统时间修辞的观点分析《繁花》，可见《繁花》的时间逻辑在此已形成了"有一无"的链条。但在尾声处，阿宝对雪芝的回话"再讲好吧，再联系"，给了时间长度一次"增生"，温柔同眠的人生故事把时间重新指向将来，时间观念进一步演化为"有一无一有"。《繁花》的历史观念进入循环往复的运行法则和必然归宿。就此意义上，《繁花》从一些物、一群人的范围里超越出来，接通了中国传统时间观念和叙事方式，在与整个民族的集体经验与情绪记忆的同构共感中，激活东方美学与韵致。
"做一个位置极低的说书人"的尝试初衷在于"取悦读者"(《繁花·跋》),但从"博物"视点观察，密集、充沛和繁复却增加了文本的复杂性和读者进入的难度，创作意图在话本传统中确立，又在"博物"传统中解构，作家姿态的一组悖论由此生成。但无论悖论如何，正是由于悖论的实显，《繁花》才有繁简相成的磁力，也让"中国经验"和"中国气派"有了更多讲法。
——“博物”美学与情感记忆的光泽——论金宇澄《繁花》
白欢

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【气色堂·膏方酒】有了膏方酒，健康从此出发！

膏方酒，这一古老而神秘的中草药制剂，历经数百年的传承与创新，如今依然以其独特的疗效和深邃的文化内涵，吸引着无数追求健康的人们。

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膏方酒不仅具有药用价值，还兼具美容养颜之功效。对于男士而言，膏方酒能够固本培元，增强体力，提高抵抗力；对于女士而言，膏方酒可以调经养颜，改善肌肤状态，延缓衰老；对于老人而言，膏方酒则能够补虚强身，延缓衰老，提高生活质量。

在现代社会，膏方酒已经成为越来越多人追求健康、美容养颜的佳品。其独特的制作工艺和深厚的文化内涵，让人们在享受其药效的同时，也能感受到传统文化的魅力。