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“希望我们能听到很多好话，直到我们厌倦了漂亮的话”
——柳智敏
^落日沉溺于橘色的海 晚风沦陷于赤诚的爱
^自置身柔软缓慢的波浪你依偎大海像与我同在
“希望我们能听到很多好话，直到我们厌倦了漂亮的话”
——柳智敏
^落日沉溺于橘色的海 晚风沦陷于赤诚的爱
^自置身柔软缓慢的波浪你依偎大海像与我同在
2024年3月15日
看到第154页
用时：2小时
最近几天用的小方法：那些个想不起的人名，我用电子书去查询，很方便在纸质书上“续航”。
1、“我是多么频繁地想起他！他想起我会不会有一半多。”“没有大卫的消息”和“收到大卫可爱的信”………克拉科夫的冬天里，响起了维特根斯坦最朴素的对于爱的需求，更多新的自我等着与他相遇。P123
2、w的成长一直延续这个逻辑，寻找依赖，解决内心慰藉，质疑依赖，萌发新自我。在战争期间，w从宗教里获得了精神能量，尼采给了他反思的契机。P124-125
“不是因为它应允了一种死后的生活,而是因为,在基督的言谈和形象里,给出了可供效仿的、使苦难可承受的一个范例、一种态度。”
3、“自我”一旦冒出头来，很难再回到隐蔽的角落。w对家人的疏离和冷淡，大概是他没法回到旧的自己那里，这个时期，他还没有强大到能改变旧的相处模式，更需要为新的自我争取存活的空间。P127
4、哈，称“收到大卫可爱的信”的w也是可可爱爱滴……
5、战争期间，w在与不同的人保持着书信联系，从中获得情感抚慰，又去逻辑里工作，也许就是这样的相互交叠，才能在极端压力的环境下获得生存的信念。他年少时经常想自杀，反而在如此极端的环境下较少提及。他一方面与远方的普通人保持着情感链接，一方面和近距离的士兵相处麻烦。他努力平衡着现实的压力，显示出这个时期他内在变强的能量，有能量不等于不恐惧。
6、即便没法做赤诚相见的朋友，在有价值的思想面前，罗素提供了帮w出版书籍的办法，又在自己书里提及w对研究“重言式”的价值。在乱世里，能做到尊重，凸显出品格的珍贵，他俩的交往有美好的一面。P133
“我过去的学生路德维希·维特根斯坦向我指出“重言式”对定义数学的重要性,当时他正研究这问题。我不知道他是否解决了这问题,甚至不知道他是死是活。”
7、w与罗素和品胜特失去联系，又与比勒尔分别，更极端的历练在等着他。失去了慰藉和情感拐棍，必须更孤独地去面对带有恐惧意味的现实，进入了不是重生就是死亡的决绝之境。哎～忍不住叹了一口气，为他揪着一颗心。P137-P139
8、“一到前线他就要求去最危险的地方:观察哨所。这样他就肯定是敌人火力的目标”。
“还有——也许——甚至生命。也许接近死亡将带给我生命的光。愿上帝照亮我。我是虫豸,但经由上帝我成为人。上帝与我同在。阿门!”
“我不时会害怕。那是对生命的错误看法的过错。”几乎在岗的每一夜他都准备去死,并祈求上帝不要抛弃他,赐予他不畏惧地、直率地睁眼看死亡的勇气。只有那时他才能肯定自己体面地活着:“只有死亡给予生活意义。”
他恐惧。又去努力地迎接恐惧。不知道为啥读着读着有点想流泪…一想到这是他心之所向，这口泪我又吞了下去。死亡，这时对他的意义不再是年少时的逃避、无意识的追从。同样的选择，如今的他由内而外地发着光。他认为“只有死亡给予生活意义”，我想是“直面了死亡的恐惧，坚固的、有意识的自我闪亮登场了”。P140-P142
9、他宁愿面对危险，也绝不妥协于他认为粗暴的人群。他对自我的坚持，在用生命和恐惧来交换，虽然是严肃的，但仍想起了孤勇者那首歌。
“人们,除了少数例外,恨我,因为我是个志愿兵。于是我几乎总是被恨我的人包围着。而这是我仍然无法忍受的一件事。这儿的人是恶毒和无情的。几乎不可能在他们中找到一丝人性的痕迹。”P142
10、w的思考工作和他的经历紧紧缠绕在一起，他的自我在绝境中巩固，他的思考在自我中更迭。弗雷格离w的经历太远了，离他有意识的脱壳成长太远了，他确实很难读懂《逻辑哲学》。P143
11、那些逻辑语言，很像一首诗，是用生命和逻辑思考后的诗，它不是语言之美，是生命之美。w再次发出疑问，他去思考自己对上帝的依赖，去观察那个面对恐惧获得祈祷力量的自己与上帝的关系。P143-P145
12、“艺术作品是在永恒的形式下看到的对象;而善的生活是在永恒的形式下看到的世界。这是艺术与伦理的联系。
通常的观看方式仿佛是,在对象中间看对象,在永恒的形式下的看则是从外部看。
这样,整个世界是它们的背景。”P146
看了上面那部分，想起了辛格《清醒地活》里的一段。它们一个是以“世界”为视角，一个是以“我”为视角：
因此，如果我现在问你：“你是谁？”你会回答：
“我是那个正在观看世界的人。我能从这后面的某个地方向外看，并觉知从我面前掠过的事件、想法和情绪。”
13、之前有人问我“痛苦是不是礼物”，我当时回，它是礼物，但是不会追着痛苦要礼物，而我的礼物里会有痛苦送来的一部分。现在看维特根斯坦的成长，我的答案没有变。他生在富足之家，在复杂群体里的夹缝中求生存，压抑自我的痛苦成了他日后一点点蜕变的基础，对他来说怎么不是礼物呢，“礼物”是觉知了的存在，“礼物”并不一定就是包装精美的呀。
#阅读##读书笔记##维特根斯坦#
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用时：2小时
最近几天用的小方法：那些个想不起的人名，我用电子书去查询，很方便在纸质书上“续航”。
1、“我是多么频繁地想起他！他想起我会不会有一半多。”“没有大卫的消息”和“收到大卫可爱的信”………克拉科夫的冬天里，响起了维特根斯坦最朴素的对于爱的需求，更多新的自我等着与他相遇。P123
2、w的成长一直延续这个逻辑，寻找依赖，解决内心慰藉，质疑依赖，萌发新自我。在战争期间，w从宗教里获得了精神能量，尼采给了他反思的契机。P124-125
“不是因为它应允了一种死后的生活,而是因为,在基督的言谈和形象里,给出了可供效仿的、使苦难可承受的一个范例、一种态度。”
3、“自我”一旦冒出头来，很难再回到隐蔽的角落。w对家人的疏离和冷淡，大概是他没法回到旧的自己那里，这个时期，他还没有强大到能改变旧的相处模式，更需要为新的自我争取存活的空间。P127
4、哈，称“收到大卫可爱的信”的w也是可可爱爱滴……
5、战争期间，w在与不同的人保持着书信联系，从中获得情感抚慰，又去逻辑里工作，也许就是这样的相互交叠，才能在极端压力的环境下获得生存的信念。他年少时经常想自杀，反而在如此极端的环境下较少提及。他一方面与远方的普通人保持着情感链接，一方面和近距离的士兵相处麻烦。他努力平衡着现实的压力，显示出这个时期他内在变强的能量，有能量不等于不恐惧。
6、即便没法做赤诚相见的朋友，在有价值的思想面前，罗素提供了帮w出版书籍的办法，又在自己书里提及w对研究“重言式”的价值。在乱世里，能做到尊重，凸显出品格的珍贵，他俩的交往有美好的一面。P133
“我过去的学生路德维希·维特根斯坦向我指出“重言式”对定义数学的重要性,当时他正研究这问题。我不知道他是否解决了这问题,甚至不知道他是死是活。”
7、w与罗素和品胜特失去联系，又与比勒尔分别，更极端的历练在等着他。失去了慰藉和情感拐棍，必须更孤独地去面对带有恐惧意味的现实，进入了不是重生就是死亡的决绝之境。哎～忍不住叹了一口气，为他揪着一颗心。P137-P139
8、“一到前线他就要求去最危险的地方:观察哨所。这样他就肯定是敌人火力的目标”。
“还有——也许——甚至生命。也许接近死亡将带给我生命的光。愿上帝照亮我。我是虫豸,但经由上帝我成为人。上帝与我同在。阿门!”
“我不时会害怕。那是对生命的错误看法的过错。”几乎在岗的每一夜他都准备去死,并祈求上帝不要抛弃他,赐予他不畏惧地、直率地睁眼看死亡的勇气。只有那时他才能肯定自己体面地活着:“只有死亡给予生活意义。”
他恐惧。又去努力地迎接恐惧。不知道为啥读着读着有点想流泪…一想到这是他心之所向，这口泪我又吞了下去。死亡，这时对他的意义不再是年少时的逃避、无意识的追从。同样的选择，如今的他由内而外地发着光。他认为“只有死亡给予生活意义”，我想是“直面了死亡的恐惧，坚固的、有意识的自我闪亮登场了”。P140-P142
9、他宁愿面对危险，也绝不妥协于他认为粗暴的人群。他对自我的坚持，在用生命和恐惧来交换，虽然是严肃的，但仍想起了孤勇者那首歌。
“人们,除了少数例外,恨我,因为我是个志愿兵。于是我几乎总是被恨我的人包围着。而这是我仍然无法忍受的一件事。这儿的人是恶毒和无情的。几乎不可能在他们中找到一丝人性的痕迹。”P142
10、w的思考工作和他的经历紧紧缠绕在一起，他的自我在绝境中巩固，他的思考在自我中更迭。弗雷格离w的经历太远了，离他有意识的脱壳成长太远了，他确实很难读懂《逻辑哲学》。P143
11、那些逻辑语言，很像一首诗，是用生命和逻辑思考后的诗，它不是语言之美，是生命之美。w再次发出疑问，他去思考自己对上帝的依赖，去观察那个面对恐惧获得祈祷力量的自己与上帝的关系。P143-P145
12、“艺术作品是在永恒的形式下看到的对象;而善的生活是在永恒的形式下看到的世界。这是艺术与伦理的联系。
通常的观看方式仿佛是,在对象中间看对象,在永恒的形式下的看则是从外部看。
这样,整个世界是它们的背景。”P146
看了上面那部分，想起了辛格《清醒地活》里的一段。它们一个是以“世界”为视角，一个是以“我”为视角：
因此，如果我现在问你：“你是谁？”你会回答：
“我是那个正在观看世界的人。我能从这后面的某个地方向外看，并觉知从我面前掠过的事件、想法和情绪。”
13、之前有人问我“痛苦是不是礼物”，我当时回，它是礼物，但是不会追着痛苦要礼物，而我的礼物里会有痛苦送来的一部分。现在看维特根斯坦的成长，我的答案没有变。他生在富足之家，在复杂群体里的夹缝中求生存，压抑自我的痛苦成了他日后一点点蜕变的基础，对他来说怎么不是礼物呢，“礼物”是觉知了的存在，“礼物”并不一定就是包装精美的呀。
#阅读##读书笔记##维特根斯坦#
念佛有多好
人生如梦。如今我终于醒了，发现周围空无一人，只有佛与我同在。
现在，只要我想念佛了，我会停下手头所有的事情，哪怕它看上去再重要再紧急，我都会停下。没有任何人、任何事，能取代念佛在我心中的位置，能比得上念佛在我心中的份量。只要今天念了佛，哪怕啥也没做，我都觉得心安理得；可是如果今天没有念……噢，我已经无法想像今天没念佛是啥样子的了。
念佛究竟有多好，我说不上。但是，我做所有别的事，做完后都会觉得很空虚，无一例外，只有念佛不会。无论何时何地，念佛都不会让我感到空虚，我觉得这就足够了。念佛不会辜负我，不会让我觉得今天白过了，今年白过了，这辈子都白活了……念佛，真的是这个世界上，最可靠的事情。
以前，我总是让外部的一切人事牵着走，像一块浮萍，在人海中辗转浮沉，随波逐流，不能自主，不能安住，更看不到未来，看不到一丝丝的希望。这实在令我痛苦不已。
可是念佛后，我真正做了主人，我成了我世界的王。念佛就是我的王位，我的宝座。从此之后，外部的一切人事都要跟着我走，跟着念佛走。
现在，我终于度过了之前那个非常痛苦的时期，又向前走了一步。这是非常不容易的。这种心性上的修行进步，是没办法强求的，它非常扎实，不会消失，而是会永久储存起来，化为源源不断的动力。
比起以前，我更独立了，更成熟了，而作为旁观者的那个佛性的“我”，一直在看着这个凡夫的我不停向前，发生变化，而我的变化每每让我自己也吃惊不已。
太神奇了，佛，你究竟想把我变成什么样子呢？我究竟是什么样子的呢？
我的人生已经进入深秋，而我这片叶子，也终将从枝头落下。当我以一片落叶的眼光，再去看待我身边的人、事、世界时，我发现自己不再向未知的前方奋力追寻，而是缓缓向后回顾——回顾我的一生，如何被佛引领着一步步走向极乐；同时也在一一道别——向我生命中所有的人、事、这个世界微笑道别。
也许，我们的一生，以及所有的生生世世，都是一种漫长的道别——向娑婆世界道别吧。
极乐的钟声已经敲响，树叶即将落向大地。它从未与大地离得如此之近，终于看清了大地母亲的目光是如此慈悲、从容、耐心、坚忍、包容万物、普化一切。它终于与大地融为一体——原来，大地就是它一直心心念念的阿弥陀佛啊！
当一个人找到自己的天职后，无论外界如何变化，他都不会再动摇了，因为这是他命中注定的，于是他就能从此安身立命。
人生最痛苦的不是失败，而是没能找到自己的志向，没能实现自己的志向。如果能找到自己真正的志向，并实现志向，外在的成功或失败都无所谓了。
念佛人乃真丈夫，好男儿志在西方。
人生就是一场旅行。这一路风景虽好，人情虽暖，可是，却是我最后一生的风景，和最后一次的感动了。衷心希望这个娑婆世界，再不会有一个人记得我，认出我，牵挂我。
念佛的我走了，不念佛的你继续来。我挥一挥衣袖，不带走一片“记得”。
——净宗法师
人生如梦。如今我终于醒了，发现周围空无一人，只有佛与我同在。
现在，只要我想念佛了，我会停下手头所有的事情，哪怕它看上去再重要再紧急，我都会停下。没有任何人、任何事，能取代念佛在我心中的位置，能比得上念佛在我心中的份量。只要今天念了佛，哪怕啥也没做，我都觉得心安理得；可是如果今天没有念……噢，我已经无法想像今天没念佛是啥样子的了。
念佛究竟有多好，我说不上。但是，我做所有别的事，做完后都会觉得很空虚，无一例外，只有念佛不会。无论何时何地，念佛都不会让我感到空虚，我觉得这就足够了。念佛不会辜负我，不会让我觉得今天白过了，今年白过了，这辈子都白活了……念佛，真的是这个世界上，最可靠的事情。
以前，我总是让外部的一切人事牵着走，像一块浮萍，在人海中辗转浮沉，随波逐流，不能自主，不能安住，更看不到未来，看不到一丝丝的希望。这实在令我痛苦不已。
可是念佛后，我真正做了主人，我成了我世界的王。念佛就是我的王位，我的宝座。从此之后，外部的一切人事都要跟着我走，跟着念佛走。
现在，我终于度过了之前那个非常痛苦的时期，又向前走了一步。这是非常不容易的。这种心性上的修行进步，是没办法强求的，它非常扎实，不会消失，而是会永久储存起来，化为源源不断的动力。
比起以前，我更独立了，更成熟了，而作为旁观者的那个佛性的“我”，一直在看着这个凡夫的我不停向前，发生变化，而我的变化每每让我自己也吃惊不已。
太神奇了，佛，你究竟想把我变成什么样子呢？我究竟是什么样子的呢？
我的人生已经进入深秋，而我这片叶子，也终将从枝头落下。当我以一片落叶的眼光，再去看待我身边的人、事、世界时，我发现自己不再向未知的前方奋力追寻，而是缓缓向后回顾——回顾我的一生，如何被佛引领着一步步走向极乐；同时也在一一道别——向我生命中所有的人、事、这个世界微笑道别。
也许，我们的一生，以及所有的生生世世，都是一种漫长的道别——向娑婆世界道别吧。
极乐的钟声已经敲响，树叶即将落向大地。它从未与大地离得如此之近，终于看清了大地母亲的目光是如此慈悲、从容、耐心、坚忍、包容万物、普化一切。它终于与大地融为一体——原来，大地就是它一直心心念念的阿弥陀佛啊！
当一个人找到自己的天职后，无论外界如何变化，他都不会再动摇了，因为这是他命中注定的，于是他就能从此安身立命。
人生最痛苦的不是失败，而是没能找到自己的志向，没能实现自己的志向。如果能找到自己真正的志向，并实现志向，外在的成功或失败都无所谓了。
念佛人乃真丈夫，好男儿志在西方。
人生就是一场旅行。这一路风景虽好，人情虽暖，可是，却是我最后一生的风景，和最后一次的感动了。衷心希望这个娑婆世界，再不会有一个人记得我，认出我，牵挂我。
念佛的我走了，不念佛的你继续来。我挥一挥衣袖，不带走一片“记得”。
——净宗法师
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